<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 醉美烏鎮(zhèn)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 白尚立</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 烏鎮(zhèn)位于浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市（縣級市），地處江（蘇）浙（江）滬（上海）“金三角”，杭（州）嘉（興）湖（州）平原腹地。鎮(zhèn)內(nèi)河流縱橫交織，京杭大運河依鎮(zhèn)而過。烏鎮(zhèn)原以市河為界，分為烏、青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn)，屬湖州府烏程縣；河?xùn)|為青鎮(zhèn)，屬嘉興府桐鄉(xiāng)縣。新中國成立后，市河以西的烏鎮(zhèn)劃歸桐鄉(xiāng)縣，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 烏鎮(zhèn)歷史悠久，擁有1300多年建鎮(zhèn)史，是典型的中國江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，是中國歷史文化名鎮(zhèn)，有“魚米之鄉(xiāng)”“絲綢之府”之稱。如今，作為中國首批十大歷史文化名鎮(zhèn)和中國十大魅力名鎮(zhèn)，素有“中國最后的枕水人家”之譽的烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)，是國家5A級旅游風(fēng)景區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 雖然看簡介得知烏鎮(zhèn)旅游風(fēng)景區(qū)以內(nèi)河水系十字形分割成東柵、南柵、西柵和北柵（因河道眾多，一個個排列猶如柵欄一樣，故名柵）四個區(qū)塊，但游完都沒找著十字形內(nèi)河，直至誤把西柵當(dāng)東柵。水鄉(xiāng)風(fēng)貌是烏鎮(zhèn)最大特色之一。鎮(zhèn)內(nèi)有縱橫交叉的河道和眾多的古石橋，倘若乘搖櫓船漫游水鄉(xiāng)，欣賞沿途風(fēng)景，那是一番別樣的體驗，再加上那些臨水建筑和街道，讓人仿佛置身于一幅江南水墨畫之中。我們是下午去的，盡管是煙花三月，但天空陰而不沉，細(xì)雨綿綿，無形之中給烏鎮(zhèn)平添了一種神秘的色彩。真是情深深，雨蒙蒙，粉墻黛瓦煙霧籠，如夢似幻醉烏鎮(zhèn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們從西柵口進(jìn)入風(fēng)景區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 柵口有一座傳統(tǒng)的雕刻精美的三門四柱三樓式深色木制牌樓，正面額書“烏青毓秀”，應(yīng)該是對烏鎮(zhèn)人杰地靈、鐘靈毓秀的贊譽；背面額書“西環(huán)浙水”，指杭州至太湖水系從烏鎮(zhèn)西段繞鎮(zhèn)而過，體現(xiàn)的是烏鎮(zhèn)的地理特征。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 牌樓背后是一個大圓池，池水清澈，中央有一尊“和合二仙”青銅塑像。和合二仙又稱和合二圣，指寒山和拾德，他倆都是唐代高僧，后演變?yōu)楣糯裣?。他倆一人手執(zhí)荷花，一人捧盒，盒蓋稍微掀開，一群蝙蝠從中飛出?！昂?、盒”諧“和、合”之音，取和諧好合之意，不僅賦予它家庭和合婚姻美好，而且也是和諧社會、和平世界的象征。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 進(jìn)風(fēng)景區(qū)，走過一段深色木欄柵道，展現(xiàn)在眼前的是一水域?qū)掗煙煵ê泼斓暮性獙毢蚝杏型ò矋u形似元寶而得名。元寶湖對岸有一座很宏大獨特的建筑——烏鎮(zhèn)大劇院。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 烏鎮(zhèn)大劇院2013年5月建成，是首屆烏鎮(zhèn)國際戲劇節(jié)主場館，其主體面積達(dá)21384平方米，俯視宛如一朵盛開于湖面的并蒂蓮，外墻以古法京磚（明清時期專為皇家燒制的高質(zhì)量鋪地磚，質(zhì)地密實，敲擊有聲，價格不菲）及老船木冰裂紋窗欞飾面，內(nèi)部由大、中兩個劇場組成，可容納1500余名觀眾。其優(yōu)美獨特造型、專業(yè)舞臺設(shè)施和先進(jìn)聲光電設(shè)備，使烏鎮(zhèn)大劇院躋身于世界一流劇院之列。如今，烏鎮(zhèn)大劇院為風(fēng)景區(qū)地標(biāo)建筑，有“中國最美的劇場”之譽。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這座中間高兩旁稍低粉墻黛瓦額書“宏源泰號”的建筑是老字號“宏源泰染房”。宏源泰染房始建于宋代，原址在南柵，清光緒年間遷址于此，是藍(lán)印花布制作基地，也是藍(lán)印花布制品集散中心。中國藍(lán)印花布世界聞名，此處為原產(chǎn)地之一。如果有興趣，可在這里見證從軋棉籽、紡紗線到藍(lán)印花布的織成，親眼目睹清新可愛的花紋是怎么樣印出來的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 另外，這里還有一家草木本色染房，就是采用藍(lán)草及茶葉、桑樹皮等本地草木提取色素制作藍(lán)印花布和彩烤布匹。在這里可以直面深層次領(lǐng)略體會“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 迎面是一座額書“安渡坊”的騎門樓。這里是進(jìn)入西柵的渡口，可水陸兩進(jìn)，既可沿街進(jìn)入，還可坐搖櫓船慢慢品味小鎮(zhèn)，安渡寓意平安擺渡。這里的“坊”為明清坊都制之坊，大致相當(dāng)于如今的一個社、一條街道或一個生產(chǎn)小隊等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 騎門樓和拱形門看上去很相似，實則大不相同。拱形門只是拱形一門而已，而騎門樓必定是樓，在門之上還有建筑，比如房間、風(fēng)水樓、閣等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這座騎門樓可不簡單，橫跨街面，上面還建造一間房屋，說明街兩旁都是自己的房產(chǎn)，那一定是大戶人家或官宦人家了，這種形式當(dāng)然是富有或權(quán)勢的象征了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 王家廳，頗具烏鎮(zhèn)民居特點，是一座始建于清光緒年間的古建筑，今天仍保留著原有風(fēng)貌。它采用傳統(tǒng)的四間五進(jìn)式布局，各有天井，規(guī)模恢弘，構(gòu)筑精細(xì)，前面臨街作商鋪使用，二進(jìn)為正廳，三進(jìn)以后為寬敞的廳房。它承載著王家的滄桑歷史，見證了時代的變遷?？茨羌t木椅的木雕工藝，不僅展示了匠人們的精湛技藝，更承載了王家歷史故事和文化底蘊，仿佛在向我們訴說著王家的往事，讓我們在欣賞的同時，感受歷史的厚重與文化的深沉。再看磚雕，同樣令人嘆為觀止，這些作品，以細(xì)膩的線條和生動的形象，展示了匠人們卓越的技藝與無盡的創(chuàng)意，在裝點墻面的同時，同樣訴說著王家歷史的輝煌，彰顯著其獨特的文化。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這條西柵大街也叫通霅里大街。長1800米，寬3—5米，緊鄰西市河，貫穿西柵東西。沿街兩側(cè)清末民初建筑聚集，多為民居，不過如今辟為店鋪作商業(yè)之用了，東西兩端有商店市集，水鄉(xiāng)風(fēng)貌至今保存完好。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 烏鎮(zhèn)，蒙蒙細(xì)雨中看上去宛如由烏篷、小橋、流水，人家構(gòu)成的一幅寫意山水畫，但也不乏名人勝跡。街的右首矗立著一座石牌坊，走近仰望，灰褐色斑駁的花崗巖坊額上鐫有“六朝遺勝”四字，下邊龍鳳板上鐫有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”字樣，莊重古樸，氣宇軒昂。原來這是赫赫有名的昭明書院，即南朝梁太子蕭統(tǒng)曾經(jīng)讀書的地方。此石牌坊立于明朝萬歷年間，迄今已有四百余年了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 先說沈尚書。這里沈尚書指六朝時梁的沈約。他是烏鎮(zhèn)人，歷仕南朝宋、齊、梁三代，最終在梁武帝時期官至尚書令，因此稱沈尚書。沈約在梁武帝蕭衍登位過程中發(fā)揮了重要作用，曾歷任尚書令 、太子少傅等職。因他在文學(xué)和史學(xué)領(lǐng)域具有卓越貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響，被4稱為“一代辭宗”。他每年清明都要回烏鎮(zhèn)給父親掃墓（梁的國都在健康即今南京）。梁武帝怕兒子荒廢學(xué)業(yè)，就讓兒子隨行跟讀。沈約親自安排并騰出最好的房間供蕭統(tǒng)居住，并親自教授蕭統(tǒng)讀書，體現(xiàn)了師生之間的深厚情誼。如此，在此建立了昭明書院。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 再說蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)（501—531），字德施，南蘭陵郡蘭陵縣（今江蘇省丹陽市）人。南朝梁宗室、文學(xué)家，梁武帝蕭衍長子，梁簡文帝蕭綱（蕭統(tǒng)三弟）和梁元帝蕭繹（蕭統(tǒng)七弟）長兄，母為貴嬪丁令光。蕭統(tǒng)于天監(jiān)元年（502年）被冊立為太子。他舉止大方，在東宮以仁德而聞名，受朝野及百姓愛戴。后因一事誤會，父子產(chǎn)生嫌隙。中大通三年（531）三月，蕭統(tǒng)游覽后池，乘舟摘芙蓉時，因姬人（妾）晃蕩，不慎落水，被救出時傷及大腿，自此一病不起，四月乙巳日不幸逝世，年僅三十一歲。蕭統(tǒng)謚號昭明，葬安寧陵，史稱“昭明太子”。蕭統(tǒng)有三子一女，作為太子沒能等得上即位，但其父蕭衍去世后，他的弟弟、孫子即位都不如意。三弟梁簡文帝蕭綱即位2年被殺，孫豫章王蕭棟即位91天被殺，七弟梁元帝蕭繹即位2年被殺，侄子梁敬帝蕭方智即位2年被殺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蕭統(tǒng)酷愛讀書，篤好玄學(xué)，在太子位上廣納人才，勤于著述。當(dāng)時東宮號稱有書近三萬卷，“名才并集，文學(xué)之盛”，被認(rèn)為是自晉、宋以來從未有過的現(xiàn)象。他主持編撰的《文選》（史稱《昭明文選》），選錄先秦至梁的詩文辭賦七百余首，是中國現(xiàn)存最早的大型詩文總集，后世形成專門研究《文選》的“選學(xué)”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 書院坐北朝南，為半回廊二層三進(jìn)的硬山式古建筑群。進(jìn)入大門，寬闊的前庭里筑有造型雅致的回欄、石橋、“田”字形水池，四周古樹參天、濃蔭匝地，給人澄明幽靜的感覺。蕭統(tǒng)在這里“終日誦讀不輟”“數(shù)行并下，過目皆憶”，編輯整理出一部煌煌三十卷的《昭明文選》。作為我國第一部詩歌散文選集，在很長一段時間里，《文選》和《古文觀止》《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學(xué)讀本，影響深遠(yuǎn)。環(huán)視書院，這里的一草一木都彌漫著一千多年前流傳下來的那股書香氣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一代辭宗沈約與昭明太子在烏鎮(zhèn)留下的蹤跡，成為了烏鎮(zhèn)的文脈淵源。之后，烏鎮(zhèn)發(fā)展為大埠，更是名人薈萃、學(xué)子輩出。據(jù)記載，自宋至清，烏鎮(zhèn)出過64名進(jìn)士，161名舉人。這是何等的耀眼光芒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 今天，主樓是開放性圖書館，藏有數(shù)千冊圖書，供游客參觀閱讀。后庭是茅盾文學(xué)獎獲獎作家及作品展覽館。千年文脈一線牽，2005年第六屆茅盾文學(xué)獎頒獎典禮在此隆重舉行，真是絕佳創(chuàng)意。由于時間關(guān)系，我們沒能進(jìn)去參觀，甚為遺憾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1981年，桐鄉(xiāng)縣人民政府確定“六朝遺勝石坊”為縣級文物保護(hù)單位，并立保護(hù)碑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 話題扯遠(yuǎn)了，還是接著說烏鎮(zhèn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 烏鎮(zhèn)，不論是民居還是店鋪都沿溪、河而建，其中一部分（半間屋或一個廊房）延伸至河面，下面用木樁或石柱釘在河床中，上架橫梁，擱上木板，稱水閣，居民就這樣世世代代祖祖輩輩伴水而生，枕水而眠，名副其實的“枕水人家”。房屋外部的木構(gòu)部分多為褐、黑、墨綠等顏色，古樸味甚濃，與白墻灰瓦相映襯，色調(diào)素雅明凈，與周圍自然環(huán)境相得益彰，形成了景色如畫的水鄉(xiāng)風(fēng)貌。檐廊是一個亮點，臨水而筑，在低層延伸出一排屋頂，下面設(shè)置欄桿，構(gòu)成檐廊，既可開設(shè)店鋪，也可喝茶聊天。民居多為二層樓，低層磚結(jié)構(gòu)，上層木結(jié)構(gòu)，防潮。最吸引眼球的當(dāng)屬“馬頭墻”，它是一種疊落式山墻或墻面，因形式酷似馬頭而得名，也叫“封火墻”，能隔斷火勢起到防火作用。它有一、二、三、四階之分，磚墻面大多以白色裝飾，墻頭圈以青瓦，看上去，白墻青瓦，明朗而素雅?？梢韵胂螅@里一年四季花紅柳綠，豐富多彩，粉墻利于反射陽光，給人清涼之感，黛瓦有素雅之感，特別是夏季，置身其中，清爽宜人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 看簡介得知，我們是沿西市河畔游覽，在這里，水上集市是一大景觀。自明清時“四鄉(xiāng)八鄰早市”傳統(tǒng)一直沿用至今。每天早晨，農(nóng)副產(chǎn)品便在水上交易，兩岸的人們推窗或在河邊就可與船上的人們進(jìn)行交易。這里，完整地體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)“推窗見水、枕河而居”的地理特征。我想，西市河，是不是西柵人在河中進(jìn)行農(nóng)副產(chǎn)品交易而得名呢？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這座東西走向的單孔平板橋叫福安橋，全長12.5米，橋面寬2.5米，凈跨5米，由四塊長條石拼接而成。始建年代不詳，但在清乾隆十九年、上世紀(jì)50年代兩次重修。橋欄上除雕有飾紋外，還雕有“重修福安橋”五個字樣。古老歲月里，古鎮(zhèn)的人們特別是婦女們在橋洞中淘米、洗菜、洗衣，這里自然而然地成為了她們閑聊家常的熱鬧之地，抑或爽朗的笑聲不時從橋洞里傳了出來。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三寸金蓮館原為桂家廳老宅，始建于民國初年，2008年烏鎮(zhèn)景區(qū)改造時設(shè)立專題博物館，建筑保留了原貌的青磚黛瓦、花格木窗及天井磚雕門樓。該館是國內(nèi)首個系統(tǒng)展示婦女纏足歷史文化的專題博物館，館內(nèi)收藏有中國各地不同歷史時期纏足鞋825雙(含特殊功能鞋履）配套展出裹腳用具、歷史圖片及文獻(xiàn)說明等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 展館通過實物與場景還原，完整呈現(xiàn)女性纏足的血淚歷程：四五歲女童需經(jīng)歷三年骨骼變形，形成”三寸金蓮"畸形足。到明代是纏足興盛期，"金蓮”等級分化出金蓮、銀蓮、鐵蓮等標(biāo)準(zhǔn)。所有這些，與其說是封建審美對女性身體物化的極致追求，不如說是對女性身心健康的極度摧殘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三寸金蓮館背后是金蓮鞋莊，里邊藏有古代女子形形色色的小鞋共272雙，其實藏著的是她們一段段裹腳的辛酸史，血淚史。莊內(nèi)也出售做工精細(xì)的現(xiàn)代繡花鞋，但與那些小鞋卻昭示著完全不一樣的觀念。同一鞋莊，兩個時空，兩種生活，也是兩段人生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 徐家廳屬清末遺構(gòu)，因是大戶徐靄宅邸而得名。徐靄是一位富有傳奇色彩的商人，靠釀酒發(fā)家，后逐步拓展商業(yè)版圖，開設(shè)了酒店、米行、粉坊等，積累了豐厚的財富，因而成為了烏鎮(zhèn)的大戶。據(jù)說當(dāng)時烏鎮(zhèn)有三分之一的房產(chǎn)屬于徐家，故有“徐半鎮(zhèn)”之說。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 徐家廳臨街四間樓房為米行門市，第二進(jìn)為庭院，兩側(cè)列十余間廂房作倉庫，三進(jìn)、四進(jìn)為內(nèi)宅，各有天井和封火墻相隔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今，徐家廳辟為江南木雕陳列館，陳列有眾多具有代表性的木雕物件。三開間的大廳本身就是一座雕刻藝術(shù)館，四根大柱上的橫梁雕有梅、蘭、牡丹、菊花四個花籃，整座樓的木構(gòu)件都充滿了雕刻藝術(shù)，其技藝堪稱精細(xì)絕倫。在此，不僅能欣賞到江南傳統(tǒng)建筑的風(fēng)貌，更能感受到烏鎮(zhèn)深厚歷史文化的底蘊和精湛的木雕藝術(shù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 坐在石橋上環(huán)顧四周，以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，粉墻黛瓦，過街騎樓，臨河水閣，深色門窗，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)出一派古樸明潔的幽靜。你看，那遠(yuǎn)處的石板小路，古舊木屋，還有清清河水的煙霧與氣息，仿佛都在向我們展示著一種情調(diào)，一種景致，一種氛圍。電視劇《似水年華》片中烏鎮(zhèn)端莊典雅、古樸婉約、清幽柔緩的氣質(zhì)，在這里體現(xiàn)得淋漓盡致。慢慢品細(xì)細(xì)回味，古鎮(zhèn)的鐘靈毓秀，連同古老木門板彌漫的悠久木香，在此處共同氤氳出一種祥和的氛圍，讓我們?nèi)绨V如醉，流連忘返。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這是烏鎮(zhèn)水龍會所在地。在烏鎮(zhèn)，水龍會歷史悠久，最初是為了應(yīng)對古建筑密集、火災(zāi)風(fēng)險高的現(xiàn)狀而成立的，實際上是中國江南地區(qū)特有的一個傳統(tǒng)節(jié)日，其起源與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)初是農(nóng)民為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登而進(jìn)行的“分龍節(jié)”活動。民間傳統(tǒng)五月二十日是小龍離開老龍分別到各自管轄范圍內(nèi)耕云播雨的日子。作為農(nóng)民，這一天拿出噴水工具（也有滅火之意），比如水車、水袋等進(jìn)行“人工降雨”，以確保秋季豐收。隨著時間的推移，“水龍會”便演變成一種消防演習(xí)和展示的活動了。至此，水龍其實就是消防工具。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 烏鎮(zhèn)水龍會別具一格。屆時各坊置備水龍，假想已遇火災(zāi)，須齊出施救，經(jīng)費由各坊負(fù)責(zé)，人員均志愿參加，分工明確，有龍頭、傳鑼、抬龍、擔(dān)水等，而今又增添了演龍的內(nèi)容，使水龍會既各顯身手，競現(xiàn)技藝，又熱鬧壯觀，還具有消防演練的意義，一舉多得。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這座二層烏鎮(zhèn)郵局的建筑格調(diào)與烏鎮(zhèn)其他建筑風(fēng)格迥然不同。主體建筑為磚瓦結(jié)構(gòu)，面闊三間，正面為鑄鐵雕花大門，門楣鑲嵌“烏鎮(zhèn)郵局”繁體字石匾，外墻面還保留民國時期青灰色磚砌工藝，窗戶采用木質(zhì)方格玻璃窗。磚砌方形明柱掛兩牌：“烏鎮(zhèn)西柵郵政代辦分局”“浙西長途電話局烏鎮(zhèn)西柵分局”。入口處有青銅郵筒，高1.2米，筒身刻有“烏鎮(zhèn)西柵郵政代辦分局”字樣，此郵筒鑄造于清光緒二十九年（1903）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清光緒十七年（1891）設(shè)立老協(xié)興民信局，開展民間通信業(yè)務(wù)。光緒二十九年（1903）正式改制為烏鎮(zhèn)郵局。初期僅辦理信函業(yè)務(wù)，民國時期拓展至包裹、匯兌等郵政服務(wù)。依托烏鎮(zhèn)密集河道采用船只代運郵件。1937年抗戰(zhàn)時期郵局業(yè)務(wù)中斷，1945年抗戰(zhàn)勝利后恢復(fù)運營至今，成為國內(nèi)少見的持續(xù)使用逾百年的郵政設(shè)施。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今，郵局還存有清代郵差服飾、郵差部公事封等歷史文物；郵局正對面河岸的郵局碼頭還保留有清代條石石階和拴船石柱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 額書“恒益藥號”的這座店面風(fēng)格與其他臨街商鋪建筑也不相同。該藥號原先是建于清光緒年間的費家廳即費家老宅，面闊三間，臨街為店面樓房，二進(jìn)為正廳，三進(jìn)、四進(jìn)為內(nèi)宅，后有廚房，還單獨建有備弄。費家亦紳亦商，清末民初開有醬園和蠟燭店，是烏鎮(zhèn)數(shù)一數(shù)二的大戶，不幸的是，民國十八年（1929）西柵大火，店面全毀。后重建時臨街建有封火墻，成為烏鎮(zhèn)獨一無二的店堂格局。建好后出租給歸姓人開設(shè)恒益堂中藥鋪，封火墻既防火又防盜，因店內(nèi)存放有許多非常名貴的中藥材。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 烏鎮(zhèn)有一景——雙橋倩影。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 全鎮(zhèn)以河為街，以岸為市，傍水筑屋，一派迷人的水鄉(xiāng)風(fēng)光。古橋密布，有“百步一橋”之說，目前僅西柵還保存著72座古橋，其中最為著名的就是“雙橋”，它已成為西柵的標(biāo)志性建筑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 雙橋修建在兩條垂直相交的河道上，可以說唯有江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)有之，因為河道縱橫，星羅棋布，民居密集，修建“雙橋”解決了兩河三岸的交通問題，同時又構(gòu)成了一道獨特的風(fēng)景。如此構(gòu)思巧妙，獨具匠心，使“小橋流水人家”的韻味平添了幾分魅力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 雙橋為兩座單孔半圓形石拱橋，東西走向的稱通濟橋，橋長28.4米，凈跨11.8米，橋?qū)?.5米，兩端各有28級石階，橋面臺階以條石鋪砌，整座橋雄偉古樸，建筑精致。橋梁始建年代不詳，最早重建年代為明正德十年（1515），后來又經(jīng)歷了萬歷三十九年（1611）、清康熙四十七年（1708）、乾隆九年（1744）、咸豐年間和同治六年（1867）的5次重建，現(xiàn)存即為同治六年重建的。另一座南北走向的稱仁濟橋，橋長22.6米，凈跨8.5米，橋?qū)?.8米，兩端各有26級石階。橋梁始建年代同樣不詳，明正德十三年（1518）改建成石拱橋，清雍正十二年（1734）重建，咸豐年間毀于戰(zhàn)亂?，F(xiàn)存橋即是同治年間重建的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 兩座橋相距10余米，呈直角相連，無意間形成了“橋里橋”的視覺效果，無論你站在哪一座橋邊，都可以透過橋孔看到另一座橋，如同井中觀月。兩橋交相輝映，你中有我，我中有你，景觀奇特。所以，此雙橋又被稱為“橋里橋”。若站在南面河岸觀看，兩橋半圓形的橋孔倒映水面，似圓非圓，虛虛實實。可以想象，當(dāng)月明星稀的夜晚，粼粼波光中倒映著沉浸在兩個橋孔中的一輪明月，幾分迷離，幾分清雅，真是妙不可言，引人入勝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 站在仁濟橋上北望，一座寶塔映入眼簾，那是白蓮寺里的白蓮塔。原白蓮塔為宋代崇寧年間所建，方形七級，高十六丈，元朝末年毀于戰(zhàn)火，后歷代重修，清咸豐年間英法聯(lián)軍攻入北京，寺院毀于戰(zhàn)火，塔身傾斜。清同治七年（1868）六月二十四日，存世達(dá)七百六十余年的白蓮塔倒塌。現(xiàn)存為當(dāng)代在原塔基上所建，方形七級，磚木混合結(jié)構(gòu)，高51.75米，塔基邊長24米，從第二層起逐漸收攏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 白蓮塔為烏鎮(zhèn)最高也是標(biāo)志性建筑，登高望遠(yuǎn)，運河及烏鎮(zhèn)風(fēng)光盡收眼底。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蒙蒙細(xì)雨轉(zhuǎn)毛毛雨，繼而有點淅淅瀝瀝，不得已，到屋檐下暫時避雨。煙雨中的朦朧小巷、粉墻黛瓦以及河中慢悠悠的烏篷船等，無不彰顯著“東方威尼斯”的神韻與魅力，仿佛細(xì)膩、婉約、輕柔、纏綿還不是“江南水鄉(xiāng)”的代名詞，唯有浪漫的情調(diào)、富有詩意的神韻和蘊涵厚重的歷史文化，才能窺探見烏鎮(zhèn)的真實面目。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 烏鎮(zhèn)也有一座關(guān)帝廟。這里商業(yè)繁華，商賈云集，特別是聚集了很多有錢的商戶，他們十分敬佩關(guān)公的忠誠和信義，希望關(guān)公這位武財神成為他們發(fā)財致富的守護(hù)神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 經(jīng)過五六米寬、古樸高墻的巷子，其盡頭便是手握青龍偃月刀、栩栩如生的關(guān)公立像。廟里供奉的關(guān)公青銅塑像更為景致，威風(fēng)凜凜，眉清目秀，兩旁是大將周倉和關(guān)平，同北方的供奉相一致。我想，作為“武圣”，在這里被尊崇敬奉，不僅是對這位歷史英雄的敬仰和紀(jì)念，也是對中華傳統(tǒng)文化忠誠、勇敢等價值觀的傳承和弘揚。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 關(guān)帝廟旁邊建有一幢樓閣——文昌閣。文昌閣臨水飛檐，既莊重素雅又精美別致，上下兩層，下層四周開洞可穿行，上層重檐歇山頂，飛檐翹角。閣里供奉文昌帝君。文昌帝君是專管世人功名祿位之神。舊時，每逢科考升學(xué)，文昌閣總會迎來學(xué)子們的頂禮膜拜，以求得學(xué)業(yè)有成，仕途通達(dá)。讀書人到文昌閣一般都有下人陪同乘坐小船前來，小船就泊在閣下的河埠邊，讀書人上閣，下人在一層過道旁長凳上坐著等候。清末科舉廢除，文昌閣便成了鎮(zhèn)人及游客的游玩之所了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文昌閣與關(guān)帝廟，供奉的是一文一武，故烏鎮(zhèn)人稱他倆為“文武廟”。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 四周被碧波相擁的這座方形建筑是“蠶母廟”，飛檐翹角，木結(jié)構(gòu)，褐色門窗。蠶母廟的歷史故事與蠶桑文化密切相連，反映了當(dāng)?shù)厝藢πQ神的崇拜和對豐收的祈愿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 相傳很久以前，太湖邊住著一戶人家，男人在外，妻子早已去世，家里只剩孤苦伶仃的女兒，陪伴她的只有一匹白馬。女孩一心盼望父親早日歸來，可多年過去了，父親還是沒有回來，女孩很悲傷，摸著白馬的耳朵說：“馬兒啊，要是能讓父親馬上回家我就嫁給你?！卑遵R聽后竟點了點頭，然后仰天長嘯，隨即掙脫了韁繩飛奔而去。沒過幾天，白馬就馱著女孩的父親回到了家中。從此，白馬就緊偎在女孩身邊久久不肯離去，女孩也喜歡白馬，但人怎么能同白馬結(jié)婚呢？她很是擔(dān)憂，一天天消瘦下去，父親得知后，趁女兒不在家，一箭射死了白馬，還把馬皮剝下晾在了院子里。女孩回家，見到晾著的馬皮，知道出了事，撫摸著馬皮傷心地痛哭起來。忽然，馬皮從竹竿上滑落下來，正好裹著姑娘，順著旋風(fēng)打轉(zhuǎn)，不一會就沖出了門外，等女孩的父親趕去尋找時，早已不見了蹤影。幾天后，村民們在樹林里發(fā)現(xiàn)了那個失蹤的姑娘，雪白的馬皮仍然緊緊地貼在她身上，她的頭也變成了馬頭的模樣，在樹上不停地扭動著身子，嘴里不停地吐出亮晶晶的細(xì)絲，把自己的身體纏繞起來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從此，這世上就多了一種生物，因為它總是用絲纏，人們就稱它為“蠶”（纏），又因她是在樹上喪生的，于是那顆樹就取名為“?！保▎剩藗冏鸱钏秊椤靶Q神”，四季祭祀，祈求蠶繭豐收。因其頭的形狀如馬，于是稱“馬頭娘”，尊奉為“馬頭神”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 馬頭娘的故事在中國文化中有著深厚的陰陽和合和死亡與再生的象征意義。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 左前方一泓大湖水對岸是一座魅力十足的水上露天大戲臺。大戲臺旁邊單孔石拱橋倒映水中，形成了一個虛虛實實似影宛幻的大圓，寬闊的舞臺背后是連綿的明清老建筑群，粉墻飾邊的馬頭墻、高聳的白蓮塔和飛檐翹角的文昌閣勾勒出躍動的天際線，此景仿佛是天宮，又似仙境，讓人捉摸不透又回味無窮。而我們腳踏實地的是大湖彼岸由2300多個褐色原木鋪就的呈扇形的觀眾席，站在這里，兩百米之外近7000平方米新月形湖泊中的主舞臺，盡收眼底。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 前行不遠(yuǎn)是一座廟宇——烏將軍廟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 烏鎮(zhèn)出來很多文人志士，其中最為百姓崇敬的恐怕就要數(shù)唐代的烏鎮(zhèn)守將烏贊了，此廟就是為祀他而建的。關(guān)于“烏鎮(zhèn)”鎮(zhèn)名的由來，傳說甚多，但烏鎮(zhèn)的百姓更多的認(rèn)同“烏鎮(zhèn)”是為了紀(jì)念唐代的烏贊將軍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 烏贊本是甘肅張掖人，授左司馬，為湖州鎮(zhèn)將，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守烏鎮(zhèn)。唐憲宗元和二年（807）鎮(zhèn)海軍節(jié)度使李琦起兵造反，烏贊為避免生靈涂炭，與副將吳起率兵抵抗，幾十個回合廝殺得難解難分，但終因寡不敵眾，戰(zhàn)死烏鎮(zhèn)。后來副將吳起奉葬于上智潭北并在葬地種植銀杏一棵。鎮(zhèn)人感其德，在葬地建烏將軍廟，祀為土地神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 廟門緊鎖未能進(jìn)去看看，但我想，烏贊將軍在烏鎮(zhèn)人心目中必定有著很深的影響，雖已過千年，百姓依然崇敬他，并把他作為這一方的保護(hù)神，也充分說明了烏鎮(zhèn)人善惡有分，知恩圖報的品行和美德。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 烏將軍廟灰墻黛瓦，莊嚴(yán)典雅。山門一主兩次，方形正門額書“烏將軍廟”四字，門兩旁蹲著一對威武的石獅子，兩次拱形門額書“御淄”“捍患”。意思是抵御災(zāi)難，保衛(wèi)平安。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 將出烏鎮(zhèn)，思緒還沉浸其中。烏鎮(zhèn)是一首含蓄雋永的詩，纏綿、浪漫、婉約、怡人；又是一段故事，意蘊深重、可歌可泣、情景交融、勵志奮進(jìn)。煙雨氤氳的天地間，粉墻黛瓦、小橋流水、深色門窗、煙波浩渺、枕水檐廊乃至妙齡少女身著唐服飄來忽去莞爾拍照，固然美不勝收，但建鎮(zhèn)1300多年中蘊涵的人文歷史文化積淀所散發(fā)出的悠悠彌香，給烏鎮(zhèn)平添了幾多韻味，讓人深深感受歷史，回味無窮，我想，這正是烏鎮(zhèn)的魅力所在吧。出西柵口，再次凝眸顏色深深又極具傳統(tǒng)的這座牌樓和那一對青銅塑像，似乎讀懂了匠人之匠心——“烏青毓秀”“千年和合”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2025.06</span></p>