<p class="ql-block">2025年6月8日走入北京東岳廟，東岳廟位于北京市朝陽區(qū)朝陽門外大街141號，為道教正一派在華北地區(qū)最大的宮觀，因主祀泰山神東岳大帝而得名。北京東岳廟于元延祐六年（1319年）置地，于元至治三年（1323年）建成，賜名“東岳仁圣宮”，占地面積約6萬平方米，由玄教大宗師張留孫和其弟子吳全節(jié)募資興建。</p><p class="ql-block">北京東岳廟共有東、西、中三路建筑群，其中中軸線上有6座建筑。北京東岳廟于1997年6月在廟內(nèi)設(shè)立北京民俗博物館，于2008年5月重新開放宗教活動[。</p><p class="ql-block">1996年11月20日，北京東岳廟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第四批全國重點文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">馬路對面的琉璃牌坊獨(dú)具特色，琉璃牌樓位于北京朝陽門外大街神路街北口，為三間四柱七樓式磚石琉璃結(jié)構(gòu)，始建于明代萬歷年間（1602-1607年），由宮中太監(jiān)集資修建。建筑下部為灰磚基座，上部采用黃綠相間琉璃構(gòu)件裝飾，正脊飾火焰寶珠，兩端置鴟吻螭吻，斗拱形制完整，現(xiàn)存'永延帝祚'與'秩祀岱宗'石匾，相傳為嚴(yán)嵩所書。該建筑歷經(jīng)四百余年風(fēng)雨保存完好，作為東岳廟建筑群入口標(biāo)志，1999年起成為北京民俗博物館組成部。</p> <p class="ql-block">站在北京東岳廟前，仿佛穿越時光的長廊，回到了古時。眼前是古色古香的建筑群落，那兩座紅色鐘鼓樓宛如兩個忠誠的衛(wèi)士，靜靜守護(hù)著這片神圣之地。這里的一磚一瓦都承載著歲月的記憶，每一處角落似乎都在訴說著往昔的故事。</p><p class="ql-block">欞星門 山門拆除后，二道門---欞星門作為正門?！皷|岳廟” 橫匾系清康熙帝御書。</p> <p class="ql-block">東側(cè)鼓樓上的牌匾有“鼉音”兩字，鼉（tuó）即“揚(yáng)子鱷”，鼉皮可制鼓稱鼉鼓，并且楊子鱷鳴叫的聲音像銅擊鼓聲，故喻鼓樓。</p> <p class="ql-block">西側(cè)的鐘樓，牌匾文字是“鯨音”二字，因為撞鐘的木杵為鯨魚型，因此用“鯨音”表示。</p> <p class="ql-block">第一進(jìn)院主體建筑為瞻岱門，又稱龍虎門、瞻岱殿。瞻岱門兩側(cè)楹聯(lián): “陽世奸雄違天害理皆由己，陰司報應(yīng)古往今來放過誰”。</p> <p class="ql-block">瞻岱門 系清康熙帝御筆</p><p class="ql-block">門庭上方懸掛《東岳大帝寶訓(xùn)》</p> <p class="ql-block">門內(nèi)兩側(cè)的哼哈二將（道教護(hù)法神，亦稱龍虎二將）</p> <p class="ql-block">后殿兩側(cè)的岳府十太保（又稱東岳十元帥，系護(hù)法神將）</p> <p class="ql-block">瞻岱門兩側(cè)邊門內(nèi)過道墻上各掛一個大算盤，側(cè)題: “毫厘不爽，乘除分明”，以示賞善罰惡，公正嚴(yán)明。</p> <p class="ql-block">東岳廟第二進(jìn)院，福路 ，從瞻岱門直通主殿---岱岳殿的御道。</p> <p class="ql-block">壽槐 位福路西側(cè)，樹齡上百年。</p> <p class="ql-block">御碑亭 位福路東側(cè)。亭內(nèi)為康熙御碑， 1704年立，記述了康熙三十七年(1698年)，東岳廟失火后皇家出銀重修的經(jīng)過。</p> <p class="ql-block">銅特 位御碑亭前。相傳是文昌帝君的坐騎。</p> <p class="ql-block">御碑亭 位福路西側(cè)。亭內(nèi)為乾隆御碑。</p> <p class="ql-block">乾隆御碑1761年建立。清高宗御筆，記述了乾隆二十六年(1761年)皇家出帑銀重修東岳廟等事項。</p> <p class="ql-block">玉馬 位御碑亭前。相傳是文昌帝君的坐騎。</p> <p class="ql-block">岱岳殿 又稱岱宗寶殿，是東岳廟的主殿。大殿前有月臺，擺放銅香爐和石五供。</p> <p class="ql-block">“岱岳殿” 華帶匾，康熙御筆。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)主祀“東岳天齊大生仁圣帝”，世稱“東岳大帝”，主管人間生老病死，富貴貧賤。并轄七十二司，十八地獄。</p><p class="ql-block">東岳廟內(nèi)所有的大殿都不能拍照</p> <p class="ql-block">三茅殿，系岱岳殿東耳房主殿，側(cè)殿為泰山府君祠和張宗師祠。</p><p class="ql-block">三茅真君是指道教茅山派祖師茅盈、茅固、茅衷三兄弟。</p> <p class="ql-block">三茅真君神像</p> <p class="ql-block">泰山府君祠 位三茅殿右側(cè)。泰山府君是主管地府、治理鬼魂的神。</p> <p class="ql-block">張宗師祠 位三茅殿左側(cè)。張宗師，即北京東岳廟的創(chuàng)始人張留孫。</p> <p class="ql-block">炳靈公殿，岱岳殿西耳房主殿，側(cè)殿為蒿里丈人祠和吳宗師祠。</p><p class="ql-block">炳靈公，傳為東岳大帝的三兒子，原稱東岳三郎，為統(tǒng)領(lǐng)正一道三山（龍虎山、閣皂山、茅山）的正神。</p> <p class="ql-block">炳靈公神像</p> <p class="ql-block">阜財?shù)睿吩赖钋吧衤纷髠?cè)的東配殿</p> <p class="ql-block">廣嗣殿，岱岳殿前右側(cè)的西配殿</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)供奉“九天監(jiān)生明素真君”和“九天衛(wèi)房圣母元君”。俗稱“子孫爺爺”、“子孫娘娘”。</p> <p class="ql-block">七十六司的殿堂，位于四周環(huán)繞的連檐通脊的回廊內(nèi)側(cè)，共六十八間。每殿都有白底黑字的楹聯(lián)，詮釋該殿神主職能。楹聯(lián)囊括多種書法。因殿堂不足，有的殿只好讓兩個司合署辦案，故76司占用殿堂68間。各司神像如真人大小，共計716尊。有人物、有動物、還有神像，造型生動、夸張，形神兼?zhèn)洹?lt;/p> <p class="ql-block">每殿都有簡介，每殿都有白底黑字的楹聯(lián)，詮釋該殿神主職能。楹聯(lián)囊括多種書法。</p> <p class="ql-block">東岳大帝“獄分三十六署，案判七十二曹”，東岳廟自岱岳殿東西對稱分布有七十六司，各司皆有神主。七十六司殿堂前都掛有白底黑字的楹聯(lián)，內(nèi)容既是對各殿司神職能的詮釋，也是傳統(tǒng)善惡報應(yīng)思想的集中體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">七十六司是東岳大帝統(tǒng)轄下的陰間審判機(jī)構(gòu)，包羅萬象，構(gòu)成冥府善惡報應(yīng)、生死循環(huán)的龐大司法系統(tǒng)。東岳廟之驚悚恐怖，主要體現(xiàn)于七十六司。</p> <p class="ql-block">東岳廟第三進(jìn)院，岱岳殿后的工字廊連接育德殿育德殿，原為東岳大帝和淑明坤德皇后的寢宮?，F(xiàn)陳列著原供奉于大慈延福宮（已毀）的三官金絲楠木雕像（天、地、水），均為明代珍貴文物，堪稱中國道教神像雕塑藝術(shù)的精品。</p> <p class="ql-block">育德殿，原為東岳大帝和淑明坤德皇后的寢宮。現(xiàn)陳列著原供奉于大慈延福宮（已毀）的三官金絲楠木雕像（天、地、水），均為明代珍貴文物，堪稱中國道教神像雕塑藝術(shù)的精品。</p> <p class="ql-block">東、西碑林 位于岱岳殿前神路兩側(cè)的東、院落里。碑林現(xiàn)存碑刻近百塊，全為元、明、清三代作品。</p> <p class="ql-block">碑林中最早的碑刻是元代1329年的《大元勒賜開府儀同三司上卿玄教大宗師張公碑》，俗稱道教碑，為鎮(zhèn)廟之寶?，F(xiàn)用玻璃罩保護(hù)著。</p> <p class="ql-block">透亮碑（左前） 是塊刻于清順治七年的《白紙圣會碑記》石碑，碑頭的蟠龍造型打破傳統(tǒng)，鏤空出六孔，陽光可透射，被人們稱之為“透亮碑”。</p> <p class="ql-block">螭吻，寺廟建筑屋脊兩頭的建筑構(gòu)件。螭吻屬水性，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。</p> <p class="ql-block">戲臺 位育德殿后墻外，正對后罩樓。</p> <p class="ql-block">狀元槐位院落東側(cè)</p> <p class="ql-block">東岳廟第四進(jìn)院，為一座兩層的后罩樓。后罩樓中原有各殿，現(xiàn)為北京民俗博物館的展廳。</p> <p class="ql-block">東岳廟就像是一本活著的歷史書。它不僅僅是一個宗教場所，更是一個文化的寶藏。這里面有建筑文化，有宗教文化，還有民俗文化。我覺得北京東岳廟是一個特別值得大家去的地方。它能讓我們感受到傳統(tǒng)文化的魅力，能讓我們在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中找到一片寧靜的角落。它是老北京的一部分，也是中國傳統(tǒng)文化的一個重要符號。在這里，我們能看到過去，還能在某種程度上觸摸到未來。</p>