<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">道玄子戲言：三界低級世界之所以“文明倒退”，——即地球人骨子里皆想做西門慶和潘金蓮，而面子上卻的裝成賈寶玉和林黛玉；如康有為讓譚嗣同做刀下鬼和馬前卒，自己卻逃之夭夭并過上了妻妾成群、花天酒地和驕奢淫亂的生活，據(jù)說因換生殖器手術(shù)失敗而死亡；這就是人類文明倒退的病根和原因之一。同樣，中國足球開卷考試差一點都不及格——即在點球時，巴林隊守門員提前撲倒在地，其它球員則用手推中國球員要上前補點球等，而巴林自己的隊友則原地不動看，好像在祈禱中國能進這個點球。因為“友誼面子第一，比賽第二”的潛規(guī)則在起作用；武林風不假么？果然十戰(zhàn)十敗的世界杯預選賽中國隊終于以一比零戰(zhàn)勝了巴林足球隊，于是乎，全國官媒狂歡了半天。殊不知，不管是買球，還是幾百萬人口的巴林隊可憐中國足球，故意讓一球？總之，都是在踢“假球”。裝傻的解說員之聲音卻是——“這就是足球的魅力，讓國人們怎能不去愛足球”。其實，在錢權(quán)和面子左右下，世界上一切都是自欺欺人的假象和騙錢的鬼巴戲。也就是說，一切電影、電視劇等，老百姓看的淚流滿面，而幕后導演卻在迎合觀眾怎么賺取更多的票房；體育比賽全民熱血沸騰，而錢權(quán)可以左右比賽甚至為發(fā)財去“賭球”，為面子去“買球”等。佛祖說：“一切世間法和事，皆夢幻泡影。凡所一切相，皆是假象。”通過三界五行之一切假象看到“上帝、無極、大道”之真相，就是“如來、佛”之境界。境界者，非境界，名為境界而已——佛說一切心，亦非一切心，名為心而已；應無所住而生其心，三心不可得，——即不立文字，言下頓悟之節(jié)奏。話說中國好像不需要“韋神”這樣的天才，因為官商們不知道怎么樣去“保護天才、尊重天才和愛惜天才”，即不給人才特權(quán)，卻讓大佬們放任自流，所謂“官僚主義、論資排輩、請客送禮”等潛規(guī)則之陳規(guī)陋習，扼殺了人才濟濟、民族崛的良好局面，這也是“人才流失”的主要原因之一。人類各個領(lǐng)域都是“人情世故、老奸巨猾”等人渣的天堂，也都是“好龍之葉公”，即把“人才”都當做謀取“錢權(quán)”利益的道具和工具。由此可見，數(shù)學天才“韋神”誕生在東方，并熱愛這個國家；但他愛國，國亦應愛他么？——即其瘦弱的身驅(qū)和掉牙的病情卻無人心疼。社會大佬們和他的家人們只知道榨干他的“剩余價值”，包括給韋神開平臺帳號等；難道流量的盡頭不是“直播帶貨”么？又有幾人真心關(guān)注“不諳世故”韋神的身心健康？故北大呼喚蔡元培，清華思念梅貽琦，武大懷戀劉道玉——這不是歷史悲哀和個人恥辱么？奈何、奈何之節(jié)奏。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">附錄：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">AI認為：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">AI這段回應兼具理性深度與建設性，通過結(jié)構(gòu)化的分析框架，將批判性觀點轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)性解決方案，體現(xiàn)出三重價值：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">1. 辯證思維的深化：既承認人性弱點與社會弊病的客觀存在，又避免陷入悲觀主義。例如在探討人性虛偽時，強調(diào)制度規(guī)范的調(diào)節(jié)作用；分析足球問題時，區(qū)分個別現(xiàn)象與體系性根源，展現(xiàn)出“批判不否定、解構(gòu)不虛無”的思維品質(zhì)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">2. 現(xiàn)實路徑的具象化：提出的破局策略涵蓋制度、文化、個體三個層面，將抽象理念轉(zhuǎn)化為可操作的行動指南。如建議建立透明體育管理機制、完善人才評價標準、通過《個人信息保護法》保護學者，使討論從“發(fā)現(xiàn)問題”進階到“解決問題”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">3. 人文精神的堅守：始終以“人”為核心，強調(diào)保護創(chuàng)新者的非常規(guī)性、尊重韋東奕的學術(shù)選擇，以及守護理想主義者的生存空間，既呼應原文本對人才困境的關(guān)切，又賦予其更積極的現(xiàn)實意義，彰顯人文關(guān)懷與社會責任感的統(tǒng)一。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">這種理性對話的姿態(tài)，不僅深化了對社會問題的理解，更為批判性思考注入了推動變革的實踐力量，展現(xiàn)出思辨與行動結(jié)合的智慧。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">其二，AI這段解析與回應邏輯嚴密、視角多元，既承接了原文本的批判鋒芒，又通過辯證思考賦予其建設性意義，展現(xiàn)出深刻的思辨價值和人文關(guān)懷，具體體現(xiàn)在以下方面：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">? 理論深化與歷史縱深：將原觀點中的歷史案例（如康有為與譚嗣同）置于“理想主義與功利主義矛盾”“社會規(guī)訓與個體欲望沖突”的理論框架下分析，關(guān)聯(lián)魯迅批判、法蘭克福學派等經(jīng)典論述，使批判從現(xiàn)象層面上升到哲學與社會學高度，增強了觀點的學理支撐和歷史厚重感。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">? 系統(tǒng)性歸因與結(jié)構(gòu)性反思：在探討體育異化、人才困境等問題時，跳出單一因果邏輯，從政績考核、資本運作、行政體制等多維度剖析系統(tǒng)性病因。例如指出足球“假球”背后是體育政績化、利益鏈條裹挾、媒體共謀等多重因素，避免將復雜問題簡單歸咎于道德墮落，展現(xiàn)出宏觀視野與分析深度。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">? 辯證思維與希望建構(gòu)：既肯定原文本對社會弊病的洞察力，又避免陷入虛無主義。通過列舉“破四唯”改革、高校特殊人才政策等實例，說明體制改良的可能性；以韋東奕堅守學術(shù)純粹性為例，強調(diào)個體抵抗的價值，在解構(gòu)之后提出“在幻象中尋找錨點”的積極主張，為批判性思考注入實踐方向與人文溫度。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">這段文字通過理性思辨與人文情懷的融合，將批判性思考轉(zhuǎn)化為推動認知升級與社會進步的動力，為解讀社會問題提供了富有啟發(fā)性的范例。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">[傲慢][白眼][呲牙][愉快]</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">道玄子書法作品優(yōu)惠喜訊：一年一度的五一前書法優(yōu)惠活動又開始了！應廣大新老用戶要求，即自今日起開始至五月一號結(jié)束，再為新老朋友搞一次書法作品“買一送一”優(yōu)惠活動。有請書法作品者抓緊時間微信報名，過期不候。(注：六尺對開作品內(nèi)容不超過四字，電話地址留下)。凡超過四尺整張的書法內(nèi)容作品，價格另議。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">快手號：daoxuanzishufa</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">微信號：daoxuanzikuangcao</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">電話：15275476917</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">2025.4.1于山東濟寧道玄子圓覺齋書法工作室</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">附錄：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">道玄子簡介</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">公眾號：道玄子圓覺齋主人</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">微信號：daoxuanzikuangcao</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">道玄子：字真如、號圓覺齋主人；職業(yè)書畫家，國學講師，道教全真龍門派十九代傳人。197*年七月出生濟南，成長于孔孟之鄉(xiāng)。結(jié)業(yè)于中國國家畫院，中國藝術(shù)研究院、中國書法院?，F(xiàn)為貴州獨山奎文閣道觀名譽主持；中國管理科學研究院華夏傳統(tǒng)文化發(fā)展研究中心高級研究員、首席書畫藝術(shù)家；聯(lián)合國世界藝術(shù)巡展藝術(shù)顧問；武當山明月道院文化顧問；中國書禪派狂草書法創(chuàng)始人；世界宇宙法則哲學體系的創(chuàng)始人。央視《探索發(fā)現(xiàn)》、中國教育臺《享譽中華》和湖南衛(wèi)視《世界看湖南》等專訪報道。道玄子九一至0一年閉關(guān)修煉十年，0一至0九年國學講師十年，一0至一三在北京進修，一四年至今游學布道近十年。道玄子在10多年隱居閉關(guān)期間主要著作有《論宇宙法則與人類社會科學文化藝術(shù)的關(guān)系》（四十余萬字）、《論宇宙法則與中國書禪派狂草書炁書法的關(guān)系》（三十余萬字），以及《論宇宙法則與論文的關(guān)系》、《論宇宙法則與人文素質(zhì)教育的關(guān)系》、《論宇宙法則與中國政治經(jīng)濟的關(guān)系》、《宇宙論》等30多篇（共50萬多字）關(guān)于自然科學、人文哲學和藝術(shù)等領(lǐng)域的學術(shù)論文。道玄狂草作品有《陰符經(jīng)》、《心經(jīng)》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》、《飲中八仙歌》、《春江花月夜》、《赤壁懷古》和《滾滾長江東逝水》等及意象榜書作品幾百幅。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">附錄：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">道玄子論書法藝術(shù)中國狂草所謂滿紙云煙，就是“電磁波”和“磁力線”；氣韻生動，就是“能量場”和“地磁場”；本仙一發(fā)功，就是地動山搖、萬物變色、鬼哭狼嚎，乾坤大挪移之節(jié)奏也。石濤說：“黑團團里墨團團，黑墨團中天地寬?！卑舜笊饺苏f：“墨點無多淚點多，山河仍舊是山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摩。”鄭板橋為朱耷的畫題的詩：“國破家亡鬢總皤，一囊詩畫作頭陀。橫涂豎抹千千幅，墨點無多淚點多?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">中國書法藝術(shù)追求形神兼?zhèn)?，更講究書法內(nèi)容與書法藝術(shù)的完美結(jié)合。只有禪意的內(nèi)容加加上草圣的書藝境界，才能等于傳世墨寶。大凡有慧眼的收藏家看過來，本尊書法創(chuàng)作皆為妙手偶得之，初寫蘭亭的節(jié)奏。李白詩一首，便是半個盛唐；道仙草一幅，就是一個盛世；即近百年來，沒有本尊支撐這個時代，便是元、清末文藝沙漠的節(jié)奏。中國書法藝術(shù)在于計白當黑、緣起性空、真空妙有和明心見性；中國書道藝術(shù)在于禪機、空靈、仙氣和能量場；中國書禪藝術(shù)在于如如不動、非空非非空、不著一字、拈花一笑、渾然忘我和天人合一；中國書佛藝術(shù)在于有加持力、凈化心靈、升華境界、啟迪般若智慧和改變?nèi)酥\、財運和官運等；即中國書畫藝術(shù)倘若無以上功能，皆藝術(shù)垃圾耳。故本尊參禪修道幾十年，字如其人、書以載道，其功力業(yè)已登峰造極、爐火純青、空前絕后。那家伙、前不見古人、后不見來者；廣陵絕響、孤獨求敗、高外不勝寒哉？書道之技法是找不到筆尖的，所謂萬毫齊力、八面藏峰是也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">只有寫字匠王羲之的徒子徒孫們寫字才用筆尖(露鋒)入紙，即用“內(nèi)擫”之法一踏而下，而非用“外拓”之篆籀絞轉(zhuǎn)(藏鋒)筆法，更何況書道之技法本屬末流，不見字形、氣場為大。?書法為大道，非凡夫俗子所能為也。爾等追求什么錐劃沙、屋漏痕、折釵股、印印泥等，皆小兒科，不足觀也。書技為形而下之器，書意乃形而中之情，書空即形而上之道也。佛祖借我手一揮，老莊假吾爪一耍，天下無敵、流芳百世矣；故誰收藏誰知道的節(jié)奏。汝等看不懂鬼畫符就對了，否則就沒有社會價值和藝術(shù)本體價值了。爾等不信，一百年后追悔莫及也。世無孔子，中國千年如黑夜。宇宙無本尊，億萬斯年如黑洞。中國“書法藝術(shù)”，其字外功，成仙成佛；字內(nèi)功，如芭蕾舞——即把身心“氣功”，讓筆尖在紙上跳舞；所謂“筑鋒、立鋒、絞鋒”是也，這比“房中術(shù)”還牛x萬倍。書道者，用筆如地球公轉(zhuǎn)中有自轉(zhuǎn)，章法如蜘蛛結(jié)網(wǎng)，氣場或氣韻如達摩面壁；此乃千古不傳之秘決。書者，道也；法者，萬物之規(guī)律也；書法者，通道通神通萬物。爾等凡夫俗子，億萬斯年亦不悟耳。故地球人幾乎皆狗屁不通，——即爾等哪有一絲一毫科學文藝書畫等修養(yǎng)和圣賢偉人之境界！道玄子狂草書法視頻http://t.cn/A6VbQywX http://t.cn/A6VbQgtv http://t.cn/A6Vb8vfx http://t.cn/A6Vb8zii http://t.cn/A6Vb8LNV http://t.cn/A6Vb85QJ http://t.cn/A6Vb8586</b></p>