<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">本篇封面：童畫《荷趣》，郭旻曄（7歲時畫）</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">篆刻《夏至》，由廈門書法篆刻藝術(shù)家（銀城刀客）郭染警官獨家提供。匠心獨運，美哉夏至▲</b></p> <p class="ql-block"><b>“日晷長臻姤卦懸，金輪烈烈烙蒼寰。 玉琯調(diào)律音初定，坤厚承輝影漸延。 槐蔭分茶消永晝，荷風(fēng)避暑浸疏簾。 星移斗轉(zhuǎn)陽極至，夜半新涼一線牽?！?lt;/b>（郭勲陽?七律《夏至》）筆者學(xué)作的這首夏至節(jié)氣詩，<span style="font-size:18px;">嘗試將科學(xué)觀測、禮樂傳統(tǒng)、生活智慧與哲學(xué)思考熔鑄一體，末句則想點破夏至“盛極而衰”的節(jié)氣本質(zhì)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">夏至</b>，二十四節(jié)氣的第十個節(jié)氣，也是夏季的第四個節(jié)氣，此時，太陽到達黃經(jīng)90°。夏至是二十四節(jié)氣中最早被確定的節(jié)氣之一，早在公元前七世紀(jì)，先人就采用土圭測日影的方法，確定了夏至。唐代元稹在《詠廿四氣詩·夏至五月中》寫道：<b>“處處聞蟬響，須知五月中。龍潛淥水坑，火助太陽宮。過雨頻飛電，行云屢?guī)Ш?。蕤賓移去后，二氣各西東?！?lt;/b>元稹的五言詩言淺意賅，指出在這個表面看來陽氣茂盛的時節(jié)，陰氣己悄然復(fù)生，這是陰陽二氣的平衡，也是萬物并存的規(guī)律。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《呂氏春秋》曰：“<b>夏至，日行近道，乃參于上。</b>”《月令七十二候集解》說：“<b>夏至，五月中?！俄崟吩唬合模僖?；至，極也；萬物于此皆假大而至極也</b>?！薄躲∽駪椂瘸尽穭t寫道：“<b>日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也</b>。”古人認(rèn)為，“<b>至有三義，一以明陽氣之至極，二以助陰氣之始至，三以見日行之北至，故謂之至。</b>”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夏至日，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線（北緯23o26'），北半球各地的白晝時間達到全年最長，北回歸線及以北地區(qū)一年中正午的太陽高度最高，是北半球得到太陽輻射最多的一天，也是太陽運動軌跡的轉(zhuǎn)折點。夏至開始，烈日、酷暑、悶熱，將悉數(shù)登場了。2025年夏至日，我們的所在地廈門市氣溫己高達到32℃左右，部分鎮(zhèn)街超過33℃，濕度較大，紫外線強，體感炎熱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夏至日，我國南方各地從日出到日落的時長大約在14小時左右，越往北，晝越長。比如海南的?？谑羞@天的日長約13個小時，杭州約14個小時，北京約15個小時，黑龍江的漠河則達17個小時以上。我們的所在地<b>廈門2025年夏至日（6月21日），日出時間為5時18分21秒，日落時間為18時54分46秒，白晝時間計13小時36分25秒（比2024年減少近3分鐘）。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>夏至以后，太陽直射地面的位置逐漸南移，北半球白晝?nèi)諠u縮短。于是，民間諺語稱：“吃過夏至面，一天短一線。”</b></p> <p class="ql-block">古代，夏至日也稱“<b>夏至節(jié)</b>”，人們要祭神祈福消災(zāi)，祈求五谷豐登。《周禮·春官》曰：<b>“以冬日至，致天神人鬼；以夏日至，致地方物魈</b>?！薄妒酚洝し舛U書》說：“<b>夏至日，祭地，皆用樂舞</b>?！彼巍段牟s錄》記載：“<b>夏至之日始，百官放假三天。</b>”要讓百官回家休息，好好地洗澡、娛樂?！哆|史·禮志》說：“<b>夏至日謂之‘朝節(jié)’，婦女進彩扇，以粉脂囊相贈遺</b>。”彩扇用來納涼，香囊可除汗臭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>冬至祭天，夏至祭地</b>，地壇祭地是夏至節(jié)的重要內(nèi)容。祭地制度起源于原始農(nóng)業(yè)和自然崇拜，據(jù)文字記載已有4000多年的歷史。雖然歷代禮制不同，但均在都城建有祭地之壇?，F(xiàn)在的北京地壇建于明嘉靖九年（公元1530年），為北京五壇中的第二大壇，坐落在京城北安定門外東側(cè)，是一座莊嚴(yán)肅穆、古樸幽雅的皇家壇廟。從1531年到1911年，先后有明清兩代共15位皇帝在這里祭地長達381年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夏至祭地，北方求雨，南方祈晴。到了清代，夏至日仍然放假一天，民間百姓們要在夏至這一天吃夏至面，有的地方要吃新麥做成的餅、饃，謂之嘗新?！肚寮武洝愤€記載著清代夏至日的諸多禁忌：“<b>夏至日為交時，日頭時、二時、未時，謂之‘三時’，居人慎起居、禁詛咒、戒剃頭，多所忌諱……</b>”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>夏至是農(nóng)事八大節(jié)氣之一</b>，歷史上，農(nóng)忙中的閩南人過夏至節(jié)相對比較簡單。又因為夏至“<b>陰氣起，君道衰，故不賀</b>”，此時少有婚禮等慶典的活動，民俗以祭祀為主。在節(jié)令食俗方面，廈門民間有“<b>冬節(jié)圓，夏至面</b>”的說法?！皥A”是湯圓，這與小麥主產(chǎn)區(qū)的北方“冬至水餃夏至面”意思相同。因氣候條件優(yōu)勢，南方的作物更加多樣性，食物也更加豐富多彩。古時候，以種稻食米為主的嘉禾（廈門）人，冬至選擇以米作為原料制成的湯圓，夏至則選擇剛剛收成的新麥制成面食作為節(jié)令食物，這與中原傳統(tǒng)的節(jié)令飲食文化一脈相承。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古時候，我國民間曾用“<b>數(shù)九</b>”的方式來闡釋冬夏冷暖的變化，不但有“<b>冬九九</b>”，還有“<b>夏九九</b>”。宋人陸泳的《吳下田家志》就有《夏至九九歌》，從“<b>夏至入頭九，羽扇握在手”</b>開始，一直到“<b>九九八十一，開柜拿棉衣”</b>。后來，反映冬季氣候變化的“冬九九歌”廣泛流傳；反映夏季氣候變化的“夏九九歌”，則沒有那么的流行了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“<b>夏九九”</b>是以夏至這一天為起點，每九天為一個周期，從一九到九九共八十一天，與“冬九九”中三九四九最冷相對應(yīng)的是，“夏九九”的三九四九是全年最炎熱的時候?？梢哉f，“數(shù)九”是古代勞動人民根據(jù)經(jīng)驗摸索出來的天氣規(guī)律，那個時候沒有非常有效的電器設(shè)備用來散熱和取暖，只能數(shù)著數(shù)字過日子，冬天在數(shù)九中度過了嚴(yán)寒，夏天則在數(shù)九中盼著秋天的到來。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">夏至三候</b>：一候<b>鹿角解</b>，二候<b>蟬始鳴</b>，三候<b>半夏生</b>。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">鹿</b>與糜雖屬同科，但古人認(rèn)為二者一屬陰一屬陽。鹿的角朝前生，屬陽。夏至陰氣生而陽氣始衰，陽性的鹿角便開始脫落。鹿角有著超強的再生能力，每年都會再生，如同花謝花開一般。而糜屬陰，糜的角則在冬至開始脫落。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)夏至陽氣到達極致之時，也是陽氣始衰之日，陰陽之氣要尋求新的平衡。陽性的鹿角脫落，標(biāo)志著陽性生命力開始衰退，陰氣開始產(chǎn)生，一些喜陰的生物就出現(xiàn)了。古人以“鹿角解”作為夏至節(jié)氣的初候，闡述了一個“盛極必衰”的道理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夏至日，我在大樓的辦公室里突然聽到窗外的蟬鳴聲越來越大，推窗望去，這些擾人的噪音，正是從大樓邊上那排行道樹上傳來的。每年夏至一到，它們都會準(zhǔn)時報到。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">蟬</b>在古時也稱蜩，指的是身形漆黑，叫聲清亮的夏蟬，俗稱“知了”。夏至一到，雄性知了因感陰氣上升，開始鼓翼而鳴，發(fā)出一陣陣清脆的叫聲。雄蟬的發(fā)音器長在腹部，就像是蒙了鼓膜的大鼓，鼓膜振動就會發(fā)出聲音。據(jù)說?蟬也有這個裝置，只是她們不發(fā)聲而已?！对铝钇呤蚣狻纷⑹柙唬骸?lt;b>蜩，蟬之大而黑色者，蜣螂脫殼而成，雄者能鳴，雌者無聲，今俗稱知了是也?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>無蟬不夏天</b>。古人認(rèn)為，蟬“<b>生于盛陽，感陰而鳴”</b>，而陽氣盛極，陰氣始生，雄蟬是在夏至感陰氣之生開始鳴叫的。這個時候，蟬鳴不僅僅是宣告盛夏酷暑的到來，也是在提醒著人們，在彌漫的暑熱里，已有陰氣發(fā)生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從另一個角度解釋，<b>雄蟬的鳴叫也是為了吸引雌蟬，以獲得交配機會。這時的蟬鳴，更像是一支支意涵豐富的生命之歌了。生命孕育的過程往往是壯烈甚至是慘烈的，許多雄蟬會在交配后立即死去，雌蟬也會在產(chǎn)卵后死亡，這是何等的悲壯！</b>雌蟬為繁衍后代，用它那根尖尖的產(chǎn)卵管插進樹中產(chǎn)卵，幼蟲在第二年孵出后，要在土中生活幾年后才破土而出，在漫長的生活中經(jīng)歷很多次的脫殼，羽化后方能飛到樹上鳴叫，而此時離生命的結(jié)束已經(jīng)不遠了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《史記?屈原賈生列傳》中說：“<b>蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外</b>?！毕s在成蟲前，一直生活在污泥濁水之中，待脫殼化為蟬，便飛到高高的樹上，飲露水而生，它們既能入土生活，又能出土羽化，故古人認(rèn)為其品性高潔，常以蟬的羽化比喻人的重生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">半夏</b>是一種中草藥植物，喜陰，適應(yīng)環(huán)境能力很強，草叢中、水田里、樹蔭底下、沼澤地上都可以看到它。到了夏至，夏天剛好過去一半，這種植物便開始長出苗來，因此得名“半夏”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《月令七十二候集解》說：“<b>半夏，藥名，居夏之半而生，故名</b>。” 炎熱的仲夏，雖然陽氣仍是主角，但天地之間的陰氣已經(jīng)在緩緩地聚集著，增加著，喜陰的植物也在此時開始生發(fā)了。</p> <p class="ql-block"><b>仲夏的天空，變幻無窮</b>。常常在出門時還是晴朗的，路上走著走著突然就下起雨來了。這時，舉目望去，不遠處依然陽光燦爛，就像劉禹錫詩里說的那樣：“<b>東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴</b>”。今年夏至前后，廈門還是以晴雨不定的天氣形態(tài)，營造出了一種別樣的浪漫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>仲夏的大地，風(fēng)景如畫</b>。從去年冬天開始孕育花苞的梔子花，已綻放在綠葉之中；一簇簇金銀花，偷偷爬出了院子外；蟬始鳴時，水佩風(fēng)裳的荷花，一朵開完，又開一朵，一朵一朵開在碧玉盤的荷葉間。夏天的荷花塘，吸引著無數(shù)的目光，荷花，已然成了夏天的主角。這個時候，<b>夏至的美，再也不是一池春水般的靜謐，而是滿池荷花的張揚奔放！賞荷聽蟬，成了千百年來中國文人夏日里的一大雅興</b>。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">荷花</b>，又名蓮花、水芙蓉等，蓮屬多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節(jié)，葉盾圓形，花期六至九月，單生于花梗頂端，花瓣多數(shù)嵌生在花托穴內(nèi)，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩紋、鑲邊，堅果橢圓形，種子卵形。荷花種類很多，中國早在周朝就有栽培記載。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節(jié)、荷葉、花及種子的胚芽等都可入藥。未開的荷花苞，有一個專屬的名字，叫作“菡萏”。夏日，荷葉出了水面，在滿池碧色的掩映下，一支支含羞答答的菡萏半遮半掩，和前來賞荷的人們打起了招呼。菡萏的形態(tài)，又像是一只只蘸滿顏色的毛筆尖，動情地描繪出夏日的風(fēng)情與浪漫。先秦?詩經(jīng)《澤陂節(jié)選》詩云：“<b>彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無為，輾轉(zhuǎn)伏枕。</b>”仲夏時節(jié)，荷葉叢中，菡萏初生，醞釀著無盡的美好，夏日風(fēng)情，令人向往。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史上，荷花作為一種獨特的花卉，一直深受文人雅士們的青睞。李白贊它“<b>清水出芙蓉，天然去雕飾</b>”；楊萬里夸它“<b>接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅</b>”；蘇東坡稱它“<b>荷背風(fēng)翻白，蓮腮雨褪紅</b>”……北宋周敦頤的《愛蓮說》，更是將荷花推到了一個新的高度?！稅凵徴f》篇幅不長，其中第一段說道：“<b>水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉</b>。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">周敦頤，世稱濂溪先生，為北宋五子之一。《愛蓮說》托物言志，表達了作者不慕名利，潔身自好，不與世俗同流合污的態(tài)度，也表達了作者對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄，歌頌了君子“<b>出淤泥而不染，濯清漣而不妖”</b>的美德，深受世人的推崇。“蓮”還與“廉”諧音，舊時的清官認(rèn)為，愛蓮者理應(yīng)敬廉，而清廉者則必親蓮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在中國傳統(tǒng)文化中<b>，</b>荷花還寓意“和”與“合”，代表著<b>“和平”與“合作”，</b>也象征著<b>“坦蕩、有信”</b>的君子之風(fēng)<b>。</b>在我國作為主場的重要外交場合，經(jīng)常擺放著中國傳統(tǒng)的花卉荷花。<b>以荷花來表達“相互尊重、和平共處、合作共贏”的國與國之間的相處之道。</b></p> <p class="ql-block"><b>中國人愛蓮，廈門人尤甚。</b>夏天，廈門隨處可見蓮塘盛開蓮花，吸引著大批市民和游客駐足觀賞。廈門人鐘情蓮花，于是就把很多的小區(qū)、道路、建筑、景觀，學(xué)校，甚至單位、機構(gòu)等等都用蓮花來命名。著名的忠侖公園西入口處，有一處自古代留存下來的名勝古跡，號稱“蓮花峰”，蓮花峰因有“蓮花座風(fēng)水石”而得名。蓮花峰上，巖石環(huán)拱，林木蔥郁；蓮花峰下，地勢開闊，一覽無余。因為有了蓮花峰，峰前大片土地建設(shè)起來的新城都稱“<b>蓮花</b>”，有蓮花一村、蓮花二村、直到蓮花五村，方圓數(shù)公里。思明區(qū)以“蓮”命名的街道辦事處就有<b>“嘉蓮街道</b>”、“<b>蓮前街道</b>”，而含有“蓮”字的小區(qū)更是數(shù)不勝數(shù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我在廈門島內(nèi)上班的地方叫“<b>蓮花路口</b>”，地處蓮花一村的邊緣，這里商業(yè)發(fā)達，交通便利，人口流動很大。我的辦公室南邊的路叫“<b>蓮花南路</b>”，北邊的路叫“<b>蓮花北路</b>”，左前方穿過嘉禾路通往仙岳山的路叫“<b>蓮岳路</b>”。每年大概從夏至開始，蓮花南路行道樹上的知了聲便會在白天里不絕于耳，伴著我度過漫漫長夏。蓮花北路邊上有一個很漂亮的公園，名叫“<b>蓮花公園</b>”，公園的周邊有蓮花幼兒園、蓮花小學(xué)、蓮花中學(xué)、蓮花廣場、蓮花醫(yī)院、蓮花大廈、蓮花影劇院等等……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>蓮花公園</b>的水體面積有四千多平方米，其中開辟了數(shù)百平方米的蓮花池，池中立有“蓮花仙子”的塑像。該園始建于1989年，是周邊居民非常喜歡的休閑鍛煉、偶爾觀賞蓮花的好去處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在廈門島外的<b>同安區(qū)有一個蓮花鎮(zhèn)，蓮花鎮(zhèn)有一個蓮花村，蓮花村有一個蓮花世界</b>。2025年6月21日（夏至），蓮花世界正在舉辦“<b>千人流水席</b>”活動，游客與當(dāng)?shù)孛癖娨黄鹳p荷花、采蓮蓬、品味蓮花宴，一起流“蓮”忘返。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夏至?xí)r節(jié)，古人在觀賞蓮花的同時，還常將“蟬”與“荷”相提并論。宋代詞人周邦彥的《喜遷鶯·梅雨霽》寫道：<b>“梅雨霽，暑風(fēng)和，高柳亂蟬多。小園臺榭遠池波，魚戲動新荷。薄紗廚，輕羽扇，枕冷簟涼深院。此時情緒此時天，無事小神仙?！?lt;/b>深深院落，梅雨暑風(fēng)，樹上蟬鳴，池里荷動，水中魚戲，羽扇拂去煙塵氣，也扇去了煩心事，不是神仙，勝似神仙。夏至?xí)r節(jié)，持續(xù)了好些日子的梅雨剛過，柳樹上的新蟬與水池中的新荷，活靈活現(xiàn)，相互呼應(yīng)，成了夏天最美的風(fēng)景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>荷香蟬鳴日，天長地久時。</b>盛夏已至，在清風(fēng)荷影中，你的心靈深處是否受到了輕輕的觸動，從而萌生出對善與美的追求與渴望？在夏日蟬鳴里，你是否感受到了那生命之歌的激昂與豪放？</p>