<p class="ql-block"> 洛陽(yáng)博物館二層的幾大展館精彩紛呈，意猶未盡地走出《洛陽(yáng)文物珍寶展》的展館，我們又不無(wú)期待地走進(jìn)了另一個(gè)展館，參觀《洛陽(yáng)唐三彩》展覽。</p> <p class="ql-block"> 洛陽(yáng)博物館二層的幾大展館精彩紛呈，意猶未盡地走出《洛陽(yáng)文物珍寶展》的展館，我們又不無(wú)期待地走進(jìn)了另一個(gè)展館，參觀《洛陽(yáng)唐三彩》展覽。</p> <p class="ql-block"> 洛陽(yáng)是唐三彩的最早發(fā)現(xiàn)地，1905年，清政府在修建隴海鐵路汴洛段時(shí)，在邙山的唐墓中發(fā)現(xiàn)了大量的多彩釉陶器，這就是唐三彩。</p><p class="ql-block"> 以朝代冠名，除了之后的元青花，好像再?zèng)]有任何工藝能出其右，唐三彩，無(wú)疑是最能代表唐朝的最偉大的制作工藝和發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)展廳，首先看到的是一組三彩文、武官俑。文物官俑的區(qū)別在于所持物件，文官持笏板，而武官持劍，展廳中文物以文官俑居多。因?yàn)槿饰墓儋甘翘拼囊环N用于陪葬的明器。</p><p class="ql-block">這些文官俑通常頭戴小冠，身著寬大的袍服，外雙手合十，表情嚴(yán)肅而莊重。</p> <p class="ql-block"> 這是一組三彩女俑，根據(jù)姿態(tài)、動(dòng)作以及發(fā)式等外部形態(tài)，大致可以分為坐俑、立俑、拱手俑、雙髻俑、單髻俑、垂髻俑，甚至還有一個(gè)著胡裝女俑。</p><p class="ql-block"> 唐朝時(shí)期，胡服在社會(huì)上廣泛流行，尤其女子流行穿胡服，戴胡帽，顯得英姿颯爽。</p><p class="ql-block"> 這些女俑，清一色的女孩子，正值青春妙齡，她們衣著光鮮亮麗，發(fā)式梳理講究華麗。在以胖為美的時(shí)代，臉龐圓潤(rùn)飽滿，滿滿的膠原蛋白，那是青春、健康的象征。</p> <p class="ql-block">? 說(shuō)到唐朝，就不得不提胡人。關(guān)于胡人，最基本的定義是漢人對(duì)戈壁以北和西方（主要為蒙古高原和新疆中亞等地）外族或外國(guó)人的泛稱。唐朝的開(kāi)放、包容，使得胡人不僅可以從事商貿(mào)活動(dòng)，還可以為官，因此與胡人的關(guān)系是多元的。三彩俑有許多胡人形象極為正常。</p><p class="ql-block"> 三彩胡人俑中，不難看出胡人的長(zhǎng)相與中原人有著明顯的不同，他們普遍大臉盤(pán)、高顴骨、細(xì)眼，皮膚偏白皙，身材魁梧高大，長(zhǎng)著大胡子，下巴一圈密胡須。</p><p class="ql-block"> 受自然條件與生活環(huán)境的影響，因?yàn)轳橊創(chuàng)碛畜@人的耐饑渴能力，是他們生活、生存的重要保障，所以駱駝便成為了胡人的依賴甚至精神支柱。唐三彩作品中，常常會(huì)出現(xiàn)胡人、駱駝的形象。</p> <p class="ql-block"> 駱駝因其駝峰可以儲(chǔ)存能量、有超強(qiáng)的耐渴能力、體溫調(diào)節(jié)能力以及適應(yīng)沙漠地形的身體結(jié)構(gòu)，被稱為“沙漠之舟”。在古代絲綢之路的貿(mào)易往來(lái)中，駱駝是主要的運(yùn)輸工具。駱駝的形象、特點(diǎn)工匠們?cè)缫咽祜谛模虼?，制作出?lái)的三彩駱駝雖姿態(tài)各異，卻形神兼?zhèn)?，如拍照般將駱駝的各種形態(tài)準(zhǔn)確定格，制作技藝精湛、高超。</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)墓獸，主要用于辟邪和保護(hù)墓主安寧。包括人面鎮(zhèn)墓獸和獸面鎮(zhèn)墓獸。這些鎮(zhèn)墓獸造型奇特，面目猙獰，動(dòng)作表情極為夸張，具有較強(qiáng)的威懾力。</p> <p class="ql-block"> 在博物館里，一次性見(jiàn)到如此眾多的武士俑還是第一次。</p><p class="ql-block"> 不同于鎮(zhèn)墓獸，武士俑是要搏殺猛獸惡鬼的。這些武士俑著裝、發(fā)式、頭盔、姿態(tài)、神情以及腳下被制服的“惡魔”都無(wú)一雷同，顯示出了高超的制作技巧和想象力。</p> <p class="ql-block"> 三彩飛雁荷花紋盤(pán)</p> <p class="ql-block"> 黃釉雙龍尊，1985年洛陽(yáng)關(guān)林唐墓出土，</p> <p class="ql-block"> 三彩牡丹紋枕</p> <p class="ql-block"> 在展覽的最后一個(gè)單元“流彩天工”中，是一些日用品，包括水具、餐具、儲(chǔ)物罐、枕頭等。造型精美，色彩繽紛，幾只小動(dòng)物造型用具姿態(tài)靈動(dòng)、栩栩如生。</p><p class="ql-block"> 展廳中的展品主要發(fā)現(xiàn)于隋唐洛陽(yáng)城的四周，時(shí)代為盛唐時(shí)期，以陪葬明器為主。這些洛陽(yáng)唐三彩胎質(zhì)細(xì)膩、器類豐富、造型優(yōu)美、釉色艷麗，代表了中國(guó)多彩釉陶的發(fā)展高峰。</p> <p class="ql-block"> 二層還有一個(gè)特別展覽《王城春秋——東周洛陽(yáng)文明展》。</p><p class="ql-block"> 周平王東遷洛邑，王城作為天子之都，是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心。</p> <p class="ql-block"> 王城遺址發(fā)現(xiàn)了城垣、宮殿、王陵，出土了大量的陶器、銅器。</p> <p class="ql-block"> 東周時(shí)期，出現(xiàn)了列鼎制度。墓葬中出土的鼎簋數(shù)量代表著墓主人身份地位和社會(huì)等級(jí)。</p> <p class="ql-block"> 西周時(shí)期還出現(xiàn)了禮樂(lè)制度，禮、樂(lè)結(jié)合成為重要的典章制度。樂(lè)器以青銅編鐘和石磬為主。</p> <p class="ql-block"> 古人崇尚玉器，佩玉不僅是身份地位的象征，更是禮制的要求。</p> <p class="ql-block"> 東周王城遺址出土的銅馬，小巧玲瓏、憨萌可愛(ài)。</p> <p class="ql-block"> 中國(guó)古代對(duì)車馬殉葬制度十分重視，到了周代規(guī)定：“天子駕六、諸侯駕四、大夫三、士二、庶人一?！?lt;/p><p class="ql-block"> 2002年，洛陽(yáng)東周王城廣場(chǎng)出土了“天子駕六”車馬陪葬坑。</p> <p class="ql-block"> 位于博物館二層的《書(shū)畫(huà)館》，書(shū)畫(huà)藏品以宋、明、清及近現(xiàn)代作品為主，涉及宋代的蘇軾，明代的張宏，清代的康有為、吳昌碩、任伯年、翁同龢等，近現(xiàn)代的齊白石、于右任、郭沫若等。</p><p class="ql-block"> 展館里的參觀者并不多，我們也是大致瀏覽了一下，發(fā)現(xiàn)來(lái)到這里的人欣賞作品的不多，反倒是以書(shū)畫(huà)為背景拍攝藝術(shù)照的人不少。</p><p class="ql-block"> 由于二層有部分展館暫不開(kāi)放，我們?cè)诼尻?yáng)博物館的參觀也就結(jié)束了。老規(guī)矩，去文創(chuàng)店選購(gòu)喜歡的文創(chuàng)作品。待走出博物館時(shí)，看看時(shí)間，明明已經(jīng)過(guò)去了大半天，卻仍有意猶未盡之感。</p><p class="ql-block"> 洛陽(yáng)博物館，猶如一本厚重的歷史教科書(shū)，值得慢品、細(xì)讀，才會(huì)了解并感受到這座古城厚重的歷史、燦爛的文明......</p>