<p class="ql-block">讀《廬山謠寄盧侍御虛舟》有感</p><p class="ql-block">李白是個(gè)狂人?？竦礁以诨实勖媲鞍l(fā)颩。真可謂膽大包天。所以他也只能是殿堂前的匆匆過(guò)客。這也就是在唐王朝前的一個(gè)插曲。放到如今，可定是一個(gè)笑柄。閑話少說(shuō)，看看他寫的游記。</p><p class="ql-block">我本楚狂人，</p><p class="ql-block">鳳歌笑孔丘。</p><p class="ql-block">手持綠玉杖，</p><p class="ql-block">朝別黃鶴樓。</p><p class="ql-block">五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，</p><p class="ql-block">一生好入名山游。</p><p class="ql-block">廬山秀出南斗傍，</p><p class="ql-block">屏風(fēng)九疊云錦張。</p><p class="ql-block">影落明湖青黛光，</p><p class="ql-block">金闕前開二峰長(zhǎng)，</p><p class="ql-block">銀河倒掛三石梁。</p><p class="ql-block">香爐瀑布遙相望，</p><p class="ql-block">回崖沓嶂凌蒼蒼。</p><p class="ql-block">翠影紅霞映朝日，</p><p class="ql-block">鳥飛不到吳天長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">登高壯觀天地間，</p><p class="ql-block">大江茫茫去不還。</p><p class="ql-block">黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，</p><p class="ql-block">白波九道流雪山。</p><p class="ql-block">好為廬山謠，</p><p class="ql-block">興因廬山發(fā)。</p><p class="ql-block">閑窺石鏡清我心，</p><p class="ql-block">謝公行處蒼苔沒。</p><p class="ql-block">早服還丹無(wú)世情，</p><p class="ql-block">琴心三疊道初成。</p><p class="ql-block">遙見仙人彩云里，</p><p class="ql-block">手把芙蓉朝玉京。</p><p class="ql-block">先期汗漫九垓上，</p><p class="ql-block">愿接盧敖游太清。</p><p class="ql-block">讀過(guò)此文，不襟開懷靜思。登高望遠(yuǎn)，向來(lái)是國(guó)人精神深處的一種儀式。無(wú)論山川樓閣，但凡有階梯可攀，總有人拾級(jí)而上，在塵囂之上覓一方清靜。然而，登高所見，豈止是江山如畫？那由腳下延伸的，是目力所及的山川起伏，更是心靈所感知的宇宙秩序。</p><p class="ql-block">“登高壯觀天地間”，李白立于廬山之巔，目光穿透繚繞的云霧。他看見的廬山，早已不是尋常的峰巒溝壑，而是胸中磅礴氣象的投影。三疊泉在他筆下幻化為銀河倒掛，松濤云海亦皆化作洪荒初開時(shí)的混沌氣象。這天地間的“壯觀”，是詩(shī)人將自我精神與天地浩渺交融而生的境界。登高者所見的恢宏，早已在登臨之前，在胸中醞釀、升騰，最終在俯瞰的剎那噴薄而出，與天地同構(gòu)。</p><p class="ql-block">登高之眼，總有一份俯察萬(wàn)物的澄明。人世間的營(yíng)營(yíng)擾擾，一旦被置于浩蕩天地的背景之下，便顯出幾分可笑與渺小。李白在宦海沉浮、流放夜郎之后，于廬山之巔回望來(lái)路，腳下奔涌的亂云，豈非如同人生中那些驚心動(dòng)魄的波瀾？然而此刻在萬(wàn)仞高處看去，曾經(jīng)的顛簸皆已化作山嵐般的輕煙。登高望遠(yuǎn)，令人的視界驟然開闊，昔日的得失悲歡，如同云海般聚散無(wú)痕，人間事竟在此刻顯出它固有的輕飄本質(zhì)。</p><p class="ql-block">這登高之眼，又是一種精神坐標(biāo)的確立。李白在詩(shī)末邀約盧侍御共游“九垓”、“太清”，此舉何嘗不是將廬山作為靈魂攀升的階梯？他手持綠玉杖立于峰頂?shù)淖藨B(tài)，是在向塵世宣告一種精神維度的存在。當(dāng)人真正登臨高處，目光所及便不再是腳下方寸，而是投向無(wú)垠的宇宙深處。此時(shí)的高度，已不僅是地理位置的標(biāo)識(shí)，而成為精神超拔的刻度。此等境界，非登高者不能自證。</p><p class="ql-block">在精神的高處回望，人間的得失悲歡，皆如腳下浮云，聚散無(wú)痕。登高者所見之“壯觀”，終究是對(duì)生命境界的洞見與超越——在塵世之上，原來(lái)還有如此浩瀚的天地；在營(yíng)營(yíng)擾擾之外，生命竟可以如此壯闊地舒展。</p><p class="ql-block">登高望遠(yuǎn)，終究是一時(shí)獲得的一雙俯察萬(wàn)象、洞悉塵埃的眼睛。而終極登高者，其身心都是一個(gè)新天地。</p>