<p class="ql-block"> “炎黃子孫”四字，是鐫刻在每一位中華兒女血脈中的精神印記。炎黃文化作為中華民族的根脈所在，承載著民族悠遠的歷史記憶，寄托著世代傳承的精神追求。然而，在當下文化傳承與發(fā)展的進程中，軒轅黃帝祭祀已成為國家祭祀文化的重要支柱，炎帝文化卻更多地局限于民間祭祀活動，這一現(xiàn)狀既顯失衡，也與歷史事實相悖。</p> <p class="ql-block"> 我國對神農(nóng)炎帝的祭祀傳統(tǒng)，可追溯至五千多年前的遠古時期。高平的炎帝祭祀活動，更是源遠流長，底蘊深厚。經(jīng)專家學(xué)者考證，高平留存著相對完整的神農(nóng)炎帝歷史遺存，文物古跡確鑿有力，文字記載翔實豐富，石碑石刻獨具特色，祭祀傳統(tǒng)綿延不絕，炎帝民俗風(fēng)情影響深遠，早已成為全球華人尋根謁祖的圣地、炎黃子孫共同的精神家園。自唐代起，炎帝作為功績卓著的遠古帝王，開始在三皇廟、帝王廟中接受祭祀。唐武德元年（618年），唐高祖李淵在政局尚未穩(wěn)固之時，懷著“五谷興唐”的尊崇、“炎蓋九洲”的敬意，于高平米山設(shè)置蓋州（蓋州城匾額至今猶存），此為蓋州得名之始。唐武德三年（620年），高平郡王李道立奉旨祭祀炎帝，并在高平縣團池村立下“炎帝陵”碑，該碑歷經(jīng)歲月滄桑，留存至今。公元776年，御史大夫李涵與三世澤王李潓奉朝廷之命，祭祀“醫(yī)祖農(nóng)宗”炎帝，大將焦令諶負責(zé)安保，一同參與祭獻大典。宋慶歷七年（1047年），李秀匡在奉旨出使韓國前，代表皇帝于高平炎帝陵舉行隆重祭祀，留下“護國閎基”碑刻，成為歷史見證。從神農(nóng)嘗百草的古老傳說，到星羅棋布于鄉(xiāng)野間的炎帝廟宇碑刻，無一不是炎帝文化在山西大地鐫刻下的深刻印記。反觀河南，雖年年舉行黃帝祭祀活動，卻在一定程度上忽視了炎帝文化的重要性，未能深入追根溯源，致使炎黃文化出現(xiàn)人為割裂的現(xiàn)象。</p> <p class="ql-block"> 炎帝文化具有不可替代的歷史地位與價值。炎帝作為華夏農(nóng)耕文明的開創(chuàng)者，教會先民播種五谷，引領(lǐng)中華民族邁入農(nóng)耕時代；他在醫(yī)藥、貿(mào)易等領(lǐng)域亦有卓越貢獻。其開拓創(chuàng)新、無私奉獻、勇于探索的精神，是中華民族精神的重要源泉。此外，炎帝后裔河神“共工”等相關(guān)文化，豐富了中華民族的神話傳說與文化內(nèi)涵，共同構(gòu)成炎黃文化體系的重要部分。提升炎帝文化的地位，不僅是對歷史的敬重，更是對華夏兒女共同文化根源的追尋與認同，對傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義深遠。</p> <p class="ql-block"> 晉城，堪稱一方歷史文化的沃土。曾訪到的“炎黃共和”青石碑，長105厘米，寬50厘米，落款為“唐共城縣敕賜河神柳公毅使君鎮(zhèn)”。經(jīng)考證，落款中的“唐”指唐代；“共城”即如今的河南省輝縣市。 輝縣這個地方古時候叫“共”，被稱為“共工故里”。共工是中華民族的始祖之一（神農(nóng)、燧人、共工、伏羲、顓頊、帝嚳、黃帝、唐堯等），是古代的治水英雄。共工作為治水英雄成為輝縣人民的老祖先，說明輝縣自古以來就容易爆發(fā)山洪。共城遺址位于太行山支脈九山南麓，東依東石河，西臨百泉河，南望廣袤平原?！肮渤强h”于隋開皇六年在秦代共縣基礎(chǔ)上改置，治所位于今輝縣市。西周時期，此地為共國所在地，周厲王時，共伯和主導(dǎo)的“共和行政”確立了中國歷史確切紀年?！半焚n”意為皇帝賞賜加封；“柳公毅”即柳毅，“公”為尊稱。相傳古時黃河水患頻發(fā)，柳毅奉皇帝之命治理黃河。他為官清廉，恪盡職守，公元676年，黃河泛濫，柳毅在搶險救災(zāi)中不幸殉職，唐太宗下旨敕封其為黃河河神。“使君”指擔(dān)負皇家使命的官員；“鎮(zhèn)”為鎮(zhèn)物，承載著古代先民在生產(chǎn)生活中積累的信念哲學(xué)，具有震懾災(zāi)禍、護佑平安的象征意義，如宮殿前的石獅、黃河鐵牛、皇家墓園石翁仲等皆屬此類。綜合分析，此落款表明該石碑或是唐代為紀念河神柳毅、祈愿平息水患而修建的碑亭、券閣、廟宇等建筑上的石匾。經(jīng)考證，此碑并非明清遺物，因金大定二十九年（1189年），為避顯宗允恭（“共”之諧音）名諱，“共城”改稱河平縣；明昌三年（1192年），又改稱蘇門縣；貞祐三年（1215年），升蘇門縣為州，因百泉魏惠王祠有清輝殿，遂以“輝”為名，稱“輝州”；明洪武元年（1368年），廢州立縣，改稱輝縣并沿用至今。此碑稱謂盡顯唐風(fēng)古意，且落款明確標注“唐”，故可斷定為金大定之前的唐代遺物。</p> <p class="ql-block"> 唐代“炎黃共和”青石碑的出土，蘊含著深刻的文化啟示?！把S共和”彰顯了古人對炎黃文化傳承與融合的高度認可，蘊含著天下大同的哲學(xué)智慧。其中的“共和”，既回顧了古代共和古國的歷史意義，又與現(xiàn)代“共和國”理念存在文化淵源。這充分證明，炎黃文化自古以來就是不可分割的整體，共同構(gòu)筑起中華民族文化的堅實基石。我們應(yīng)借助這一文化力量，深刻認識提升炎帝文化地位，對增強國家凝聚力、強化文化認同感、實現(xiàn)世界大同理想的重要作用。</p> <p class="ql-block"> 山西省和高平市在炎帝文化傳承發(fā)展中，具有得天獨厚的優(yōu)勢，也肩負著重大責(zé)任。山西坐擁豐富的炎帝文化資源，高平市更被認定為炎帝故里。近年來，山西省政協(xié)多次組織專題座談會，匯聚眾多專家學(xué)者，共同探討炎帝文化發(fā)展之路，提出一系列極具建設(shè)性的舉措：推動民間祭祀向官方公祭轉(zhuǎn)變，整合文化資源打造根祖文化圈，籌建省級炎帝文化博物館，確立炎帝在茶文化和藥文化中的重要地位等，為炎帝文化事業(yè)發(fā)展指明方向。</p> <p class="ql-block"> 若要實現(xiàn)炎帝文化的振興，還需進一步發(fā)力。首先，應(yīng)凝聚思想共識，加大宣傳力度，讓更多人了解炎帝文化的深厚內(nèi)涵與重要價值；積極爭取高層關(guān)注與支持，借助學(xué)術(shù)權(quán)威和文化名人的影響力，提升炎帝文化的知名度；充分發(fā)揮高校和科研機構(gòu)的科研優(yōu)勢，深入開展學(xué)術(shù)研究，豐富炎帝文化理論成果；持續(xù)打好海峽兩岸特色牌，通過舉辦祭祖大典等活動，深化兩岸文化交流，增進兩岸同胞心靈契合，使炎帝文化成為凝聚全球華人的精神紐帶。</p> <p class="ql-block"> 在全球化深入發(fā)展的今天，弘揚炎帝文化對構(gòu)建人類命運共同體意義非凡。炎帝文化中蘊含的和諧共生、互助共贏理念，與人類命運共同體倡導(dǎo)的價值觀高度契合。通過提升炎帝文化的地位與影響力，能夠向世界充分展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，為推動全球文化交流合作、實現(xiàn)世界大同貢獻中國智慧與力量。</p> <p class="ql-block"> 炎黃文化一脈相承，不可分割。提升炎帝文化地位，是歷史賦予我們的使命。山西省和高平市應(yīng)把握機遇，積極作為，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，做大做強炎帝文化事業(yè)，讓炎帝文化在新時代綻放更加璀璨的光芒，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建人類命運共同體貢獻力量。讓我們攜手同心，以炎帝文化為橋梁，連接歷史與未來，凝聚全球華人力量，共同鑄就天下大同的美好未來。</p>