<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">一層大廳入口的甲骨文“商”字</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">以殷墟為中心的商王朝疆土沙盤(pán)</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">天干地支結(jié)合模型</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">視頻演示</span></p> <p class="ql-block">3/84</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 前言</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。商，"上可追溯至夏，下可延續(xù)至周"，在早期中華文明和國(guó)家形成過(guò)程中至關(guān)重要。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 自公元前16世紀(jì)商湯滅夏，商朝歷經(jīng)17世31王，持續(xù)500余年。越來(lái)越多的考古發(fā)現(xiàn)，使得人們逐漸看到，殷商時(shí)期不僅是中國(guó)青銅時(shí)代文明的頂峰，更是上承一千余年四方文明融匯之趨勢(shì)，下啟三千余年連續(xù)不斷、多元一體文明之格局，對(duì)以后數(shù)千年中國(guó)社會(huì)的基本走向產(chǎn)生了深刻影響。</span></p> <p class="ql-block">4/84</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員</span><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">宋鎮(zhèn)豪</span><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">先生指出，商王朝的疆域版圖如同心圓一般，向外層層擴(kuò)展，政治地理架構(gòu)表現(xiàn)為"王畿——四土——四至"三個(gè)層次。第一個(gè)層次是以商朝都城為中心的地區(qū)，叫"王畿區(qū)"；第二個(gè)層次為"四土",即東土、南土、西土、北土，在王畿區(qū)的周邊；第三個(gè)層次是"四至"，也叫"周邊地區(qū)"，是與商王朝的關(guān)系更遠(yuǎn)的區(qū)域。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">本次展覽在展陳設(shè)計(jì)上進(jìn)行了創(chuàng)新實(shí)踐。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 一號(hào)展廳中心展示內(nèi)服（王畿區(qū)）的紅色絲線垂直連接展廳天花形成中心展臺(tái)，臺(tái)面上印制"內(nèi)服"范圍和重要地理信息，外圈圍合著雕刻天干地支的吊裝造型，展現(xiàn)殷商時(shí)期天文歷法以及周祭制度對(duì)商代統(tǒng)治的重要作用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 二號(hào)展廳通過(guò)紅色絲線串聯(lián)外服"四方之地"，以天花上的亞字形大幕造型為核心，鏈接展臺(tái)、展柜、結(jié)合多媒體裝置強(qiáng)化"大邑商”與四方的關(guān)聯(lián)性 直觀展現(xiàn)文明從多元化走向一體化的演進(jìn)軌跡，實(shí)現(xiàn)疆域與文明的視覺(jué)對(duì)話。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">紅色絲線引導(dǎo)整個(gè)展廳的視覺(jué)，保障了空間通透性的同時(shí)，體現(xiàn)中華文明賡續(xù)過(guò)程中的生命力。</span></p> <p class="ql-block">12/88</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">何謂"商"</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">商代為什么叫商代，就是說(shuō)商這個(gè)字的意義為何？王國(guó)維在《說(shuō)商》一文中指出：商之國(guó)號(hào)，本于地名。殷墟卜辭里面有一個(gè)叫做商的大邑，與王的行動(dòng)密切相關(guān)。它在卜辭中出現(xiàn)的時(shí)候，王常在其他地方做"告"祭，有王入商、入于商、至于商、歸于商、在商等許多說(shuō)法。甲骨文和金文中"商"字，從上到下三部分：即辛、丙和口?？谟袝r(shí)候可以省去。目前一種看法，商字的"丙"字為幾，"辛"為幾上放置的物件，即祭祀的對(duì)象。對(duì)"辛"的解釋有所不同。</span></p> <p class="ql-block">14/88</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">夏商周三代，是中華文明的第一個(gè)高峰時(shí)期。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 近代以來(lái)，隨著西方列強(qiáng)入侵，中國(guó)面臨著"數(shù)千年未有之大變局"。文人志士力圖挖掘中國(guó)悠久燦爛的古史，重建可靠的中國(guó)上古史體系，點(diǎn)燃國(guó)人的文化自信。1899年，王懿榮發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)一些龜甲、獸骨上面的刻符是文字，即甲骨文。1908年，羅振玉確認(rèn)此類(lèi)甲骨出自河南安陽(yáng)小屯。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，印證了《尚書(shū)》中"惟殷先人，有冊(cè)有典"的記載。1928年10月，安陽(yáng)殷墟考古發(fā)掘正式開(kāi)始，持續(xù)近百年。殷墟作為晚商都城的確認(rèn)，為探尋早商和中商文化奠定了基礎(chǔ)，并對(duì)夏文化的探索亦多有啟發(fā)。</span></p><p class="ql-block"> The Xia , Shang , and Zhou Dynasties represent the first great peak of Chinese civilization .</p><p class="ql-block"> In the late 19th century , with the invasion of Western powers , China was undergoing profound changes unseen in thousands of years . Patriotic scholars sought to explore China ' s long and splendid ancient history , aiming to reconstruct a reliable system of China ' s early history and reignite the cultural confidence of the nation . In 1899, Wang Yirong discovered and confirmed that the inscriptions on tortoise shells and animal bones were indeed written charac - ters - what we now call oracle bone . In 1908, Luo Zhenyu iden - tified that these oracle bones originated from Xiaotun Village in Anyang . Henan Province . The discovery of oracle bone script verified </p><p class="ql-block"> RATIES </p> <p class="ql-block">商王世系</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">甲骨文記載的商王及其配偶名字與世系</span></p> <p class="ql-block">17/87</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">在商王世系中，有一些特點(diǎn)：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">第一，從先祖上甲開(kāi)始，每一個(gè)王位繼承者都有一個(gè)與天干有關(guān)的字，即日名。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第二，從天乙建商到最后一代王，其傳承不少是兄終弟及，也有不少是最小的兄弟將王位傳給自己的兒子。第三，如果先王的配偶生下了王位的繼承人，她也可以在宗廟享受祭祀。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">《史記·殷本紀(jì)》記載的商王名字與世系</span></p><p class="ql-block">帝嚳</p><p class="ql-block">契</p><p class="ql-block">昭明</p><p class="ql-block">相土</p><p class="ql-block">昌若</p><p class="ql-block">曹團(tuán)</p><p class="ql-block">（簡(jiǎn)狄）</p><p class="ql-block">振</p><p class="ql-block">﹣微</p><p class="ql-block">→報(bào)丁</p><p class="ql-block">報(bào)乙</p><p class="ql-block">報(bào)丙</p><p class="ql-block">主壬</p><p class="ql-block">主癸</p><p class="ql-block">（中?。?lt;/p><p class="ql-block">（沃?。?lt;/p><p class="ql-block">小甲</p><p class="ql-block">外</p><p class="ql-block">天乙（湯）</p><p class="ql-block">太丁→太甲</p><p class="ql-block">'一</p><p class="ql-block">太庚</p><p class="ql-block">（雍己）</p><p class="ql-block">（河亶甲）一祖乙"</p><p class="ql-block">外丙</p><p class="ql-block">（太戊）</p><p class="ql-block">（中壬）</p><p class="ql-block">陽(yáng)甲"</p><p class="ql-block">盤(pán)庚"</p><p class="ql-block">=</p><p class="ql-block">小辛</p><p class="ql-block">祖庚</p><p class="ql-block">祖辛"一沃甲</p><p class="ql-block">祖丁"一</p><p class="ql-block">小乙"﹣武丁"一</p><p class="ql-block">祖甲﹣1</p><p class="ql-block">康丁"</p><p class="ql-block">一武乙</p><p class="ql-block">南庚</p> <p class="ql-block">19/87</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 在甲骨文發(fā)現(xiàn)以前，有關(guān)商王世系的傳承情形，主要參考司馬遷《史記?殷本紀(jì)》等史籍文獻(xiàn)。1917年王國(guó)維發(fā)表《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《續(xù)考》二文，從甲骨卜辭考證出商先公先王世系，并于《殷本紀(jì)》《世本》等所載商王世系相對(duì)照，進(jìn)而證實(shí)此類(lèi)文獻(xiàn)所載商王世系的可考性。隨著發(fā)現(xiàn)的甲骨日增和研究的不斷深入，商王世系表也日趨完善。</span></p> <p class="ql-block">21/87</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 此為該片甲骨的下部，完整的甲骨上的刻文內(nèi)容為：甲戌翌上甲，乙亥翌報(bào)乙，丙子翌報(bào)丙，［丁丑翌］報(bào)丁，壬午翌示壬，癸未翌示癸，［乙酉翌大乙］,［丁亥］翌大丁，甲午翌［大甲］,［丙申翌卜丙］,［庚子］翌大庚</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">其中，甲戌、乙亥、丙子等為天干地支法的記日；上甲、報(bào)乙、報(bào)丁等為商的先公與先王，日期與商公與商王的日名（名字中有甲乙丙丁等天干）有對(duì)應(yīng)的關(guān)系。翌，甲骨文為"甲",是殷商時(shí)期祭祀的一種。這些甲骨文記載祭祀內(nèi)容，是后世整理商代先公先王世系的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">《史記》中的西周王世系表</span></p> <p class="ql-block">25/86</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 司馬遷的《史記》與三代史</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 司馬遷是我國(guó)西漢時(shí)期偉大的歷史學(xué)家，《史記》是其代表作。在《史記》里，《五帝本紀(jì)》居首，這表明司馬遷是以五帝時(shí)代作為中國(guó)文明的誕生時(shí)期。隨《五帝本紀(jì)》之后，就是《夏本紀(jì)》《殷本紀(jì)》和《周本紀(jì)》，結(jié)合其后的《史記·三代世表》,司馬遷從其所見(jiàn)的史料出發(fā)，構(gòu)建出完整的三代王系，較為全面地記錄了中華文明多元一體發(fā)展進(jìn)程的重要階段，對(duì)奠定中華民族大一統(tǒng)的歷史觀，形成共同的民族心理素質(zhì)和民族精神，加強(qiáng)民族凝聚力和向心力，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 近現(xiàn)代以來(lái)，考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)了《史記?殷本紀(jì)》中王系的可靠性，增強(qiáng)了文獻(xiàn)中關(guān)于中國(guó)古史記載的可信性，并對(duì)如何科學(xué)地運(yùn)用歷史文獻(xiàn)和考古新資料提出了新挑戰(zhàn)。</span></p> <p class="ql-block">夏朝王系</p> <p class="ql-block">西周逨盤(pán)與銘文</p> <p class="ql-block">31/85</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 鼎腹中部飾一組寬線條獸面紋帶，并在兩壁之交也各構(gòu)成一組獸面紋；鼎腹兩側(cè)和下腹飾帶狀乳釘紋。在鄭州還發(fā)現(xiàn)了鑄方鼎用的乳釘紋陶范，因此大方鼎可能即鑄于當(dāng)?shù)亍?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 此處窖藏中發(fā)現(xiàn)兩件大方鼎，其形制和花紋類(lèi)似，表現(xiàn)了二里崗文化特點(diǎn)?？脊艑W(xué)專(zhuān)家通過(guò)對(duì)比鄭州二里崗文化與殷墟文化的前后繼承關(guān)系，認(rèn)為二里崗文化為早商文化。</span></p><p class="ql-block">為什么不相信觀！</p><p class="ql-block">面乳釘紋銅方鼎</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">不同角度拍照的影像</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">洹濱之殷</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 編者2024年11月10到了商代最后的都城：殷商遺址。 就是現(xiàn)在的河南安陽(yáng)西郊。洹河北岸，是商都五遷，最后的首都。她距離商王陵墓葬群有十幾公里。洹河南面就是宗廟區(qū)，婦好墓就在這里，這里被河南省定為文物保護(hù)區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 殷墟博物館建在這里。殷墟博物館常年開(kāi)放，周一也一樣接待觀眾。</span></p> <p class="ql-block">37/85</p><p class="ql-block"> 都城常常集中了一個(gè)朝代的典型文化元素?！对?shī)經(jīng)·商頌》中提到"商邑翼翼，四方之極"，贊譽(yù)商都富麗堂皇，是天下四方的榜樣。盡管歷經(jīng)數(shù)千年變遷，作為歷史都城的殷墟仍留下來(lái)了豐富的遺跡。持續(xù)百年的考古發(fā)現(xiàn)，殷墟在以小屯為中心區(qū)域及其周邊20多個(gè)自然村 Lapu 可落，十分密集地分布著各類(lèi)遺跡，包括：大型夯土建筑基址與環(huán)繞著宮殿、宗廟的大灰溝，地穴與半地穴式的房屋，王陵區(qū)、家族墓地與車(chē)內(nèi)馬坑，手工業(yè)作坊遺址，窖穴、水井、道路等。目前可以確認(rèn)，安陽(yáng)殷墟有兩個(gè)中心點(diǎn)：洹河南以小屯、花園莊為中心的宗廟宮殿區(qū)，和洹河北侯家莊、武官村北的王陵區(qū)。在洹河兩側(cè)，分布著其他的居址和手工業(yè)作坊，家族墓地則分布在居住區(qū)附近和外圍地區(qū)。1999年，發(fā)現(xiàn)文洹北商城；2016年，在殷墟東北、直線距離小屯宮殿區(qū)10公里的安陽(yáng)縣辛店村西，發(fā)現(xiàn)一處青銅禮器鑄造作坊。這些發(fā)現(xiàn)使人們對(duì)殷布局有了新的認(rèn)識(shí)。</p> <p class="ql-block">《竹書(shū)紀(jì)年》對(duì)盤(pán)庚的貢獻(xiàn)。肯定了殷墟是商王朝的最后首都。</p> <p class="ql-block">40/85</p><p class="ql-block">盤(pán)庚十四年，從奄遷都于北蒙，號(hào)為殷。從此以后，歷小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙等十王，沒(méi)有遷都。在帝乙時(shí)，大概受洪水困擾而遷都。帝辛（紂王）時(shí)代，都城明確在朝歌。朝歌的位置大體在淇水、洹水之間，總體仍屬王畿之內(nèi)。</p><p class="ql-block">0年，從奄遷都于北蒙，號(hào)為股。從此以后，</p><p class="ql-block">、摩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙等十王，迎水?dāng)_而遷都。帝辛（紂王）時(shí)代，都城明水、酒水之間，總體仍屬王畿之內(nèi)。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">盤(pán)庚既遷，莫厥攸居，乃正厥位，綏爰有眾日：『無(wú)戲息，懋建大命。今予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓于朕志。罔罪爾眾，爾無(wú)共怒，協(xié)比讒言予一人。古我先王，將多于前功，適于山，用降我兇德，嘉績(jī)于朕邦。今我民用蕩析高居，岡有定極。爾謂朕曷震動(dòng)萬(wàn)民以遷，肆上帝將復(fù)我高祖之德，亂越我家。朕及篤敬，恭承民命，用永地千新邑。肆予沖人非廢厥謀，弔由靈。各非敢違卜，用宏茲賁。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">《尚書(shū)·盤(pán)庚》下</span></p> <p class="ql-block">四千年前的排水系統(tǒng)，表現(xiàn)出城市的發(fā)達(dá)。</p> <p class="ql-block">54/85</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">殷墟與洹北商城示意圖</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">殷墟王陵區(qū)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 殷墟王陵遺址位于洹河北岸侯家莊西北岡、武官村北地的高地上。王陵區(qū)范圍東西560米，南北近300米。1934-1935年曾進(jìn)行大規(guī)模發(fā)掘，1949年后又長(zhǎng)期進(jìn)行調(diào)查、鉆探和發(fā)掘。這里共發(fā)掘13座王陵大墓，西區(qū)有9座大墓及少量陪葬的小墓，東區(qū)有5座大墓。祭祀坑主要集中在東區(qū)。大墓除一座未建成的墓外，都有墓道，最多的有4條。這些大墓曾多次被盜掘，僅1400號(hào)大墓殘留隨葬品較多。2021年起，考古工作者在商王陵及周邊區(qū)域開(kāi)展新的考古勘探，發(fā)現(xiàn)東西并列的隍壕以及大量祭祀坑等，對(duì)商代陵墓制度乃至于商文化、商史的研究有著重要意義。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">56/85</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">殷墟宮殿宗廟區(qū)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">殷墟宮殿宗廟區(qū)主要分布在安陽(yáng)小屯村東北，南北長(zhǎng)1千米，東西寬0.65千米，總面積約65萬(wàn)平方米。目前經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)商代晚期大型建筑基址80余座。殷墟宮殿宗廟建筑遺址，基本符合"前朝后寢、左祖右社"的建筑格局。此外，在殷墟宮殿宗廟區(qū)周?chē)l(fā)現(xiàn)大量的祭祀遺址、小型墓葬群、手工業(yè)遺址。特別是附近發(fā)現(xiàn)的甲骨窖藏遺址，出土了豐富的甲骨文資料，是中國(guó)古代最早的檔案庫(kù)。1976年，在宗廟區(qū)丙組基址西南，還發(fā)現(xiàn)了著名的婦好墓，目前是殷墟出土文物最多的墓葬。</span></p><p class="ql-block">北商城示意圖</p> <p class="ql-block">57/85</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">洹北商城</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">洹北商城遺址是殷墟的重要組成部分，其整體在洹河北岸。1961年第一次在洹河北岸的花園莊村采集到商代陶片，1964年和1979年，在董王度村又先后發(fā)現(xiàn)一批商代青銅器，1980年，在花園莊村發(fā)現(xiàn)了一批商代墓葬。1998年春，考古學(xué)界得出洹北花園莊一帶的商代遺址總面積"不小于150萬(wàn)平方米"的結(jié)論，使該遺址引起學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注。1999年秋，工作取得了突破性進(jìn)展，最終確認(rèn)這是一處中商時(shí)期的城址。其實(shí)際面積約4.7平方千米。洹北商城遺址的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了以鄭州二里岡遺址為代表的早期商文化和以殷墟為代表的晚期商文化之間的時(shí)間缺環(huán)，完善了商王朝的編年框架。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">60/85</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 邵家棚遺址位于河南省安陽(yáng)市殷墟保護(hù)區(qū)東南邊緣，距殷墟宮殿宗廟遺址約2.4公里。出土青銅禮器、兵器、工具等20余件套，包括鼎、觚、爵等典型器型，部分刻有"冊(cè)"字。結(jié)合甲骨文，推測(cè)銘文"冊(cè)"族為商代史官家族，負(fù)責(zé)文書(shū)或祭祀事務(wù)。邵家棚遺址揭示了商代族邑"聚族而居，合族而葬"的模式，為殷墟都城規(guī)劃、社會(huì)組織及貴族階層研究提供了關(guān)鍵實(shí)證。</span></p><p class="ql-block">冊(cè)宅"銅鼎</p><p class="ql-block">帶蓋銅鸮鹵</p><p class="ql-block">文橋遺址位于河南省安陽(yáng)市股墟保護(hù)區(qū)東南濃廟遺址約2.4公里。出土青銅禮器、兵器包括源、觚、爵等典型器型，部分刻有之，推測(cè)銘文"冊(cè)"族為商代史官家族，負(fù)部家相造址揭示了商代族邑"聚族而居，為股墟都城規(guī)劃、社會(huì)組織及道路虛線部分系鉆探結(jié)果。</p><p class="ql-block">21年安陽(yáng)殷墟遺址邵家榜遺址M98出：陽(yáng)市文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block">67/85</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">孝民屯遺址出土青銅器上的族徽以"史"孝民屯遺址位于河南省安陽(yáng)市殷墟保護(hù)區(qū)西部邊緣，東北距殷墟王陵區(qū)約2公里，東距小屯宮殿區(qū)約2.5公里，考古發(fā)現(xiàn)商代晚期房址135處（組）、鑄銅遺址4萬(wàn)平方米及近千座墓葬。孝民屯遺址以鑄銅手工業(yè)為核心，結(jié)合居住、喪葬與祭祀功能，完整呈現(xiàn)商代晚期族邑的生產(chǎn)生活圖景，是殷墟都城經(jīng)濟(jì)與社會(huì)研究的重要實(shí)證。</span></p><p class="ql-block">址出土青銅器上的族徽以"史"殷墟保護(hù)區(qū)西部邊緣，東北距殷墟宮殿區(qū)約2.5公里，考古發(fā)現(xiàn)商同遺址4萬(wàn)平方米及近千座墓葬。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">69/85</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">蕉葉紋銅觚（ gu )</span></p><p class="ql-block"> Bronze Gu ( wine vessel ) with </p><p class="ql-block">宜家苑遺址位于河南省安陽(yáng)市劉家莊北地，屬于殷墟文化核心分布區(qū)，與殷墟孝民屯鑄銅作坊遺址（直線距離約3公里）共同構(gòu)成商代晚期手工業(yè)與墓葬區(qū)網(wǎng)絡(luò)。</p><p class="ql-block"> Banana - leaf Pattern </p><p class="ql-block">商 Shang Dynasty </p><p class="ql-block">2009年安陽(yáng)殷墟遺址宜家苑M94出土安陽(yáng)市文物考古研究院藏</p><p class="ql-block"> IIl ( g ü)</p><p class="ql-block">面紋方鼎</p><p class="ql-block">出土青銅器上的族徽以"史"孝保護(hù)區(qū)西部邊緣，東北距殷墟股區(qū)約2.5公里，考古發(fā)現(xiàn)商代址4萬(wàn)平方米及近千座墓葬。孝結(jié)合居住、夜葬與祭祀功能，生活圖景，是殷墟都城經(jīng)濟(jì)與社</p><p class="ql-block">孝民電遺</p><p class="ql-block">河南省安陽(yáng)市）</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">76/85</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">此尊象鼻前伸，鼻端為鳳首形，鳳冠上伏一虎，虎口銜蟠虺（音會(huì)）。從頸部到腿部皆為云雷紋襯底，并飾饕餮、虎、夔龍、鳳鳥(niǎo)紋等。通身呈碧綠色，出土?xí)r無(wú)蓋。象尊屬于犧尊，此類(lèi)青銅器總體出土極少，甚為珍貴。</span></p><p class="ql-block">銅象尊</p><p class="ql-block">端為鳳首形，鳳冠上</p><p class="ql-block"> Bronze Elephant - shaped Zun ( wine vessel )</p><p class="ql-block"> ilTuig Sriny </p><p class="ql-block">部皆為云雷紋襯底，色，出土?xí)r無(wú)蓋。象甚為珍貴。</p><p class="ql-block">1975年湖南陵斜影山出土</p><p class="ql-block">湖南博物區(qū)（劉南省文物鑒定中心◇管</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">本篇編輯：耿立工</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">封面：銅象尊</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">2025年6月21日</span></p>