<p class="ql-block">清溪奔快，不管青山礙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出自宋代辛棄疾的《清平樂·題上盧橋》，意思是清澈的溪流歡快地奔流而出，穿越了青山的重重障礙。</p><p class="ql-block">清溪的 “奔快” 是生命原始的沖動與力量。它不顧青山橫亙，不向阻礙低頭，帶著一往無前的決然，以自己的方式與青山對抗，在碰撞中開辟出獨(dú)特路徑。這種姿態(tài)，是對困境的不屑，是對前路的篤定。它傳遞出一種不懼艱難、沖破束縛的信念，讓人在困頓迷茫時，能從中汲取力量，如溪水般，以無畏之姿，去沖破橫在眼前的 “青山”。</p> <p class="ql-block">應(yīng)是水中月，波定還自圓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出自宋代陳與義的《焚香》，意思是水中的月影雖然會因?yàn)轱L(fēng)的吹拂而破碎，但當(dāng)風(fēng)停下來時，月影又會重新圓滿。</p><p class="ql-block">生活里總有疾風(fēng)驟起，攪亂原本平靜的模樣。但無需因眼前的凌亂而焦慮不安，只要耐得住波瀾翻涌的時光，等喧囂平息，內(nèi)心重歸安寧，曾經(jīng)破碎的美好自會慢慢復(fù)原。這不是被動地等待，而是在動蕩中穩(wěn)住心神，相信事物自有其運(yùn)行的規(guī)律。不被一時的殘缺擾亂心志，知曉歲月終會撫平傷痕，曾經(jīng)向往的圓滿，會在合適的時機(jī)，以該有的姿態(tài)重新歸來。</p> <p class="ql-block">望云慚高鳥，臨水愧游魚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出自魏晉陶淵明的《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》，意思是看云羞對高飛鳥，臨河愧對水中魚。</p><p class="ql-block">高鳥和游魚，象征著無拘無束的生命狀態(tài)。它們遵循天性，不受羈絆。而人活在塵世，難免被名利、責(zé)任束縛，不得不做許多違心之事。這份 “慚” 與 “愧”，是內(nèi)心對自由的向往與現(xiàn)實(shí)生活沖突下的真實(shí)寫照，是對自我未能遵從本心的遺憾。短短十字道出了無數(shù)人的心聲：渴望掙脫桎梏，卻又身不由己，在理想與現(xiàn)實(shí)的拉扯中，滿是無奈與不甘。</p> <p class="ql-block">小知不可使謀事，小忠不可使主法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出自《韓非子·飾邪》，意思是有小聰明的人不可讓他參與謀劃大事，只忠主子不忠國家的人不可讓他掌管法制。</p><p class="ql-block">在社會的舞臺上，每個人都扮演著不同的角色，承擔(dān)著各自的責(zé)任。然而，并非所有的智慧都足以應(yīng)對重大事務(wù)，也并非所有的忠誠都能擔(dān)起法治的重任。謀劃大事需要大智慧、大格局的人，他們能洞察未來，預(yù)見風(fēng)險，為發(fā)展指明方向；而賣弄小聰明的人往往缺乏深謀遠(yuǎn)略，容易被眼前利益左右，做出錯誤判斷。</p> <p class="ql-block">不擬人間更求事，些些疏懶亦何妨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出自唐代白居易的《南龍興寺殘雪》，意思是我不打算再追求世俗的權(quán)勢和名利，偶爾懶散隨意一點(diǎn)也是可以的。</p><p class="ql-block">權(quán)勢與名利的璀璨光環(huán)，總是吸引著無數(shù)人爭相追逐?；蛟S，我們需要問問自己，是否真的需要那么多的權(quán)勢與名利？若是，則全力以赴；若不是，則可試著放下執(zhí)念。不再為了迎合他人而犧牲自己的興趣，不再讓工作占據(jù)我所有的時間，不再讓名利成為評價自我價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)?；蛟S，不再為其所累，也是人生一大幸事，是對自己最實(shí)在的成全。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖丨閑讀詩詞</p><p class="ql-block">文丨蒔予整編</p>