<p class="ql-block">復(fù)旦大學(xué)博物館正在舉辦“中華文明溯源”展覽</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block ql-indent-1">中國是古人類的重要棲息地，早在一百多萬年前，我們的祖先就生活在中華大地上，持續(xù)繁衍。</p><p class="ql-block ql-indent-1">距今一萬年左右，我國先民逐漸開始定居生活，學(xué)會栽培植物、馴化動物和燒制陶器，開始從蒙昧走向文明。</p><p class="ql-block ql-indent-1">距今八千年左右，農(nóng)業(yè)快速發(fā)展，"南稻北粟"兩大農(nóng)業(yè)體系逐漸形成，聚落和人口規(guī)模不斷擴(kuò)大，精神文化日益豐富。</p><p class="ql-block ql-indent-1">距今七千年至五千年期間，經(jīng)過長時間醞釀，區(qū)域社會的文明化進(jìn)程加速。發(fā)展至距今五千多年時，廣泛傳播的仰韶風(fēng)格彩陶勾勒出文化上的早期中國圖景。以高檔玉石器為核心的社會上層遠(yuǎn)距離交流網(wǎng)形成。長江中下游和西遼河地區(qū)的社會復(fù)雜化程度加深，勞動分工和貧富分化加劇，開始出現(xiàn)古城和早期古國，共同點亮中華文明的曙光。</p><p class="ql-block ql-indent-1">距今五千年左右，中國南北古城林立，普遍興起王權(quán)和文明古國，手工業(yè)、記錄體系和藝術(shù)均取得了極大進(jìn)步，進(jìn)入古國時代。文化面貌多元繽紛，并且以黃河與長江流域為中心形成早期中華文化圈，區(qū)域社會之間互動交流愈加頻繁。</p><p class="ql-block ql-indent-1">距今四千年左右，龍山時代的黃河中下游地區(qū)史前社會文明化進(jìn)程空前加速，興起多處早期國家。自此至距今三千年期間，八方輻輳的中原地區(qū)成為多元文化交融的中心，相繼誕生夏、商、周三代王朝，進(jìn)入王國時代，奠定中國歷史發(fā)展的主根系。</p><p class="ql-block ql-indent-1">距今兩千年左右，秦統(tǒng)一中國，進(jìn)入帝國時代，形成了統(tǒng)一的多民族國家，統(tǒng)一的政治和經(jīng)濟(jì)制度。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中華文明，是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，具有連綿不絕、兼容井蓄和多元一體的文化特質(zhì)，在人類文明史上享有獨特的重要地位。</p><p class="ql-block ql-indent-1">本展覽通過一百四十多件考古文物及研究成果的展示，旨在展示中華文明的起源、形成的發(fā)展脈絡(luò)及其取得的燦爛成就，增強(qiáng)文化自信。</p> <p class="ql-block">第一部分：人類起源--百萬年人類演化</p><p class="ql-block ql-indent-1">舊石器時代是人類歷史的第一個發(fā)展階段。元謀人、藍(lán)人、大荔人、北京人、丁村人、山頂洞人等一系列舊石器時代古人類的出現(xiàn)，翻開了中華大地百萬年人類活動史的篇章。他們經(jīng)歷了從直立人到智人演化的全過程，以堅韌不拔的意志與順應(yīng)天時的智慧，在這片土地上繁衍生息、綿延不絕。</p> <p class="ql-block">中國新石器時代主要文化區(qū)</p> <p class="ql-block">中國境內(nèi)的古人類演化時間軸</p><p class="ql-block ql-indent-1">中國發(fā)現(xiàn)的古人類時代久遠(yuǎn)，綿延不斷，遺址眾多。從直立人到古老型智人，再到現(xiàn)代人，這些古人類化石遺址串聯(lián)起了一部跨越百萬年的人類演化史。</p> <p class="ql-block">第二部分：文明曙光--一萬年文化發(fā)展</p><p class="ql-block ql-indent-1">距今一萬年以來的中國新石器時代，農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展帶來了人口數(shù)量的顯著增長，先民們的物質(zhì)與精神生活日益豐富。中華大地上逐漸生發(fā)出一處處各具特色的文化共同體，它們猶如滿天星斗一般，共同譜寫了中華文明起源的最初詩篇。距今八千年以后，"南稻北粟"農(nóng)業(yè)體系初步形成，推動社群規(guī)模不斷壯大。距今六千年以后，社會分化加劇，以玉器為代表的發(fā)達(dá)手工業(yè)及其社會分工共同昭示著文明曙光初現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">石器技術(shù)的革新</p><p class="ql-block ql-indent-1">為了提高狩獵和采集效率，先民們將石器小型化，并與有機(jī)物結(jié)合在一起形成復(fù)合工具，石器小型化與復(fù)會工具的出現(xiàn)顯著提升了工具的效能和使用便捷性，大大提高了狩獵和采集效率，體現(xiàn)了人類生存智慧的躍升。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">黑龍江饒河小南山遺址出土大量玦、環(huán)、管等隨葬玉器。這些玉器或被用于祭祀儀式，體現(xiàn)了該地先民"以玉為美"的精神追求，開啟中華玉文化和禮制的先河。</p> <p class="ql-block">農(nóng)業(yè)發(fā)展</p><p class="ql-block ql-indent-1">新石器時代中期，黃河、遼河流域的旱作農(nóng)業(yè)與長江、淮河流域的稻作農(nóng)業(yè)同步勃興，推動糧食生產(chǎn)管理體系的成熟化。同時，以馴養(yǎng)豬為代表的畜牧業(yè)持續(xù)發(fā)展，實證了中國是世界范圍內(nèi)家豬起源的重要地區(qū)之一。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">距今10000-9000年前，農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展推動人口規(guī)模與聚落數(shù)量增加。以陶器、玉器為代表的手工業(yè)和原始藝術(shù)不斷進(jìn)步，北方和南方地區(qū)均開始出現(xiàn)社會復(fù)雜化的萌芽。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">距今約9000至7000年新石器時代中期，"南稻北粟"的農(nóng)業(yè)體系基本形成，人口快速增長，聚落數(shù)量大幅增加，社群規(guī)模不斷擴(kuò)大，精神生活愈加豐富。同時，先民們廣泛使用刻畫符號和開始掌握水上航行技術(shù)。由于區(qū)域性的地理環(huán)境和生業(yè)經(jīng)濟(jì)差異，多元文化格局逐漸形成。</p> <p class="ql-block">刻畫符號</p><p class="ql-block ql-indent-1">新石器時代中期，老官臺文化、賈湖文化、跨湖橋文化等文化發(fā)現(xiàn)的涂畫或刻劃于不同材質(zhì)器物表面的符號，可能是原始文字的雛形。</p> <p class="ql-block">向海而生</p><p class="ql-block ql-indent-1">新石器時代中期，東部地區(qū)依海面生的先民們已經(jīng)掌握了出色的水上航行技術(shù)，制造出獨木舟、船槳等航海工具。大量海產(chǎn)品遺骸和捕撈用具的發(fā)現(xiàn)也映出先民對海洋資源的廣泛利用和開發(fā)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">距今約7000~5300年是中華文明形成的關(guān)鍵階段。各地區(qū)社會逐漸繁榮，在農(nóng)業(yè)、建筑、制陶、絲織和釀酒等領(lǐng)域取得了突出的技術(shù)成就；精神文化日漸豐富，大規(guī)模祭祀圣地出現(xiàn)；社會形態(tài)日益復(fù)雜，等級分化加劇，開始出現(xiàn)古城和早期古國。同時，各區(qū)域之間存在廣域互動，中華文明形成過程中的第一次大范圍文化認(rèn)同以仰韶風(fēng)格彩陶為載體席卷全國，也形成以高檔玉石器為核心的社會上層遠(yuǎn)距離交流網(wǎng)，為多元一體的中華文明的誕生奠定基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">農(nóng)業(yè)進(jìn)步</p><p class="ql-block ql-indent-1">長江中下游地區(qū)河姆渡文化和馬家浜文化等遺址發(fā)現(xiàn)的大面積水稻田遺跡，以及崧澤文化出現(xiàn)的石犁，開創(chuàng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新模式。</p> <p class="ql-block">文化繁榮</p><p class="ql-block ql-indent-1">新石器時代晚期社會的精神文化絢爛多彩，并存在區(qū)域之間遠(yuǎn)距離的交流互動。彩陶、玉器等珍貴物品制造彰顯了生產(chǎn)專業(yè)化與技術(shù)突破，人獸塑像、祭祀遺存揭示了多元精神信仰體系的形成。</p> <p class="ql-block">新石器時代晚期早段人類和動物形象</p> <p class="ql-block">彩陶罐 </p><p class="ql-block">仰韶文化晚期</p><p class="ql-block">甘肅慶陽南佐遺址F2</p><p class="ql-block">距今約5100~4700年</p><p class="ql-block">甘肅省文物考古研究所</p> <p class="ql-block">古城興起</p><p class="ql-block ql-indent-1">距今6000年以來，各地聚落數(shù)量激增、規(guī)模擴(kuò)大，出現(xiàn)區(qū)域中心的大型聚落，并逐步發(fā)展為"城"。這些聚落以墻環(huán)繞，內(nèi)設(shè)功能分區(qū)，明顯有別于普通聚落，標(biāo)志社會復(fù)雜化進(jìn)程邁入新階段。</p> <p class="ql-block">新石器時代晚期早段祭祀遺跡</p> <p class="ql-block">彩陶圜底罐 </p><p class="ql-block">仰韶文化早期</p><p class="ql-block">甘肅采集品</p><p class="ql-block">距今約7000~6000年</p><p class="ql-block">甘肅省博物館</p> <p class="ql-block">彩陶盆 </p><p class="ql-block">仰韶文化中期</p><p class="ql-block">陜西華縣泉護(hù)村遺址H130</p><p class="ql-block">距今約6000年～5000年</p><p class="ql-block">陜西省考古研究院</p> <p class="ql-block">新石器時代晚期早段玉器</p> <p class="ql-block">玉璧 </p><p class="ql-block">紅山文化</p><p class="ql-block">遼寧凌源牛河梁遺址N2Z1M21</p><p class="ql-block">距今約6000~5000年</p><p class="ql-block">遼寧省文物考古研究院</p> <p class="ql-block">玉箍形器 </p><p class="ql-block">紅山文化</p><p class="ql-block">遼寧凌源牛河梁遺址</p><p class="ql-block">距今約6000~5000年</p><p class="ql-block">遼寧省文物考古研究院</p> <p class="ql-block">玉勾云形器 </p><p class="ql-block">紅山文化</p><p class="ql-block">遼寧凌源牛河梁遺址N2Z1M27</p><p class="ql-block">距今約6000~5000年</p><p class="ql-block">遼寧省文物考古研究院</p> <p class="ql-block">玉雙獸佩 </p><p class="ql-block">紅山文化</p><p class="ql-block">遼寧凌源牛河梁遺址N2Z1M26</p><p class="ql-block">距今約6000~5000年</p><p class="ql-block">遼寧省文物考古研究院</p> <p class="ql-block">玉豬龍 </p><p class="ql-block">紅山文化</p><p class="ql-block">遼寧凌源牛河梁遺址N16M14</p><p class="ql-block">距今約6000~5000年</p><p class="ql-block">遼寧省文物考古研究院</p> <p class="ql-block">玉龜 </p><p class="ql-block">紅山文化</p><p class="ql-block">遼寧凌源牛河梁遺址N5Z1M1</p><p class="ql-block">距今約6000~5000年</p><p class="ql-block">遼寧省文物考古研究院</p> <p class="ql-block">馬家窯文化</p> <p class="ql-block">第三部分：古國時代--五千多年文明延續(xù)</p><p class="ql-block ql-indent-1">距今五千多年以來，中國南北普遍出現(xiàn)王權(quán)和古國，邁入文明社會：在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展的推動下，人口規(guī)模擴(kuò)張并集聚出現(xiàn)城市；手工業(yè)實現(xiàn)專業(yè)化分工，社會階層日益分化，形成不同的階級，權(quán)力不斷強(qiáng)化。一系列社會變革勾勒出中華文明起源的原生和多元軌跡，并在距今四千多年之后逐漸塑造出以中原地區(qū)為中心的多元一體文明格局。</p> <p class="ql-block">彩陶壺 </p><p class="ql-block">陶寺文化早期</p><p class="ql-block">山西襄汾陶寺遺址</p><p class="ql-block">距今約4500~4300年</p><p class="ql-block">山西博物院</p> <p class="ql-block">玉琮 </p><p class="ql-block">良渚文化</p><p class="ql-block">江蘇蘇州草鞋山遺址M199</p><p class="ql-block">距今約5300~4300年</p><p class="ql-block">蘇州博物館</p> <p class="ql-block">陶鱉形壺 </p><p class="ql-block">良渚文化</p><p class="ql-block">江蘇蘇州澄湖遺址</p><p class="ql-block">距今約5300~4300年</p><p class="ql-block">蘇州吳文化博物館</p> <p class="ql-block">陶豆 </p><p class="ql-block">良渚文化</p><p class="ql-block">浙江余杭良渚遺址</p><p class="ql-block">距今約5300~4300年</p><p class="ql-block">浙江省博物館</p><p class="ql-block">陶雙鼻壺 </p><p class="ql-block">良渚文化</p><p class="ql-block">浙江余杭良渚遺址</p><p class="ql-block">距今約5300~4300年</p><p class="ql-block">浙江省博物館</p> <p class="ql-block">雙孔石斧 </p><p class="ql-block">良渚文化</p><p class="ql-block">江蘇蘇州木里徐巷遺址</p><p class="ql-block">距今約5300~4300年</p><p class="ql-block">蘇州吳文化博物館</p> <p class="ql-block">單孔石斧 </p><p class="ql-block">良渚文化</p><p class="ql-block">江蘇蘇州張陵山遺址</p><p class="ql-block">距今約5300~4300年</p><p class="ql-block">蘇州吳文化博物館</p> <p class="ql-block">玉璧 </p><p class="ql-block">良渚文化</p><p class="ql-block">浙江余杭桑樹頭遺址</p><p class="ql-block">距今約5300~4300年</p><p class="ql-block">浙江省博物館</p> <p class="ql-block">玉璧 </p><p class="ql-block">良渚文化</p><p class="ql-block">浙江余杭后楊村遺址</p><p class="ql-block">距今約5300~4300年</p><p class="ql-block">浙江省博物館</p> <p class="ql-block">宗教祭祀</p><p class="ql-block ql-indent-1">新石器時代晚期晚段，宗教活動在社會生活中占據(jù)重要地位。一系列祭祀類遺跡、圖騰符號及禮樂器遺存的廣泛發(fā)現(xiàn)，表明先民們的宗教祭祀活動非常頻繁。</p> <p class="ql-block">原始文字</p><p class="ql-block ql-indent-1">從新石器時代中期出現(xiàn)的簡單刻畫符號，發(fā)展到這一時期良渚文化及大汶口文化陶器、石器中的刻畫符號數(shù)量劇增并且形態(tài)重復(fù)，已經(jīng)具有原始文字的可能性。</p> <p class="ql-block">彩陶盆 </p><p class="ql-block">馬家窯文化早期</p><p class="ql-block">甘肅征集品</p><p class="ql-block">距今約5200~5000年</p><p class="ql-block">甘肅省博物館</p> <p class="ql-block">陶高柄杯 </p><p class="ql-block">大汶口文化中晚期</p><p class="ql-block">山東濟(jì)南焦家遺址M261</p><p class="ql-block">距今約5300~4400年</p><p class="ql-block">山東大學(xué)博物館</p> <p class="ql-block">玉刀 </p><p class="ql-block">大汶口文化中晚期</p><p class="ql-block">山東濟(jì)南焦家遺址M152</p><p class="ql-block">距今約5400~4400年</p><p class="ql-block">山東大學(xué)博物館</p> <p class="ql-block">陶子口缸 </p><p class="ql-block">仰韶文化晚期</p><p class="ql-block">甘肅慶陽南佐遺址96H11</p><p class="ql-block">距今約5100~4700年</p><p class="ql-block">甘肅省文物考古研究所</p> <p class="ql-block">陶斝 </p><p class="ql-block">陶寺文化早期</p><p class="ql-block">山西襄汾陶寺遺址</p><p class="ql-block">距今約4500~4300年</p><p class="ql-block">山西博物院</p> <p class="ql-block">巧奪天工</p><p class="ql-block ql-indent-1">龍山時代，高端手工業(yè)生產(chǎn)工藝精進(jìn)，玉石器雕琢精美，制陶工藝高超，銅器初步勃興，表明社會分工程度不斷加深以及文明化進(jìn)程進(jìn)一步加速。</p> <p class="ql-block">文化交融</p><p class="ql-block ql-indent-1">距今五千年以后，中國各地文化交融加速。從仰韶文化到廟底溝二期文化和陶寺文化，均與周邊地區(qū)的大汶口文化、薛家崗文化、馬家窯文化、良渚文化等進(jìn)行了廣泛交流和借鑒，多元文化匯聚，以中原為中心的多元一體文化格局日益彰顯。</p> <p class="ql-block">石琮 </p><p class="ql-block">二里頭文化</p><p class="ql-block">河南源匯皇寓遺址H47①:1</p><p class="ql-block">距今約3800~3500年</p><p class="ql-block">漯河市文物考古研究所</p> <p class="ql-block">陶鬲 </p><p class="ql-block">石峁文化</p><p class="ql-block">陜西神木石峁遺址W2</p><p class="ql-block">距今約4300~3800年</p><p class="ql-block">陜西省考古研究院</p> <p class="ql-block">陶單耳罐 </p><p class="ql-block">東下馮文化 .</p><p class="ql-block">山西夏縣東下馮遺址H4018</p><p class="ql-block">距今約3800~3500年</p><p class="ql-block">山西省考古研究院</p> <p class="ql-block">定鼎中原--夏王朝</p><p class="ql-block ql-indent-1">距今3800-3500年，中原地區(qū)的二里頭文化占據(jù)優(yōu)勢地位，以強(qiáng)大的文化影響力輻射四方。偃師二里頭遺址被認(rèn)為是夏王朝的都城，標(biāo)志著廣域王權(quán)國家和以中原地區(qū)為中心的多元一體格局的形成，奠定了"最早中國"的基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block ql-indent-1">樹高葉茂，聯(lián)于根系。</p><p class="ql-block ql-indent-1">今日之中國，是歷史之中國的延續(xù)；中國之今日，是中國之歷史的沿承。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中華文明的發(fā)展脈絡(luò)及其博大精深的文化，闡明了中國道路、中國制度的深厚文化底蘊(yùn)和歷史必然。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路；中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心；中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷；中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。</p>