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讀福樓拜的《她既想死、又想去巴黎》的讀書筆記

劉建孫(劉忞)

<p class="ql-block">說到底，平等不正是對一切自由、一切卓越乃至自然本身的否定嗎？平等即奴役。</p><p class="ql-block">所以，我才熱愛藝術(shù)。至少在藝術(shù)的世界里，一切都是自由的。在這個虛構(gòu)的世界里，你可以盡情釋放，人們既是自己的國王，又是自己的臣民；既是行動者，也是承受者；既是祭司，也是犧牲品。藝術(shù)沒有諸多限制，人類可以是你手下戲耍的木偶，可以被隨意擺布，剛一落筆，便叮當(dāng)作響，就像江湖藝人腳尖踢飛的小銅鈴。（我常常借筆報(bào)復(fù)這一令人厭倦的現(xiàn)實(shí)。我曾用自己的筆，一遍又一遍地回味那些美好的事物，讓自己在紙上享受美人、財(cái)富、旅途。）</p><p class="ql-block">我的靈魂是天藍(lán)色的，在晴空下盡情舒展，唯一能限制它的，只有真理的邊界。實(shí)際上，形式一旦缺失，思想也就不復(fù)存在。追尋其一，就是在追尋另一個。它們?nèi)缤瑢?shí)質(zhì)與顏色一般，密不可分，正因如此，藝術(shù)本身就是真理。所有這些道理，如果濃縮在法蘭西學(xué)院的二十節(jié)課中，定能讓我和眾多年輕人、權(quán)貴人士，以及享有盛譽(yù)的女士們一起，被奉為偉人。</p><p class="ql-block">在我看來，有一個現(xiàn)象可以證明，藝術(shù)已經(jīng)被徹底遺忘，那就是藝術(shù)家的數(shù)量正在激增。一座教堂里的唱詩班越龐大，越說明教徒不再虔誠。如今，人們在乎的不是向上帝禱告，也不是如康迪德所言，耕耘自己內(nèi)心的花園，而是擁有華麗的祭袍。藝術(shù)家非但未能帶領(lǐng)大眾，反而被大眾所牽引。</p>