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山西之行感懷

黃衛(wèi)群字涵之

<p class="ql-block">山西之行感懷</p><p class="ql-block">黃衛(wèi)群</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從繁華的廣東深圳出發(fā)，我踏上了為期近十天的山西之旅。一路輾轉(zhuǎn)，游歷了太原、五臺(tái)山、平遙古城，大同市。觀賞了氣勢(shì)磅礴的壺口瀑布，探訪了王家大院、喬家大院的深宅古巷，還參觀了晉祠博物館、閻錫山總督府與道教圣地純陽(yáng)宮；云岡石窟和應(yīng)縣木塔……</p><p class="ql-block">每一處景點(diǎn)，都如同一部厚重的史書，向我訴說著這片土地的滄桑與輝煌，讓我深切感受到山西歷史文化的厚重底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、文明沃土，英才輩出</p><p class="ql-block">山西是中華文明的重要發(fā)祥地之一。上古時(shí)期，堯舜在此活動(dòng)，帶領(lǐng)先民發(fā)展生產(chǎn)，開啟了中華民族的文明進(jìn)程。在文化領(lǐng)域，山西貢獻(xiàn)卓越。唐代詩(shī)壇，王之渙、王維、王勃三位巨匠皆出自此地，且基本屬于山東王氏家族。他們以生花妙筆創(chuàng)作的詩(shī)篇，為中國(guó)詩(shī)歌史書寫了濃墨重彩的一筆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">近代以來，山西同樣人才濟(jì)濟(jì)。彭真長(zhǎng)期擔(dān)任北京市長(zhǎng)、北京市委書記，為首都建設(shè)發(fā)展傾注心血；徐向前元帥在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代立下赫赫戰(zhàn)功；華國(guó)鋒曾任國(guó)家主席，在特殊時(shí)期為國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)；王岐山從山西走出，在多個(gè)重要崗位發(fā)揮關(guān)鍵作用，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn) 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此次山西之行，我專程探訪了特殊且知名度極高的傅山。他生活在明末清初，堪稱傳奇，以非凡之舉“一人救了兩個(gè)朝代”。在“官為貴”的傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，傅山秉持“無(wú)官一身輕”的信念，面對(duì)清朝以地位、金錢誘其入朝為官，堅(jiān)決拒絕，展現(xiàn)出文人的錚錚骨氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">傅山的才華與氣節(jié)備受山西推崇。太原市規(guī)模宏大的中華傅山園占地一萬(wàn)平米以上，是在紀(jì)念他誕辰400周年時(shí)，由政府牽頭、各界集資建成，“中華”二字足見其分量。參觀晉祠時(shí)，我發(fā)現(xiàn)其正殿右手邊專門設(shè)有傅山館，彰顯著山西人民對(duì)他的敬重與愛戴。我個(gè)人尤為欣賞傅山的書法，其作品筆力雄健、氣韻生動(dòng)，充滿獨(dú)特藝術(shù)魅力，字里行間盡顯文人風(fēng)骨與深厚造詣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山西歷史上還有兩位聲名赫赫的“關(guān)”姓人物，深刻影響著中華民族的精神與文化。關(guān)羽（關(guān)云長(zhǎng)）以忠勇聞名，成為忠義精神的象征。他對(duì)劉備忠心耿耿，一生重情重義，其“忠勇”特質(zhì)融入山西乃至整個(gè)中華民族的精神血脈，深刻影響著人們“做生意追求誠(chéng)信，做人堅(jiān)守忠義”的價(jià)值觀，成為山西商業(yè)文化與傳統(tǒng)道德的重要內(nèi)核。元曲大家關(guān)漢卿則是中國(guó)古代戲曲創(chuàng)作的代表人物，他創(chuàng)作的《竇娥冤》《救風(fēng)塵》等經(jīng)典雜劇，以深刻的社會(huì)洞察、生動(dòng)的人物刻畫和精湛的藝術(shù)手法，推動(dòng)中國(guó)戲劇發(fā)展達(dá)到新高度。目前尚無(wú)確切史料證明二人存在血緣關(guān)系，但他們一位以忠義精神塑造民族品格，一位以戲曲藝術(shù)滋養(yǎng)文化土壤，共同彰顯了山西人才輩出、文化多元的深厚底蘊(yùn)。此外，山西歷史上在政治領(lǐng)域?yàn)楣僬弑姸啵y以一一詳述。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">## 二、晉商興衰，歷史鏡鑒</p><p class="ql-block">歷史上，晉商創(chuàng)造了長(zhǎng)達(dá)三四百年的商業(yè)傳奇，與廣東潮汕商幫、福建商幫一同成為中國(guó)近代商界的翹楚。他們憑借卓越的商業(yè)智慧和堅(jiān)韌不拔的精神，足跡遍布全國(guó)乃至歐亞大陸，開創(chuàng)了票號(hào)、駝幫等獨(dú)特商業(yè)模式，積累了巨額財(cái)富，鑄就輝煌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今，漫步在喬家大院、王家大院等昔日晉商宅邸，雖仍能感受當(dāng)年氣派繁華，但晉商輝煌已逐漸沉寂。深入思考其衰落原因，家族企業(yè)相對(duì)封閉的經(jīng)營(yíng)模式或是重要因素。過度依賴家族成員，缺乏對(duì)外部人才和先進(jìn)理念的吸納，使其在時(shí)代變革中難以適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和市場(chǎng)需求，最終走向衰落。這為我們提供了深刻的歷史鏡鑒：一個(gè)地區(qū)、群體若想長(zhǎng)久發(fā)展，必須打破封閉，引進(jìn)外來人才，積極吸收新思想、新技術(shù)，與時(shí)俱進(jìn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、文化交融與生活體驗(yàn)</p><p class="ql-block">參觀山西省博物院時(shí)，其豐富館藏令人震撼。無(wú)論是承載千年歷史的文物，還是展現(xiàn)地域特色的展品，都訴說著這片土地的故事。更驚喜的是博物院近期舉辦的畢加索抽象畫派展覽。畢加索作為西方現(xiàn)代藝術(shù)標(biāo)志性人物，其作品在山西展出，不僅是一場(chǎng)藝術(shù)盛宴，更體現(xiàn)出山西在文化領(lǐng)域積極擁抱新思想、新潮流的開放態(tài)度，打破了人們對(duì)山西傳統(tǒng)、保守的刻板印象，見證了這座城市在文化交流與融合上的努力與突破。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在飲食文化方面，山西也帶來全新認(rèn)知。這里非遺飲食數(shù)量眾多，遠(yuǎn)超想象。以擁有三四百年歷史的清和園為例，其飲食品牌注重傳承與品質(zhì)，從食材選擇到烹飪工藝精益求精，許多美食在口感與風(fēng)味上不遜色于廣東美食，甚至更具特色。山西在非遺飲食保護(hù)傳承上不遺余力，將傳統(tǒng)飲食技藝轉(zhuǎn)化為文化品牌，讓古老味道在新時(shí)代煥發(fā)新生，這種對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視與創(chuàng)新傳承，值得其他地區(qū)借鑒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">## 四、壺口感悟與時(shí)代啟示</p><p class="ql-block">此次是我第二次來到壺口瀑布，第一次從陜西一側(cè)觀賞，而這次站在山西土地上，對(duì)這片區(qū)域有了更深感悟。壺口瀑布作為黃河最具代表性與震撼力的景觀，水流奔騰咆哮、氣勢(shì)磅礴，盡顯母親河原始而強(qiáng)大的爆發(fā)力。在我看來，這里不僅是自然景觀的壯麗呈現(xiàn)，更蘊(yùn)含著中華民族開創(chuàng)新時(shí)代的精神密碼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回望歷史，秦朝、漢朝等重要朝代的崛起都與黃河流域密切相關(guān)。壺口所在的黃河中游地區(qū)作為中華文明核心發(fā)祥地，孕育了堅(jiān)韌不拔、開拓進(jìn)取的民族精神。先民在此繁衍生息，在與自然抗?fàn)幒腿诤现?，錘煉出強(qiáng)大生命力與創(chuàng)造力，為朝代更迭、文明進(jìn)步奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這種從黃河流域孕育出的開拓精神，正是中華民族不斷前進(jìn)、開創(chuàng)新局的動(dòng)力源泉，也讓我堅(jiān)信，在新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)這種精神，對(duì)民族復(fù)興意義重大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">## 五、大同覽勝：北魏遺風(fēng)與絲路佛韻</p><p class="ql-block">抵達(dá)大同后，云岡石窟的磅礴氣勢(shì)令人震撼。作為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)巔峰之作，53個(gè)洞窟、51000余尊造像依山而鑿，犍陀羅藝術(shù)與中原審美在此交融。第20窟露天大佛高13.7米，鼻梁高挺的西域面容與褒衣博帶的漢服衣袂相映成趣，見證著絲綢之路東端的文化共生。講解員介紹，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前，大同（平城）作為首都，匯聚了西域高僧、中亞工匠，佛教造像中的聯(lián)珠紋、忍冬紋，正是通過絲路貿(mào)易傳入的波斯元素。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在大同古城墻下漫步時(shí)，偶遇非遺“大同面塑”傳承人街頭創(chuàng)作。面團(tuán)在他手中揉、搓、捏、塑，片刻間化作持蓮菩薩，衣褶紋路竟與云岡石窟的飛天如出一轍。這種民間技藝對(duì)佛教藝術(shù)的傳承，讓我理解到：山西的文化厚重，不僅在于博物館里的文物，更在于生活中活態(tài)的傳承。正如純陽(yáng)宮的琉璃影壁與晉祠的宋代彩塑，宗教藝術(shù)早已融入市井煙火。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">## 六、晉地沉思：從封閉到開放的歷史辯證法</p><p class="ql-block">返程前再次路過喬家大院，青灰色磚墻在雨中更顯滄桑。導(dǎo)游指著院墻上“信”字磚雕說：“晉商票號(hào)能匯通天下，靠的就是‘忠信為本’?！钡?dāng)沿海商幫引入股份制、聘用職業(yè)經(jīng)理人時(shí)，晉商仍固守“用鄉(xiāng)不用親”的家族規(guī)矩。太谷曹家的“三多堂”曾富可敵國(guó)，最終卻因后代吸食鴉片、內(nèi)耗分裂而衰敗。這種興衰軌跡，恰似黃河的雙面性：既有壺口般的爆發(fā)力，也需提防河道淤塞的隱患。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對(duì)比深圳前海的深港現(xiàn)代服務(wù)業(yè)合作區(qū)，摩天大樓里的跨境金融團(tuán)隊(duì)與山西煤企的轉(zhuǎn)型困境形成鮮明反差。但在山西博物院“晉商票號(hào)”展廳，我發(fā)現(xiàn)日升昌票號(hào)的密押防偽技術(shù)，與現(xiàn)代區(qū)塊鏈的加密邏輯有異曲同工之妙。這提醒我：晉商的智慧從未過時(shí)，只是需要以開放姿態(tài)激活——就像大同用畢加索畫展打破地域局限，山西若能將“誠(chéng)信”基因與數(shù)字經(jīng)濟(jì)結(jié)合，未必不能重現(xiàn)“匯通天下”的七、歸程札記：文化基因的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯</p><p class="ql-block">飛機(jī)掠過黃土高原時(shí)，我想起傅山園里“字不如畫，畫不如醫(yī)，醫(yī)不如人”的自題聯(lián)。這位拒絕入仕的奇才，將書法的筋骨、醫(yī)學(xué)的仁心融入人格，恰如山西文化的特質(zhì)：既堅(jiān)守風(fēng)骨，又懂得變通。當(dāng)廣東用“時(shí)間就是金錢”創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡時(shí)，山西的價(jià)值或許在于提供另一種可能——如何讓歷史不是負(fù)擔(dān)而是資源，讓傳統(tǒng)不是枷鎖而是基因。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此時(shí)手機(jī)彈出消息：山西某煤企與深圳科技公司合作開發(fā)碳捕捉技術(shù)。我突然明白：壺口瀑布的啟示不僅在于“爆發(fā)”，更在于“包容”——黃河裹挾泥沙仍能奔流入海，正如山西若能放下“煤老大”的身段，以開放胸懷接納四海智慧，那些沉淀在晉商大院、石窟造像里的文化密碼，終將在新時(shí)代轉(zhuǎn)譯為獨(dú)特的發(fā)展動(dòng)能。而這，或許正是我從三晉大地帶回的最珍貴啟示。 </p><p class="ql-block">2025.06.16</p>