<p class="ql-block">蜩螗夏至唱高音，棄甲保身藏樹林。</p><p class="ql-block">驚嘆一鳴聲不斷，明白萬次顯雄心。</p><p class="ql-block">啞巴守口只為愛，地下數(shù)年苦自吟。</p><p class="ql-block">假象亂真成錯覺，金蟬脫殼本難尋。</p><p class="ql-block">今天夏至，夏至是二十四節(jié)氣的第10個節(jié)氣。斗指午；太陽黃經(jīng)90°；于公歷6月21~22日交節(jié)。夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線，此時，北半球各地的白晝時間達到全年最長。對于北回歸線及其以北的地區(qū)來說，夏至也是一年中正午太陽高度最高的一天。中國古代將夏至分為三候：“一候鹿角解;二候蟬始鳴;三候半夏生?！?lt;/p> <p class="ql-block">知了，其實很多人并不知了，立夏后，有活力的蟬開始出土，“棄甲保身藏樹林，蜩螗夏至唱高音”。夏至前后雄蟬開始引亢高歌，吱吱鳴叫，蟬鳴是用膜振發(fā)聲，每秒能伸縮約1萬次，頻率可達120分貝，超級的噪音制造者，令人驚嘆令人憂，是動物界最有效的聲學系統(tǒng)之一，醫(yī)學上耳鳴稱為蟬鳴。有趣的是，一棵數(shù)上往往有十幾只甚至更多的知了，但它們的鳴叫聲是如此的同步，如此的協(xié)調(diào)，就如同一個知了在鳴叫一樣，而其聲音的量級又遠遠大于單個知了發(fā)出的“鳴叫”聲。雄蟬叫不停，意在誘雌蟬交配。而雌蟬的不會鳴，稱“啞巴雌”。在交配受精后，雌蟬，就用像劍一樣的產(chǎn)卵管在樹枝上刺成一排小孔，把卵產(chǎn)在小孔里，幾周之后雄蟬和雌蟬就“鞠躬盡瘁”。由于季節(jié)的變化，樹枝枯萎，落到地面，被泥土深埋，卵才真正開始發(fā)育，并慢慢形成幼蟲。</p> <p class="ql-block">假象造成錯覺，給人產(chǎn)生一種錯覺，就如蟬脫殼，造成其他動物或人的錯覺。在東山島木麻樹林，在夏天就經(jīng)?？吹较s殼，我們撿了做藥。蟬是很難抓得到的，記得小時好玩，是用膠燒熔貼在竹桿去粒貼蟬，捕到了，塞進黃豆燒烤，吃了還很香。那時只為吃，不懂營養(yǎng)，寫這文查是才“知了“:蟬不但可以食用，古代《禮記》中就有食蟬的記載，當時蟬不僅是一般平民的食品，而且成為君王貴族筵席上的佳饌，有不少地方保留著食蟬的習俗。蟬的食法多樣，既可燴炙,也可煎炸。它和蚯蚓、蚱蜢、螞蟻、豆蟲、蠶蛹、蝎子、蜂蛹等昆蟲一樣，均為高蛋白食物。據(jù)營養(yǎng)師測定，蟬含蛋白質(zhì)高達72%，不失為一種天然的營養(yǎng)品。</p> <p class="ql-block">錯覺是將實際存在的事物感知為與實際不符的扭曲形象，感知結果失真?：如將靜止的樹木視為移動，或認為鐵塊比同重量的棉花更重。??如入眼這張照片，雖是糊圖，似乎一個人在看書，是和尚念經(jīng)也好，是尼姑誦經(jīng)也好，唯妙唯俏?？衫罂拷倏?，恍然是河里十塊石頭，一個不少，明明白白，并非“看書”。喜歡攝影和玩手機的都知道，個性化設置中一種手段，就是故意讓圖像或照片模糊不清，失去了原有的清晰度和細節(jié)?，給人以錯覺，成為另類“圖象。有時“錯覺”也是一種藝術，有時可成一景。</p> <p class="ql-block">“金蟬脫殼”本意是寒蟬在蛻變時，本體脫離皮殼而走，只留下蟬蛻還掛在枝頭；后比喻制造或利用假象脫身，使對方不能及時發(fā)覺；或比喻事物發(fā)生根本性的變化。</p><p class="ql-block">讀唐代李端《寄廬山真上人》“高僧無跡本難尋，更得禪行去轉(zhuǎn)深”，詩人滿懷崇敬之情地說，世上的高僧就像天邊的行云，來無蹤去無影，很難尋覓到其蹤跡。而這位真上人更是潛心修禪，很難謀面。</p><p class="ql-block">蟬何不如此，從幼蟲在地下修煉數(shù)年，成蟬一旦出土（出山）上樹，脫殼就溜了，吱吱叫個不停，還真一鳴驚人。</p><p class="ql-block">小小之蟬，就有多少人生哲理，您知了，知了嗎</p> <p class="ql-block">汕頭市南澳島青澳灣北回歸線標志塔</p>