<p class="ql-block">昵稱(chēng)：早早</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：13101039</p> <p class="ql-block ql-indent-1">北岳恒山位于山西省大同市渾源縣城南4公里處，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱(chēng)為中華五岳。自古即為中國(guó)北方著名的風(fēng)景游覽勝地和重要的道教發(fā)祥地之一，是中華錦繡山河的杰岀代表，國(guó)家地理重要標(biāo)志，承載著中華文明符號(hào)，孕育出濃厚的地域文化和民俗，具有國(guó)山地位。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">恒山，亦名“太恒山”，古稱(chēng)玄武山，主峰天峰嶺海拔2016米，在五岳中高度排名第二。傳說(shuō)中，舜帝北巡的時(shí)候，遙望恒山，奇峰聳立，山勢(shì)巍峨，層巒疊嶂，所以恒山就被稱(chēng)為“北國(guó)萬(wàn)山之宗主”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">北岳恒山是我實(shí)現(xiàn)三山五岳穿越的收官之戰(zhàn)，也是我穿越三山五岳唯一的一次以自駕的方式完成，于我而言別具意義，為我的名山穿越畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">2025.5.16日13:30分，我們從北京出發(fā)，17:24分行至大同廣靈縣時(shí)，天空烏云密布，狂風(fēng)大作，黃沙漫卷，高速中間的護(hù)欄、路旁的樹(shù)枝都成為飄飛的暗器，橫風(fēng)中的車(chē)身的搖晃的每一秒都在提醒你，這300公里絕非坦途，這段驚險(xiǎn)的遭遇，簡(jiǎn)直是北岳恒山為我們特設(shè)的一場(chǎng)“入山儀式”，狂風(fēng)黃沙的狂暴洗禮，讓這場(chǎng)收官之旅瞬間有了史詩(shī)級(jí)的張力。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"> <span style="font-size:18px;">妖風(fēng)卷著沙塵呼嘯而來(lái)，雨點(diǎn)如箭矢般砸落。烏云翻涌間幻化出猙獰魔女，一道金光刺穿云層。我緊握方向盤(pán)在混沌中穿行，沙爆遮天，魔云壓頂，</span>北岳恒山竟設(shè)此劫？不歷風(fēng)刀霜?jiǎng)?，怎謁真顏？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">是夜，窗外天幕低垂，沙塵未散，連恒山的輪廓都被吞沒(méi)，我像一個(gè)虔誠(chéng)的朝拜者等待黎明，山就在那里，以沉默回應(yīng)我的虔誠(chéng)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">清晨推窗，恒山揭開(kāi)面紗。昨夜風(fēng)雨已散，今朝晴空萬(wàn)里。終于要實(shí)現(xiàn)登臨之約，懷著滿(mǎn)心期待，去赴這場(chǎng)山與人的神圣之約！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">進(jìn)入山門(mén)，首先映入眼簾的是那規(guī)模宏大的三元宮，北岳恒山的三元宮，坐落于恒山岳門(mén)灣，是北方地區(qū)聲名顯赫的宮觀，主要供奉天、地、水三官大帝。它以三元殿、白衣殿、靈官殿等建筑群為主體。三元宮的建筑風(fēng)格獨(dú)特，依照原有形制逐層升高，形成了一條壯觀的中軸線，線上依次升高的四座平臺(tái)共同構(gòu)成了宏偉的三元宮全貌。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">進(jìn)入北岳恒山停車(chē)場(chǎng)，見(jiàn)到不遠(yuǎn)處矗立著一尊張果老倒騎毛驢的石雕像，傳說(shuō)張果老就是在恒山隱居潛修的，恒山也因此留下了許多與他相關(guān)的仙蹤遺跡和神話傳說(shuō)。它展示了張果老倒騎毛驢的形象，體現(xiàn)了道教中追求自由、超脫的精神。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">進(jìn)入景區(qū)，首先映入眼簾的是一條長(zhǎng)而陡的石階，其頂端矗立著真武廟山門(mén)的高大牌樓。真武廟，作為游客進(jìn)入恒山景區(qū)后的首個(gè)景點(diǎn)，其莊重與威嚴(yán)便已深深打動(dòng)每一位來(lái)訪者。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">恒山真武廟依絕壁建于天峰嶺南麓，廟宇始建于北魏，現(xiàn)為明清風(fēng)格道教建筑，主祀真武大帝。保留明代壁畫(huà)與“金雞報(bào)曉”觀景臺(tái)，三月三廟會(huì)尤盛，展現(xiàn)恒山道教文化精髓。廟內(nèi)禁止拍攝。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">真武廟存明《重修北岳廟記》等古碑三十余通，青石斑駁記錄千年香火。尤以傳為張三豐劍書(shū)的"恒宗"巨碑著稱(chēng)，鐵畫(huà)銀鉤間盡顯北岳氣象。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">晴空下真武廟鐘鼓樓相對(duì)而立，朱欄黃瓦映著白云。在晨鐘暮鼓中，<span style="font-size:18px;">這組對(duì)稱(chēng)的建筑如同時(shí)間的守望者，在白云舒卷間默數(shù)著恒山的千年光陰。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">北岳恒山真武大帝是道教鎮(zhèn)守北方之神，金身披發(fā)持劍，腳踏龜蛇，威嚴(yán)肅穆。其信仰始于唐，盛于明清，農(nóng)歷三月初三誕辰日信眾朝拜，傳承千年香火，展現(xiàn)道教與山岳崇拜的獨(dú)特融合。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">心懷崇敬拜謁真武廟后，不禁為中華道教的深厚底蘊(yùn)所震撼，深感道教之博大，其”天人合一”的智慧體現(xiàn)在建筑、醫(yī)術(shù)等方方面面。這種融合哲學(xué)與生活的文化體系，實(shí)為中華文明瑰寶。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">參拜真武大帝后，我們沿著步云路正式開(kāi)啟恒山登山之旅。石階步道兩側(cè)，紫丁香迎風(fēng)怒放，淡雅芬芳沁人心脾。拾級(jí)而上，忽見(jiàn)對(duì)面峭壁之上，一個(gè)朱砂寫(xiě)就的“道”字赫然入目，筆力遒勁，與這方道教圣地渾然天成。山風(fēng)拂過(guò)，花香與道韻交織，令人頓生“”一步一重天”的修行感悟。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">沿步云路上行至一華里，便是著名的“虎風(fēng)口”又稱(chēng)“虎口懸松”，但見(jiàn)一棵奇松傲立崖邊，根系如龍爪般裸露盤(pán)踞在巖石之上，這便是恒山著名的”懸根松”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">相傳張果老在此修道時(shí)，其坐騎白驢與白額猛虎斗法，狂風(fēng)中將古松主根拔起懸空，形成根系離地三寸仍巍然屹立的奇景。此處山風(fēng)呼嘯如虎嘯，懸根松卻歷經(jīng)千年不倒，成為恒山“堅(jiān)韌”精神的生動(dòng)象征。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">恒山處處可見(jiàn)八仙之首張果老在此修真的傳說(shuō)印記。張果老歸隱恒山，經(jīng)常倒騎毛驢往返于步云路的崎嶇小道間，一個(gè)雨天，大仙云游歸來(lái)，行至此處仙驢蹄陷泥窩，情急果老欲墜忙以手托起，這便留下了顆顆蹄印和人掌印，曰“果老仙跡〞，此嶺也因此得名“果老嶺。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">恒山遍布張果老遺跡，果老嶺驢蹄印、懸根松鐵環(huán)、會(huì)仙府藥臼等，印證其在此煉丹修真的傳說(shuō)。這些仙蹤與通元谷采藥處，共同構(gòu)成生動(dòng)的道教文化景觀。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">金龍口，相傳公元前217年(即始皇二十九年)，秦始皇祭祀恒山，穿行此處時(shí)，面對(duì)飛舞的巨龍，奪口而瀉的飛瀑，一幅活靈活現(xiàn)的“巨龍吐瀑”圖，使這位中國(guó)的始皇驚嘆不已：“乃為神龍也”，后人在山崖上鐫刻了“金龍口”三個(gè)字。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">穿越林蔭道，走出果老嶺，正陶醉于峰回路轉(zhuǎn)之時(shí)，“人天北柱”牌坊赫然矗立，“人天北柱”生動(dòng)詮釋了恒山的雙重特質(zhì)。這座海拔2016米的玄武巖斷塊山，如擎天巨柱聳立于華北平原與蒙古高原之間，構(gòu)成北方天然屏障；同時(shí)作為歷代帝王祭祀的北方鎮(zhèn)岳和道教第五小洞天，它既是軍事要沖，又是連通人界與天界的精神圖騰。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">恒山廟宇群沿山遞進(jìn)，九天宮、斗母閣、純陽(yáng)宮錯(cuò)落有致。續(xù)行至白虛觀、貞元殿，再往上可訪會(huì)仙府、琴棋臺(tái)等勝跡，姊妹松雙生，邈幽亭凌空，盡顯仙山氣韻。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">繼續(xù)前行，一座古樸山門(mén)映入眼簾，門(mén)楣上“道炁長(zhǎng)存”四個(gè)蒼勁大字赫然在目。其中“炁”（qì）字確實(shí)鮮見(jiàn)，此為道教專(zhuān)用字。院內(nèi)三廟比鄰而建，恰構(gòu)成道教“醫(yī)疾、聚財(cái)、鎮(zhèn)煞”的完整祈福體系。香客至此，往往先拜藥王?？祵?，再謁財(cái)神求富貴，最后敬山神祈平安，完成一場(chǎng)身心兼治的朝圣之旅。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">北岳恒山勝景平臺(tái)可縱覽三大層級(jí)景觀：絕壁白云洞（天）、蜿蜒渾河（地）、山腰寢宮遺址（人），構(gòu)成北岳"三才貫通"的立體畫(huà)卷。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">白云洞穴位于恒山紫芝峪東崖上，傳說(shuō)此洞深不可測(cè)，下通地海龍宮，渾源民間流傳恒山爺?shù)呐霭埞诱乒鼙眹?guó)云雨，每逢降雨時(shí)，洞內(nèi)便會(huì)吐出團(tuán)團(tuán)白霧，霎時(shí)漫山云霧繚繞，煙嵐縹緲，形成“石洞流云”的獨(dú)特景致。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">渾河蜿蜒，蒼松翠柏，俯瞰山下，桑干河支流渾河如玉帶環(huán)繞，與岸邊錯(cuò)落的渾源古城相映成趣。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">寢宮遺韻，指山腰的北岳寢宮遺址，現(xiàn)存明代石牌坊與“恒宗”刻石。此處乃歷代帝王祭祀時(shí)的齋宿之所，徐霞客曾記“殿閣雖頹，規(guī)制猶存”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">站在北岳勝景臺(tái)向東眺望，山坡上的榆葉梅正肆意綻放，粉云般的花海與蒼松相映。落英隨風(fēng)舞向白云洞，與遠(yuǎn)處渾河共繪北岳剛?cè)岵?jì)的春色。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">會(huì)仙府，八仙聚會(huì)之地，視野開(kāi)闊。石刻、碑刻匯聚于此，清帝的祭文和恒山地圖都鐫刻在石碑之上，讓人感受到恒山的神圣與莊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">北岳恒山全圖石碑，位于恒宗殿前，是清乾隆二十一年（1756年）由渾源知州所立。這座高2.4米、寬1.5米的青石陰刻碑，堪稱(chēng)"恒山版"的《清明上河圖》。這塊集地理、歷史、藝術(shù)價(jià)值于一身的古碑，猶如凝固的時(shí)光膠囊，讓今人得以窺見(jiàn)200多年前恒山的完整風(fēng)貌?？脊艑W(xué)家贊其為“北岳的百科全書(shū)”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">康熙帝御碑亭</p> <p class="ql-block ql-indent-1">果老嶺東側(cè)是一處聳入云天的萬(wàn)仞絕壁，危崖欲傾，古松摩云，大有恒山壓頂，懸崖欲摧之勢(shì)。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，殘陽(yáng)輝映山壁，便會(huì)出現(xiàn)“余輝返照千山色，滿(mǎn)峪參差入畫(huà)中”的奇光異景，名曰“夕陽(yáng)返照”為恒山一大奇觀。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">恒宗極天石刻，北岳恒山的鎮(zhèn)山之寶。這組鐫刻在天峰嶺絕壁上的巨型摩崖，由明代大同巡撫所題，單字高達(dá)3.8米，朱砂填色，十里可見(jiàn)。當(dāng)?shù)孛裰V"恒山魂，看極天"，說(shuō)的就是這組石刻。它不僅標(biāo)定了北岳作為“北天柱”的地理高度，更象征著中華文明“天人合一”的精神高度?？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)，其朝向正對(duì)北斗七星，暗含古代天學(xué)智慧。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">恒山姊妹松，北岳標(biāo)志性奇觀。這對(duì)扎根在懸崖邊的千年古松，距會(huì)仙府百步之遙，以“雙生絕壁”的生存奇跡聞名。姊妹松，一剛勁一柔美，根系共扎巖縫。既是植物學(xué)奇跡，又象征“風(fēng)雨同舟”的北岳精神，夏至日出時(shí)更現(xiàn)神奇“合掌”光影。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">姊妹松上行可見(jiàn)“人天北柱”摩崖，明代顏體大字雄渾如山。其特殊選址與光影效果，使朝圣者在山路轉(zhuǎn)折處忽遇“天啟”，頓生敬畏。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">懸于翠屏峰的邈幽亭，六角凌空如瓊閣。東覽山色西觀河，風(fēng)過(guò)時(shí)鈴濤合奏。雨霧天云漫入亭，恍若登臨蓬萊仙境。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">邈幽亭西望，渾河如一條碧色綢帶蜿蜒于恒山腳下，構(gòu)成一幅流動(dòng)的山水長(zhǎng)卷。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">離開(kāi)邈幽亭，向著天峰嶺主峰沖刺，最后500米每走幾步就得喘息片刻，頂著山風(fēng)沖向特種兵打卡點(diǎn)，看到牌子上的文字，“野蠻生長(zhǎng)，永不彷徨”文字時(shí)，忽然懂得三山五岳從不會(huì)溫柔以待，但每一步攀登都是對(duì)平庸最好的反擊。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">沿著石階一級(jí)級(jí)蜿蜒而上，終于站在恒山之巔，登頂天峰嶺那刻，感嘆大自然的神奇與莊嚴(yán)，2016米的石碑冰涼而真實(shí)。三山五岳的執(zhí)念終成圓滿(mǎn)，而山風(fēng)正催促著新的遠(yuǎn)方。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">登頂恒山主峰，頓生“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之豪情。極目遠(yuǎn)眺，山巒連綿，云霧繚繞，仿佛置身于仙境之中 ，唐代大詩(shī)人賈島曾用“天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬(wàn)重，詭怪浩難測(cè)”的詩(shī)句來(lái)描繪恒山的雄渾氣象 。北宋著名畫(huà)家郭熙則用“恒山如行”來(lái)勾勒其群峰奔突的地貌特征 。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">登頂主峰后，為補(bǔ)全右線古跡游覽，我來(lái)到貞元殿前。殿下方是通往北岳主殿的103級(jí)“登真階”，這段近乎垂直的玄武巖石階，坡度達(dá)70度，每一級(jí)僅容半足，被稱(chēng)為“恒山最險(xiǎn)天梯”。據(jù)說(shuō)原本是要修108級(jí)的，象征著恒山108峰，為了表示對(duì)五臺(tái)山的敬意少修了5級(jí)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">由于“登真階”太過(guò)險(xiǎn)峻，只能上行，我們只好繞道去往寢宮。下圖為貞元殿俯拍北岳寢宮。遠(yuǎn)觀飛石窟的崖壁上，鐫刻著“云中勝跡”、“一德峰”摩崖石刻。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">恒宗殿大門(mén)-崇靈門(mén)，廊中懸掛“崇靈門(mén)”藍(lán)底金字匾額。內(nèi)廊右側(cè)門(mén)上懸掛“大清光緒壬寅年仲春上浣糓旦”綠底金字紅邊的“岳靈普照” 匾額?！俺珈`門(mén)”正對(duì)著通往朝殿的103級(jí)臺(tái)階。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">內(nèi)廊左側(cè)門(mén)上懸掛藍(lán)底金字紅邊的“永感無(wú)既” 匾額，表達(dá)了永遠(yuǎn)心懷感恩且這種感恩之情沒(méi)有盡頭、不會(huì)停止的含義。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">飛石窟為恒山十八景之首，傳說(shuō)，四千年前舜帝北巡至恒山，時(shí)值隆冬大雪阻路不能前行，行至河北曲陽(yáng)遙祭北岳，突有一石飛至帝前，便封為“安王石”，在曲陽(yáng)以石建廟祭祀北岳。石去山空留下一幽窟，因這一段“靈石東飛”的傳說(shuō)，后世人稱(chēng)之為“飛石窟”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">飛石窟內(nèi)北岳寢宮原為北岳正殿，始建于北魏太武帝太延元年（495年)，位于恒山飛石窟內(nèi)東崖龕,面寬三間,進(jìn)深兩間,重檐歇山，明弘治十四年（1502年）朝廷為進(jìn)一步擴(kuò)建恒山將飛石窟內(nèi)的舊岳廟改為寢宮，恒宗主峰半山坡上興建新岳廟，即恒宗殿。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">飛石窟內(nèi)的平臺(tái)，三面環(huán)壁，一面洞開(kāi)如門(mén)，窟內(nèi)東巖龕下建有北岳寢宮、后土夫人廟和梳妝樓。北岳寢宮本是恒山的舊主廟，即北岳正殿，也是恒山較早的古建筑，后來(lái)讓位于新主廟，成了北岳大帝夫人的寢宮。飛石窟群崖壁上還帶有許多摩崖石刻，如“落石遺蹤”“峻極于天”“一德峰”“云上勝跡”等題刻</p> <p class="ql-block ql-indent-1">進(jìn)入飛石窟垂花門(mén)后，欣賞著左側(cè)的摩崖石刻，右側(cè)的懸崖有宮墻圍著。通往石窟三大殿有數(shù)十級(jí)石階，緩慢延伸至三大殿。遠(yuǎn)觀飛石窟的崖壁上，鐫刻著“云中勝跡”的摩崖石刻。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">飛石窟內(nèi)外窟壁上，刻滿(mǎn)了歷代文人墨客的題刻和詩(shī)碑。尤以明代御史王獻(xiàn)臣題寫(xiě)的“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流”為最，書(shū)體流暢，字跡遒勁，同時(shí)也是對(duì)恒山奇峰怪石的絕筆。明萬(wàn)歷崔一元所題的“路接天衢”，寓意著飛石窟所在的北岳恒山，如同連接天地的紐帶，將人間與仙境緊密相連。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">北岳恒山飛石窟的“拱辰”摩崖石刻，是唐代著名書(shū)法家顏真卿在北岳恒山留下的杰作之一?！肮俺健蹦ρ率痰膬?nèi)容取自唐代詩(shī)人李白的《登北岳恒山》中的詩(shī)句：“拱辰聳翠接天宇，飛石窟中藏古寺。”這兩句詩(shī)描繪了北岳恒山的雄偉壯觀和飛石窟的神秘莫測(cè)。〔1〕</p> <p class="ql-block ql-indent-1">明嘉靖御史、巡撫李宗樞“登北岳一章”詩(shī)刻“石蹬巃嵷紫霧重，金宮窈窕碧蘿封。雄蟠朔土中原緲，俯控胡天北嶠宗。千古洞巖棲暮液，有時(shí)仙磬落長(zhǎng)松。套臺(tái)石窟空豐草，認(rèn)向青天問(wèn)故蹤”。這首石刻不僅展現(xiàn)了北岳恒山的壯麗景色，還寓含了詩(shī)人對(duì)自然的敬畏和對(duì)歷史的思考，為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。〔1〕</p> <p class="ql-block ql-indent-1">雁門(mén)使者錦洛所題寫(xiě)的“聳翠流丹”摩崖石刻書(shū)體流暢、字跡佳麗，是對(duì)恒山奇峰怪石的贊嘆之詞?！奥柎淞鞯ぁ币辉~常用來(lái)形容山林等景色的壯麗和秀美，其中“聳翠”表示山峰高聳、翠綠欲滴；“流丹”則形容石頭或建筑的色彩鮮艷如流動(dòng)的紅色。這個(gè)詞生動(dòng)地描繪了恒山景色的獨(dú)特魅力，表達(dá)了人們對(duì)自然景觀的贊美和向往。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">梳妝臺(tái)，建在0.5米高的石扯臺(tái)基上，坐南向北，面闊三間，平面呈方型，重瞻歇山頂，黃，綠玻璃瓦覆頂，結(jié)構(gòu)靈巧，造型優(yōu)美。傳說(shuō)是后士夫人朝夕梳妝打扮的地方。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“飛石窟記”碑</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“峻極于天”石刻，彰顯恒山的山勢(shì)險(xiǎn)峻、雄偉壯觀。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“一德峰”石刻</p> <p class="ql-block ql-indent-1">寢宮南側(cè)的耳殿內(nèi)，有一靈穴，號(hào)還元洞，又稱(chēng)“還原洞”。其深莫測(cè)，無(wú)人敢問(wèn)津。又一說(shuō)此洞深數(shù)百里，通至曲陽(yáng)，不過(guò)，歷朝歷代以來(lái)，無(wú)人敢涉險(xiǎn)探秘。入口兩側(cè)各立有一通石碑。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">北岳恒山飛石窟，是恒山的一處奇妙景觀。它天然形成，氣勢(shì)恢宏，承載著古老的傳說(shuō)與歷史。<span style="font-size:18px;">成為北岳恒山不可或缺的重要部分，吸引著眾多游客前來(lái)探尋和領(lǐng)略其獨(dú)特魅力！</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">北岳恒山飛石窟眺望對(duì)面山腰處的建筑群-“恒山廟群”，背倚峭壁，氣勢(shì)恢宏。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">龍泉甘苦，指的是苦甜井，玄武亭內(nèi)并列雙井，名玄武井，兩井只相隔一米，水質(zhì)卻截然不同，北井水甜美清涼，被稱(chēng)為甜井，南井水卻苦澀難飲，因此，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“苦甜井”。因恒山苦甜井有“潛龍泉”之說(shuō)，大唐玄宗皇帝親下御書(shū)，賜額“龍泉觀”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“苦甜井”東側(cè)建有碑亭，內(nèi)有明洪武十八年重修古北岳的廟碑，可稱(chēng)得上現(xiàn)存最早的恒山史事碑。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">白虛觀的西側(cè)是一個(gè)通道式建筑，殿，也叫御馬間，是為北岳大帝的坐騎所建。兩廂分別供奉著一匹體黑鬃白和一匹體紅鬃頭戴紅娟的神駒，以及手持韁繩的雄壯馬童。帝位的尊貴其馬如同其主，故稱(chēng)“神駒”，于此建廟以神而奉之。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">北岳恒山大字灣的"恒宗"石刻為明代成化三十年（1494年）大同知府張升所題，兩字總高13米、寬6米，總面積達(dá)30平方米，是我國(guó)現(xiàn)存最大的石刻楷體字。這組鐫刻在絕壁上的巨字歷經(jīng)五百余年風(fēng)雨，至今保存完好，其筆力雄渾蒼勁，遠(yuǎn)觀氣勢(shì)磅礴，近看刀工精湛，兼具篆隸韻味，猶如凌空巨匾，彰顯著北岳恒山的雄渾氣魄，堪稱(chēng)明代摩崖石刻的典范之作。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">北岳恒山特種郵票就是以恒山大字嶺峭壁上的這“恒宗”二字為題材制成。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">攀登北岳恒山，我既沉醉于它的險(xiǎn)峰奇石、云海蒼茫，更震撼于其千年的文化積淀。這座山不僅是自然的壯美杰作，更是華夏文明中宗教、建筑與軍事的活化石，每一步都踏在厚重的時(shí)光之上。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">踏遍三山五岳，方知天地之壯闊。每一步攀登都是對(duì)身心的淬煉，每一程跋涉都是與歷史的對(duì)話。這一路風(fēng)雨兼程，磨破了鞋履，卻磨不滅心中的執(zhí)著。山高人為峰，當(dāng)終于站在絕頂俯瞰蒼茫，方懂得：人生如登山，重要的不是征服高度，而是在砥礪中遇見(jiàn)更堅(jiān)韌的自己。那些汗水浸透的腳印，終將化作生命的勛章，見(jiàn)證著平凡人也能書(shū)寫(xiě)屬于自己的壯麗詩(shī)篇。</p> <p class="ql-block">參考文獻(xiàn)：〔1〕《天下第一奇觀》作者/王恭建，2025.5.3。</p> 謝謝您的到訪和贊美 <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/54q77pyz?first_share_uid=13101039&first_share_to=copy_link&share_depth=1" target="_blank">登黃山第一險(xiǎn)峰-天都峰</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/54yh08k4?share_depth=1&first_share_uid=13101039&first_share_to=copy_link" target="_blank">黃山后山：始信峰~散花塢-西海大峽谷-光明頂穿越記</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/52ydl9d1?share_depth=1&first_share_to=copy_link&first_share_uid=13101039" target="_blank">廬山西線：仰天坪-大漢陽(yáng)峰穿越記</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/52qed2dj?first_share_uid=13101039&share_depth=1&first_share_to=copy_link" target="_blank">廬山東線：含鄱口-五老峰三疊泉穿越記</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5cx9ktsh?share_depth=1&first_share_uid=13101039&first_share_to=copy_link" target="_blank">雁蕩山三尖穿越記</a></p> <p class="ql-block"><a 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