<p class="ql-block"> 一個(gè)人說(shuō)出來(lái)的話固然很重要，它往往是了解該人內(nèi)心的線索和路徑。但是，人說(shuō)的話卻不能被天真地認(rèn)為就是這個(gè)人的真實(shí)內(nèi)心，而他說(shuō)的與他做的更是兩回事，切不可混淆。如此說(shuō)來(lái)，人就有口說(shuō)、心想、手做，三個(gè)面向上的事。這里的邏輯是：你嘴上信誓旦旦，心里想什么只有鬼和你自己知道，而你承諾按期還給人家的貸款或債務(wù)，到時(shí)能否如期如數(shù)償還也未必，也就是說(shuō)，口、心、手三者是涇渭分明的三件事。一個(gè)悲哀的事實(shí)是，這三者之間完全或者基本統(tǒng)一的人，古往今來(lái)，少之又少，這是個(gè)可以肯定的判斷。當(dāng)然，我們不可以就此認(rèn)定這個(gè)世界的人基本上是偽君子。因?yàn)橛泻芏嗖荒芙y(tǒng)一的原因在于客觀上而非主觀上的。更何況，對(duì)于是否統(tǒng)一，每個(gè)人的尺度也存在著差異性。當(dāng)然，我們純理性討論問題時(shí)是不該讓“差異性”來(lái)攪局的，只需偱著實(shí)驗(yàn)室的模型就可以了。只可惜，人這種高級(jí)動(dòng)物，看似斯文其實(shí)田野性滿滿，如果僅憑實(shí)驗(yàn)室觀察，那很多時(shí)候是沒有意義的。</p>