<p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">每一件文物，皆如一位沉默的史官，靜靜承載著往昔的一段歷史，娓娓訴說著歲月深處的故事。于甘肅博物館的彩陶館內(nèi)，我們得以領(lǐng)略精美彩陶的獨特魅力。這些彩陶，不僅是古代工匠精湛技藝的實物見證，更如同一幅幅細(xì)膩的畫卷，生動反映出當(dāng)時社會的生活場景與文化風(fēng)貌。</b><a href="http://www.zit.org.cn/5e5js4gi" target="_blank" style="font-size:20px; background-color:rgb(255, 255, 255);"><b>探秘甘肅省博物館（一）古生物化石</b></a></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">甘肅的彩陶歷史，猶如一條源遠(yuǎn)流長的長河，可追溯至新石器時代，最早現(xiàn)身于大地灣文化時期，距今約8000 - 7000年之久。隨后，在仰韶文化、馬家窯文化、四壩文化以及辛店文化的歷史進程中，彩陶始終占據(jù)著重要的一席之地。其中，仰韶文化與馬家窯文化時期，堪稱甘肅彩陶發(fā)展的黃金盛世。尤其是馬家窯文化的彩陶，憑借其卓越的藝術(shù)成就，被譽為“彩陶藝術(shù)的巔峰”。馬家窯文化作為甘肅省彩陶發(fā)展的鼎盛階段，距今已有5000年至4000年的漫長歲月。在這一時期，彩陶數(shù)量極為可觀，在遺址出土的陶器中，彩陶占比甚至超過50%。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">大地灣文化的彩陶，器類相對單一，施彩風(fēng)格簡約質(zhì)樸。常見于三足缽或圜底缽的口沿內(nèi)外，繪有一周條帶紋，雖簡單卻獨具韻味。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">到了仰韶文化時期，彩陶的發(fā)展迎來新的階段，器類逐漸豐富，紋飾圖案更是呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢。彩陶器形涵蓋盆、缽、壺、瓶等多種類型，施彩主要集中在陶器外表面，諸如口沿、腹部等位置。色彩以黑彩為主，同時出現(xiàn)少量紅彩與白彩。構(gòu)圖元素豐富多樣，包含圓點、直線、三角形、弧線等。紋飾更是精彩紛呈，有寬帶紋、三角形紋、垂弧紋、弧邊三角形紋、回旋勾連紋、花瓣紋等，變體魚紋與植物莖葉紋成為主要紋樣，至晚期，鯢魚、蛙紋等圖案也相繼出現(xiàn)。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">彩陶中的鎮(zhèn)館之寶——人首鯢魚紋彩陶瓶（亦稱為鯢魚紋彩陶瓶），屬于仰韶文化石嶺下類型，距今約5500 - 5000年，它是甘肅唯一一件彩陶類國寶級文物。其獨特的人面鯢魚紋飾，被視作早期“龍圖騰”的雛形，極有可能與伏羲形象存在關(guān)聯(lián)，在歷史、藝術(shù)與宗教研究領(lǐng)域均具有極高的價值。從造型與紋飾來看，該陶瓶高38.4厘米，采用泥質(zhì)紅陶材質(zhì)，器腹以黑彩繪就人面鯢魚紋。其頭部神似人臉，魚身細(xì)長且富有人格化特征，如手指刻畫般細(xì)膩，紋飾神秘而奇異，充分彰顯了史前先民非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力。1958年，這件珍貴的彩陶瓶出土于甘肅甘谷西坪遺址，該遺址屬馬家窯文化石嶺下類型，代表著新石器時代彩陶藝術(shù)的巔峰之作。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">同樣被列為鎮(zhèn)館之寶的人頭形器口彩陶瓶，1973年出土于甘肅秦安大地灣遺址，年代處于仰韶文化中晚期，距今已有5000 - 7000年。人臉形狀的彩陶頗為罕見，從中可窺見當(dāng)時較高的造型與審美水平。其材質(zhì)為細(xì)泥紅陶，內(nèi)含少量白色細(xì)砂。陶瓶塑造出挺鼻小嘴、五官端正的形象，留著齊劉海造型，雙耳處還設(shè)有系掛飾物的小口。瓶身繪有精美的黑彩紋飾，如圓弧紋與變體鳥紋。陶瓶頭部上方設(shè)有圓形開口，推測其用途應(yīng)為水器或者祭祀用品。人首鯢魚紋彩陶瓶與人頭形器口彩陶瓶，均被國家列為禁止出境展覽的文物。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">約4000年前的馬家窯文化，不僅在中國，乃至在全世界的彩陶藝術(shù)領(lǐng)域，都占據(jù)著巔峰之位。馬家窯文化因1923年安特生首先在甘肅省臨洮縣馬家窯村發(fā)現(xiàn)而得名。這一文化上承仰韶文化廟底溝類型，其陶器可細(xì)分為石嶺下、馬家窯、邊家林、半山、馬廠五個類型，后續(xù)文化為齊家文化。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">馬家窯文化的彩陶，以其豐富繁雜的紋飾聞名遐邇，尤其是漩渦紋和水波紋的巧妙運用。這些紋飾絕非簡單的藝術(shù)裝飾，而是深深烙印著歷史的痕跡，蘊含著特定時代與地域的豐富信息。這一時期的彩陶作品，憑借無與倫比的精細(xì)度與創(chuàng)造力，將彩陶藝術(shù)推向了前所未有的高度。那些線條流暢、色彩絢爛的彩陶器皿，不僅是日常生活的實用器具，更是當(dāng)之無愧的藝術(shù)品，蘊含著深厚的哲學(xué)內(nèi)涵與美學(xué)價值。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">馬家窯文化的彩陶在色彩運用上，經(jīng)歷了從早期的純黑彩繪，到中期黑紅二彩相間，再到晚期黑紅并用的演變過程。這不僅體現(xiàn)了制陶技藝的持續(xù)進步，更深刻反映出先民們對美的不懈追求與創(chuàng)造。那些栩栩如生的動物圖案、精美絕倫的幾何紋飾，無不展現(xiàn)出史前藝術(shù)的獨特魅力與風(fēng)采，仿佛能讓我們聽見遠(yuǎn)古時代傳來的裊裊回聲，真切感受到那份淳樸而熾熱的藝術(shù)生命力。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">半山期的陶器以紅陶為主，伴有少量灰陶與白陶。大型貯藏器如壺、甕、罐等成為主要器形。在色彩運用上，除黑彩外，紅彩也開始出現(xiàn)，不過紅彩色澤略顯暗淡，呈紫紅色。紋飾方面，以旋渦紋、鋸齒紋、菱形紋、葫蘆紋、網(wǎng)紋為主，還有圓形紋、葉形紋、貝形紋、神人紋等，其中鋸齒紋尤為盛行。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">馬廠期的陶器同樣以紅陶為主，有少量灰陶與白陶。早期器表打磨較為光滑，而晚期僅有個別經(jīng)過打磨，大部分器表較為粗糙。器形大多脫胎于半山期，但在此基礎(chǔ)上有了進一步的豐富與變化，增添了一些新的器形，其中最具代表性的當(dāng)屬單耳帶鋬筒狀杯。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">值得一提的是，馬廠類型的彩陶上出現(xiàn)了大量墨繪符號，一般繪制在器物下腹部無紋飾之處，常見形狀有“○”“×”“卍”“+”“—”等。這些符號或許是當(dāng)時一些氏族部落的特殊記號，也可能是文字的早期雛形。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">據(jù)相關(guān)研究，仰韶文化和馬家窯文化時期是甘肅彩陶發(fā)展的繁榮昌盛階段。關(guān)于黃帝的文化背景，《史記》記載“黃帝居軒轅之丘”，而《山海經(jīng)》提到“又西四百八十里，曰軒轅之丘，無草木，洵水出焉，南流注于黑水”，黑水即甘青間之黑河，由此推斷黃帝的文化背景與馬家窯文化相關(guān)。同時，炎帝文化背景對應(yīng)仰韶文化，蚩尤文化背景則與大汶口文化相關(guān)。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">自齊家文化起，甘肅地區(qū)的彩陶逐漸步入衰落期，往昔的輝煌不再。歷經(jīng)辛店文化、沙井文化后，甘肅彩陶文化走向尾聲。然而，甘肅彩陶文化源遠(yuǎn)流長，從大地灣文化起始至齊家文化終結(jié)，跨越5000余年的漫長歲月，見證了甘肅先民的無窮智慧與創(chuàng)造力。這些彩陶不僅是我國史前文化時代的藝術(shù)瑰寶，更是世界藝術(shù)殿堂中熠熠生輝的璀璨明珠。盡管甘肅彩陶的輝煌已然落幕，但其豐富的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值，將永遠(yuǎn)在歷史的長河中閃耀光芒。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">注：歷史綜述資料摘自甘肅省博物館和網(wǎng)絡(luò)文獻資料</b></p>