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我與國寶面對(duì)面一一北京大葆臺(tái)遺址博物館

人在旅途

<p class="ql-block">大葆臺(tái)遺址博物館是北京地區(qū)最具代表性的漢代歷史文化專題博物館,以其最高等級(jí)的“黃腸題湊”葬制聞名海內(nèi)外,是中國第一座完整呈現(xiàn)“梓宮、便房、黃腸題湊”葬制的漢代遺址。1983年在原址建成中國第一座漢代遺址類博物館。</p> <p class="ql-block">1974年大葆臺(tái)村在施工時(shí)意外的在土質(zhì)中發(fā)現(xiàn)了白膏泥和木炭,這和長沙馬王堆漢墓是一樣的土層,引起考古學(xué)家的注意,隨著挖掘又發(fā)現(xiàn)了五銖錢,從而推定地下埋藏有2000多年前的漢墓。</p> <p class="ql-block">五銖錢是指流通于西漢早期至唐朝初年的圓形方孔銅幣,錢重五銖(約3.33克),是中國古代的一種銅制通貨,錢上有“五銖”二篆字,故名五銖錢。</p> <p class="ql-block">隨著挖掘的深入,一座宏偉的墓室出現(xiàn)了,雖然墓中的許多文物被盜,但墓葬的規(guī)制未能改變。</p> <p class="ql-block">15880根柏木層層堆砌包裹著槨室,專家們把木墻圍著棺槨的形式叫做黃腸題湊(黃腸是指柏木的黃色內(nèi)芯,柏木去皮后削成長90厘米,寬和高都是10厘米的木料圍著棺槨堆成一圈高高的幕墻,這種碼放的方式就叫題湊)。</p><p class="ql-block">黃腸題湊選擇的柏木,一棵柏樹需要100年才能成才,而大葆臺(tái)墓地共用了15880根。</p> <p class="ql-block">漢代時(shí)期柏是珍貴的木頭,堅(jiān)固耐用,防腐性強(qiáng),傳說會(huì)給墓主人去除妖邪。</p> <p class="ql-block">?黃腸題湊是帝王專用的墓制?,是漢代帝王使用的最高等級(jí)的墓葬形式,這種葬制在漢代是天子專用,其他諸侯或大臣若要使用,需經(jīng)天子同意?。</p> <p class="ql-block">黃腸題湊最初出現(xiàn)在《漢書·霍光傳》中,大葆臺(tái)漢墓讓人看到了黃腸題湊的實(shí)例,因此它也被評(píng)為新中國百年百大考古發(fā)現(xiàn)之一。</p> <p class="ql-block">墓主人葬在后室的棺槨中,而棺槨一共五層。漢時(shí)普通人家只有一層叫棺材,五層棺槨只有諸侯王可以享用,外面兩層為槨,里面三層為棺。</p> <p class="ql-block">墓室中還有車馬庫,墓道殉葬3輛彩漆車及13匹馬,體現(xiàn)諸侯王儀仗規(guī)格。??</p> <p class="ql-block">這是博物館復(fù)原的馬車。</p> <p class="ql-block">廣陽王生活的西漢時(shí)代,死亡不是生命的結(jié)束,而是另一種開始。</p><p class="ql-block">“事死如事生”的觀念在中國傳統(tǒng)文化中有著深厚的根基。古人認(rèn)為,人死后靈魂不滅,因此在喪葬禮儀中盡量模仿生前的生活場景。</p> <p class="ql-block">該漢墓由墓道、黃腸題湊、外回廊、內(nèi)回廊、前室、后室等組成。墓室中心的后半部分是放置棺槨的后室,相當(dāng)于主人生前的寢殿。墓室中心的前半部分是前室,象征主人生前宴請(qǐng)賓客、會(huì)見臣僚、處理公務(wù)的前堂,這里陳設(shè)著一組寬大的黑漆朱彩坐榻。前室、后室之外,是幾重高大的“宮墻”,“宮墻”之間形成了內(nèi)回廊和外回廊,其中最內(nèi)一層“宮墻”即“黃腸題湊”。</p> <p class="ql-block">這個(gè)諸侯王是誰呢?</p><p class="ql-block">出土的一個(gè)漆物底部有明確紀(jì)年信息"二十四年五月丙辰丞”字樣,結(jié)合史料排除其他燕王,最終確認(rèn)墓主為漢武帝之孫、劉旦之子廣陽頃王劉建。</p> <p class="ql-block">燕刺王劉旦是漢武帝第三子,從小被封為燕王,因在漢昭帝時(shí)謀反致使燕國封號(hào)被削,燕地也改稱廣陽郡。</p><p class="ql-block">(圖片為出土的雞雪紅纏絲瑪瑙,色彩鮮艷奪目,自然天成,美輪美奐,深受西漢貴族階層的喜愛與追捧。)</p> <p class="ql-block">劉旦死后,劉建被貶為庶民流落民間。漢宣帝即位之后,恢復(fù)了劉建諸侯王的地位,改廣陽郡為廣陽國。</p><p class="ql-block">(圖片為出土的玉舞人,白玉透雕,刻畫出輕舒廣袖,微折柳腰,長裙拂地的舞人形象,展現(xiàn)了漢代舞者長袖與細(xì)腰的典型特征。)</p> <p class="ql-block">從王子到庶民,再到諸侯王的經(jīng)歷使劉建看透了人間的成敗得失。他的為人處世與父親劉旦剛好相反,父親折騰,他平和;父親野心勃勃,他卻隨遇而安。</p><p class="ql-block">因此在位時(shí),他不讓準(zhǔn)備自己墓葬的黃腸題湊的木料,必須在他死后得到皇帝的許可,才可以去準(zhǔn)備木料。</p><p class="ql-block">(圖片為出土的橙黃瑪瑙,色澤層次豐富,中心區(qū)域以橙黃色為主,外圍則被灰白色調(diào)所環(huán)繞。此外還零星散布紅色斑塊,進(jìn)一步增強(qiáng)了瑪瑙整體的色澤對(duì)比和視覺沖擊力。)</p> <p class="ql-block">當(dāng)時(shí)有“天子七月葬,諸侯五月葬”一說,如果不能按時(shí)下葬,也是整個(gè)諸侯領(lǐng)地的恥辱。劉建去世后向皇上報(bào)信領(lǐng)旨后返回,需要很長時(shí)間,因此柏樹根本湊不齊。</p><p class="ql-block">(圖片為出土的螭虎玉佩,圓廓中間透雕一盤曲螭虎,以陰刻技法刻畫肢體細(xì)部,整體形象飛揚(yáng)靈動(dòng)。)</p> <p class="ql-block">在出土的黃腸題湊柏木上可以看到有民宅使用的窟窿還有標(biāo)記,因?yàn)闀r(shí)間太過倉促,有的窟窿沒有被填塞,印記沒有被抹平。說明在廣陽國是舉全民之力在湊齊柏木。</p><p class="ql-block">(圖片為出土的韘形佩,龍身蜿蜒,鳳首高昂,壁與韘的巧妙結(jié)合在韘形配中極為罕見,是已知漢代出土玉器中的孤品。)</p> <p class="ql-block">劉建死后謚號(hào)為“廣陽頃王”。<span style="font-size:18px;">“頃”字意為“甄心動(dòng)懼,敏以敬慎,敏以敬順”,即戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、小心謹(jǐn)慎、安分守己,這表明他一生都保持著謹(jǐn)小慎微的態(tài)度。</span></p><p class="ql-block">而其父親劉旦所獲的“剌”字謚號(hào),其含義為“暴戾無親,嗜殺”,顯然極具貶義。</p><p class="ql-block">(圖片為出土的四神當(dāng)盧,采用的是錯(cuò)金銀工藝裝飾青龍、白虎、朱雀、玄武四神,仙鶴、云氣紋環(huán)繞,紋飾繁復(fù)瑰麗。)</p> <p class="ql-block">挖掘墓葬時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)2.5米被擾動(dòng)的土層,意味著下面存在一個(gè)盜洞。漢墓十墓九空已經(jīng)是考古界心照不宣的事,但是大葆臺(tái)遺址仍出土了千余件文物?。包括玉器、漆器、銅器、鐵器、陶器、骨角牙器、金銀器、車馬器及絲織品等?。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶鎏金銅鋪首,只有王族才可使用。鑲嵌在墓門上,是惡獸,鎮(zhèn)守護(hù)衛(wèi)辟邪。</p> <p class="ql-block">龍紋玉璜,可佩戴可把玩,上面刻有秦式龍紋,流行于春秋時(shí)期,推測是王爺受封的時(shí)候皇帝賞賜的物品。</p> <p class="ql-block">鳳首玉斛,透雕回首鳳鳥,鳳鳥身體彎曲,尾部尖銳如錐,以陰刻線條刻畫眼睛、羽毛等細(xì)部,造型生動(dòng)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">在事死如事生的理念支配下,府里的傭人被鑄成陶俑,當(dāng)時(shí)墓葬有數(shù)百個(gè),現(xiàn)在挖掘出只有十幾個(gè)。</p> <p class="ql-block">雖為泥胎仍看出人物的生命力。</p> <p class="ql-block">墓葬發(fā)現(xiàn)金縷玉衣殘片,并出土了嵌玉鎏金龍頭枕(龍首玉枕)等珍貴葬玉。玉衣殘片為和田青白玉,邊緣穿孔,可見金絲綴連痕跡,符合漢代“金縷玉衣”典型特征。 因受到盜墓破壞,玉衣整體結(jié)構(gòu)已不完整,僅存零星玉片,結(jié)合同期漢王墓出土完整玉衣,仍可還原其結(jié)構(gòu),目前展出的金縷玉衣為復(fù)制品。</p> <p class="ql-block">大葆臺(tái)漢墓實(shí)際為西漢廣陽頃王劉建及其王后的墓冢。分別為一號(hào)墓和二號(hào)墓,2號(hào)墓中還保存有豐富的隨葬物品,包括玉器、銅器等。</p> <p class="ql-block">北京大葆臺(tái)遺址的發(fā)現(xiàn),讓世人第一次看見黃腸題湊的真容,司馬遷筆下勃碣都會(huì)的幽燕華章也得以再現(xiàn)。鎏金、鑲嵌之工,巧奪天機(jī);透雕、彩繪之法,優(yōu)美飄逸,大漢盛世之創(chuàng)造力內(nèi)蘊(yùn)其中。鋪首威凜,美玉無瑕,盡顯漢家子弟昂揚(yáng)進(jìn)取之氣象;良弓寶戟,堅(jiān)甲銳兵,同鑄幽燕兒郎戍守家國之壯志。</p><p class="ql-block">我們穿過了歲月的帷幔,領(lǐng)略了大漢文明的非凡魅力,探尋了中華文明的源遠(yuǎn)流長。</p>