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<![CDATA[<button id="t5xda"><i id="t5xda"><tbody id="t5xda"></tbody></i></button>]]> |
| <p class="ql-block">夏至——陰陽轉換，居安思危</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二十四節(jié)氣的“節(jié)”與“氣”</p><p class="ql-block">二十四節(jié)氣是一個統(tǒng)稱，其中包括十二個“節(jié)”和十二個“氣”，月首的為“節(jié)”，月中的為“氣”，也叫“中氣”。上半年每月6日前后交節(jié)的為“節(jié)”，21日前后交節(jié)的為“氣”；下半年每月8日前后交節(jié)的為“節(jié)”，23日前后交節(jié)的為“氣”，如節(jié)氣歌謠所唱的：</p><p class="ql-block">上半年是六廿一，下半年是八廿三。</p><p class="ql-block">一月兩節(jié)日期定，最多不差一兩天。</p><p class="ql-block">所謂的“節(jié)”，就是劃分季節(jié)變化的時間節(jié)點，標志著季節(jié)轉換的起始，如立春、立夏、立秋、立冬等；所謂的“氣”，是指氣候特征和物候現(xiàn)象，如春分、夏至、秋分、冬至等。“節(jié)”與“氣”交替出現(xiàn)，共同構筑了指導農(nóng)事活動和生活節(jié)奏的歷法體系。</p><p class="ql-block">二十四節(jié)氣，在春秋時期已俱雛形，完善于秦漢。中國歷史上第一部完整記載二十四節(jié)氣的官方歷法《太初歷》于公元前104年問世?！短鯕v》及后來的古籍都把“節(jié)”與“氣”分開來描述，如“立春為正月節(jié)，雨水為正月中”，“芒種為五月節(jié)，夏至為五月中”，這里的“五月”是農(nóng)歷（夏歷）五月。</p> <p class="ql-block">陽氣盛極，陰氣初生</p><p class="ql-block">夏至為五月中，夏為大，至為極。萬物此時壯大繁茂到了極點，陽氣到達鼎盛，我們生活的北半球就出現(xiàn)了一年中夜最短，晝最長的一天，中午站在太陽底下幾乎看不到自己的影子，立竿無影的一天。陽氣最旺的五月，也是陰陽交替的五月，五月既有天地相交的和暢，也有承前啟后的轉折。陽氣盛極而衰，陰氣開始從地底下上升，我們的先哲稱之為“一陰生”。農(nóng)歷的五月與《周易》里的姤卦相對應，姤卦的卦象是“一陰承五陽”，一陰爻（初六）在下，五陽爻在上。此后“夏至一陰生，是以天時漸短”，人們明顯地感覺到“吃了夏至面，一天短一線?！睍r序開始了一個新的輪回。</p> <p class="ql-block">居安思危，恒久之道</p><p class="ql-block">夏至是一個陽歷概念，如果按農(nóng)歷，夏至與端午同處五月，端午在五月初五，夏至為五月中。因為陰陽歷的“陰差陽錯”，有些年份“夏至端午后”，有些年份“夏至端午前”，大多年份是先端午后夏至。在我們先民的意識里，“五”和“午”同義，表達的是陰陽交替的自然規(guī)律，蘊涵的是天地間因果關系。五月之初，陽氣最足的時候也孕育了很多毒物和毒蟲，如蛇、蜈蚣、蝎子等。所以，我們的先人把自帶邪氣的五月稱之為“惡月”，這就是為什么端午掛艾草，喝雄黃酒以驅毒辟邪。夏至是一段美好的時光，但不會停留得很長。任何事情越過了頂點，就會走向衰落。五千多年的農(nóng)耕文明早就教會了我們，不要停留在眼前的鮮花著錦，居安思危才是恒久之道。只要我們能未雨綢繆，積極地防范潛在的危險，就不怕盛極而衰。</p> <p class="ql-block">光陰似蟬，且聽風吟。</p><p class="ql-block">夏至是夏季的第四個節(jié)氣，標志著氣象進入盛夏。雖然夏至時節(jié)我們從太陽那里獲取的熱量最多，但還沒有到最熱的時候?！跋闹敛贿^不熱”，說的是過了夏至后才入伏，大熱天在小暑和大暑。</p><p class="ql-block">夏至是一段非常美好的時光，花開得特別歡暢，草長得非常奔放，天藍得超出想象，池塘里，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。”餐桌上，“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”，連吹來的風都帶著西瓜的甜香味。這是一個陽光最親民的節(jié)氣。</p><p class="ql-block">夏至一到，不僅夏季過了一半，還意味著一年過了半載。流年成詩，且聽風吟，漫漫長夏里我們同樣可以把日子過得紙短情長。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025.6.21夏至</p>