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松溪風(fēng)華錄(上)

小樓聽雨

<p class="ql-block">松溪風(fēng)華錄,是一卷以山為骨、以水為脈、以劍為魂的長(zhǎng)詩(shī),當(dāng)湛盧劍氣與松蔭溪韻交織,這座閩北小城便有了剛?cè)岵?jì)的血脈和筋骨。</p><p class="ql-block">松溪縣位于福建省北部,地處武夷山脈北端,仙霞嶺南麓,東毗浙江慶元縣,北枕浦城縣,西鄰建陽(yáng)市,南接政和縣。松溪縣轄1街2鎮(zhèn)6鄉(xiāng)109個(gè)村(居),人口16.8萬,縣域面積1043平方公里,形如桑葉,點(diǎn)綴在閩浙兩省交界地。</p><p class="ql-block">松溪,這是一塊散發(fā)出動(dòng)人魅力的土地。</p><p class="ql-block"><b> 一</b></p><p class="ql-block">云海深處,龍頭山的山脊橫跨閩浙四縣。每年四月底,當(dāng)山下群芳漸次謝幕,這座“除了皇帝無大官,除了龍頭無大山”的巍峨山巔上,便燃起一場(chǎng)席卷群峰的烈火——千畝野生杜鵑以漫山遍野的殷紅,宣告高山之春的降臨。石階小徑蜿蜒而上,兩側(cè)花枝沿階流淌,時(shí)而疏落似鄰家少女垂眸含笑,時(shí)而濃烈如盛裝少婦縱情起舞。</p><p class="ql-block">穿行花海時(shí),山風(fēng)傳遞著那首熟悉歌曲:“若要盼得喲春天來,嶺上開遍喲映山紅……” 這漫山紅艷,是大地寫給歲月的長(zhǎng)信,更是紅色精神在新時(shí)代的一種詩(shī)意綻放。</p><p class="ql-block">松溪是一個(gè)山水靈秀之城。</p><p class="ql-block">松溪的魅力,源自于綽約的山河形勝。得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)和悠久的歷史文化給這里留下了眾多的風(fēng)景名勝。</p><p class="ql-block">水波中顯映出兩岸青山,翠色欲流,映照著天空的澄澈,宛如流淌著一匹碧青的素練。溪水曲曲彎彎,穿過村落、繞過田疇,一路奔流著,仿佛攜帶著大地深處不竭的脈動(dòng)與生機(jī)。這溪水從浙南百山祖而來,一路收納溪澗,從容堅(jiān)定,亙古如斯,滋潤(rùn)了蕓蕓眾生的心田,滋養(yǎng)著沿岸土地的肺腑,滋生出代代傳承的文明。</p><p class="ql-block">這條16萬人民的母親河,因其古時(shí)兩岸喬松參天,被稱為松溪。這里的人民景仰松樹的傲然風(fēng)骨,又鐘情松溪河的悠婉清麗,因而又將母親河的名字做為縣名。</p><p class="ql-block">湛盧山,云霧是流動(dòng)的史詩(shī)?!叭舢?dāng)春,若經(jīng)秋,炫熠百狀”,這是古人對(duì)湛盧山的生動(dòng)寫照。湛盧山是福建省歷史文化名山,是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),是松溪的地理標(biāo)識(shí),是松溪的文脈源頭,更是松溪人的精神寄托。據(jù)《辭海》《中國(guó)地名大辭典》等載:“湛盧山相傳為春秋時(shí)歐冶子鑄劍處,遂以劍名山?!币虼?,湛盧山又有“天下第一劍山”的美譽(yù),如今山上還留存著許多與歐冶子鑄劍有關(guān)的遺址。劍池上空,至今回蕩著春秋時(shí)代的鏗鏘;試劍石默立崖畔,看盡吳越楚秦的興亡更迭;唯余山風(fēng)將即將開始鐵器時(shí)代的血腥,吹作了清涼寺佛前繚繞的青煙。</p><p class="ql-block">這里山勢(shì)雄偉、樹木蔥蘢,步步是景致,處處生遐思,素有“三峰十六景”之稱。這里云蒸霞蔚、氣候宜人,游人在不同的季節(jié)登山,可領(lǐng)略四時(shí)各異的森林景觀:清明時(shí)節(jié),漫山遍野的杜鵑花爭(zhēng)妍斗艷,顯出盎然春意;盛夏,走在蔭翳蔽日的山道上,聽潺潺的流水和宛轉(zhuǎn)的鳥鳴,可以讓人體驗(yàn)到一種難得的幽靜與超然;深秋,霜葉點(diǎn)染于墨綠的山林之中,更增添一番情趣;隆冬季節(jié),松濤呼嘯,偶爾一場(chǎng)大雪,頓時(shí)漫山銀裝素裹,分外妖嬈。</p><p class="ql-block">與湛盧山齊名的白馬山,氣勢(shì)宏偉,瑰麗奇秀,山上有“獅子巖”、“仙人夢(mèng)床”、“孕猿觀月”、“媒人巖”等景點(diǎn)。始建于元至正25年(1365年)的白馬寺隱于深山密林之中,十分幽靜,游人四時(shí)不斷。白馬山自然條件優(yōu)越,野生動(dòng)植物資源十分豐富,這里有樹齡上千年的古老紅豆杉,有福建省面積最大的重點(diǎn)保護(hù)野生植物烏岡櫟,可謂是天然珍稀物種基因庫(kù),是福建省自然保護(hù)區(qū)。</p><p class="ql-block">體味古渡風(fēng)情,親近古村風(fēng)姿,放眼夾岸風(fēng)光,以休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游為載體,以水運(yùn)文化和梅文化發(fā)掘?yàn)橹c(diǎn)的梅口古埠,已成為國(guó)家3A級(jí)景區(qū),成為福建省第一個(gè)影視外景拍攝綦地和攝影協(xié)會(huì)攝影目的地,成為千年松溪的最新名片。尊重自然生態(tài)、體現(xiàn)古埠特色、傳承鄉(xiāng)愁記憶,美麗梅口,橫空出世,大放光彩。</p><p class="ql-block">厝橋是宋明清時(shí)期橋梁建造的一大特色,世界著名學(xué)者李約翰在其世巨著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中,曾評(píng)價(jià)這種橋型是合理與浪漫的結(jié)合。松溪是閩浙兩省著名的“厝橋之鄉(xiāng)”,現(xiàn)存的古代厝橋有二十多座,其中最負(fù)盛名的要數(shù)渭田五福橋。五福橋似長(zhǎng)虹臥波、鵲橋飛架,始建于明永樂九年(1411年), 橋長(zhǎng)108米,四墩五孔,橫跨渭田溪,是閩東北保存完好的最長(zhǎng)的厝橋。</p><p class="ql-block">已有一千多年的建村歷史的大布民俗文化村,釅得像濃茶般的歷史感,不斷地吸引人們來放眼田園風(fēng)光,親近古代建筑,體驗(yàn)民風(fēng)民俗,尋覓那一縷淡淡的鄉(xiāng)愁。村中的千年古剎羅漢寺的大雄寶殿,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),造型古樸,飛檐高聳,斗拱密布,充分體現(xiàn)了古代工匠的精湛技藝。</p><p class="ql-block">納福氣、結(jié)福緣,3A景區(qū)福當(dāng)山山峻峽深、萬木崢嶸,清澈的溪水或百轉(zhuǎn)千回,或從高崖處跌宕而下,形如銀河倒瀉、聲如驚雷貫耳的三級(jí)瀑布,形成了美景難以盡述的“山水畫廊”。</p><p class="ql-block">碧水丹山的自然風(fēng)光、古老淳樸的畬鄉(xiāng)風(fēng)情,碧波千頃的高峽平湖,玄機(jī)暗藏的古越崖葬,招沙甲風(fēng)景區(qū)四時(shí)皆可入畫,吸引了眾多游客的獵奇目光和休閑腳步。</p><p class="ql-block">此外,文秀湖、奎光塔、誥屏山、中峰禪院、玄武巖石瀑等名勝古跡和自然景觀,已經(jīng)溶入了大武夷旅游生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的范疇之中。</p><p class="ql-block">明嘉靖版《松溪縣志》云:“閩之山水,聞?dòng)谔煜拢ぶ上旨子陂}中。”</p><p class="ql-block">誠(chéng)然斯言。</p> <p class="ql-block"><b> 二</b></p><p class="ql-block">“……想當(dāng)年,百里遍松蔭,巷陌春深,游人蹀躞。到如今,蕭條情景,斷橋殘照悲啼鴦,蔓草荒園飛紫蝶。披圖追憶,猶是陵谷依然,舊時(shí)形勝,千秋羅列?!?lt;/p><p class="ql-block">康熙三十九年(1700)的一個(gè)深夜,一位名叫潘拱辰的知縣,披衣而起,挑燈而立,面對(duì)治下的千里山川疆域圖,撫今追昔,喟然長(zhǎng)嘆,寫下了<span style="font-size:18px;">《右調(diào)秋霽 題松溪縣圖》的這</span>闕卷首詞。在他的案頭典籍尺牘散亂,一部《松溪縣志》即將定稿付梓?!皳苁杏嗉o(jì)之燼灰,展千有余家之面目”,自明嘉靖年間,中斷了一百多年的地方史志,終于得以補(bǔ)遺接續(xù)。</p><p class="ql-block">松溪是一個(gè)凝重雋永之城。</p><p class="ql-block">松溪?dú)v史悠久,據(jù)考古發(fā)現(xiàn),新石器時(shí)代,松溪便有先民在松溪河的沿河兩岸繁衍生息。目前全縣發(fā)現(xiàn)的77處古人類聚落和活動(dòng)遺址,絕大多數(shù)都密集分布于松溪干流及渭田溪、七里溪、張屯溪、新鋪溪等支流的兩岸。而茶平鄉(xiāng)下坑壟遺址墓葬,經(jīng)碳-14測(cè)定年代,為距今約4500年的新石器時(shí)代晚期。此次發(fā)現(xiàn),將此前界定的松溪人類活動(dòng)歷史,整整向前推進(jìn)了1000年。</p><p class="ql-block">西周時(shí)期,松溪為七閩地。</p><p class="ql-block">公元前510年,歐冶子奉越王允常之命,在湛盧山上風(fēng)餐露宿,寢苫枕塊,鑄煉出湛盧、純鉤、勝邪、魚腸、巨闕等五把寶劍,其中湛盧為五劍之首,被稱為“天下第一劍”?!皻W冶一去幾春秋,湛盧之劍亦悠悠”。從此,以劍名山,山即是劍,而湛盧劍作為一種本土的鮮明的標(biāo)志性的文化符號(hào),將浩然劍氣化為世代賡續(xù)的尚武習(xí)俗和亮劍精神,留給了生于斯長(zhǎng)于斯的人民。</p><p class="ql-block">到秦朝,秦軍入閩,松溪隨閩地一起納入了中央集權(quán)的管理,屬閩中郡,開始了松溪湛盧文化和中原文化的第一次碰撞融合。漢朝松溪屬閩越國(guó)。</p><p class="ql-block">三國(guó)吳永安三年,即公元260年,置東平縣,屬建安郡,距今已有1759年的歷史。從歷史遺留的文牘和痕跡來看,東平縣地跨現(xiàn)在閩浙邊境上的松溪、政和及慶元部分地方,而以松溪為主體,其縣治在現(xiàn)在的舊縣鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">西晉末年,衣冠南渡,導(dǎo)致了華夏經(jīng)濟(jì)文化重心南移,湛盧文化再一次迎來了與中原文化的深度融合。中原文明與古越遺風(fēng)交融后,千年以降,很多的外來文化在這駐足,留下斑駁的印痕,并在和本土文化相互碰撞后,被迅速同化,豐潤(rùn)了松溪的文脈和氣質(zhì)。魏晉南北朝間,松溪已成為人口較多且較為殷富的地方,這一點(diǎn),可以從出土的這一時(shí)期的古墓得以證實(shí),現(xiàn)在我們?nèi)阅芸吹降木陀形鲿x大康十年和永興三年以及南朝光大元年等時(shí)期的印有精美圖案的墓磚。</p><p class="ql-block">到唐代,由于各種原因,佛教得以廣泛的傳播,這一時(shí)期松溪寺廟如雨后春筍林立于全縣各地。其中規(guī)模較大的有中峰寺、清涼寺、華嚴(yán)寺、香林寺等。這些寺廟,雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨、舊貌不復(fù),但仍得以保存下來。從這時(shí)開始,松溪的水路開始喧囂起來。如同血脈滋養(yǎng),這條大溪使這塊原本的封禁之地,愈發(fā)變得容光煥發(fā)、新麗可人。</p><p class="ql-block">從五代開始到宋代,是松溪制瓷業(yè)發(fā)端并逐漸走向全盛的時(shí)期。從這一時(shí)期出土的瓷器來看,松溪瓷器生產(chǎn)規(guī)模和工藝水平在整個(gè)閩北均是首屈一指的。南唐保大九年(951年),設(shè)松源縣,縣治設(shè)皈伏里(今舊縣鄉(xiāng))。宋開寶八年(975年),縣治遷往“中有雙溪,逶迤曲折,如襟如帶,地萃靈而鐘秀焉”的“五斗金”(今松源街道),并改稱為松溪縣。此后的一千多年,這方土地,在絕大部分的時(shí)間內(nèi)“行不更名,坐不改姓”。宋室南渡后,松溪這片原本“紅塵飛不到”的世外山水,因?yàn)橛忠淮谓蛹{了中原文化,這才開始變得人文蔚起,文風(fēng)日盛。</p><p class="ql-block">波及大半個(gè)中國(guó)的明朝大移民,使松溪的人口結(jié)構(gòu)和文化構(gòu)成發(fā)生了巨大的變化,湛盧文化第三次與中原文化深度融合,并發(fā)生了革命性的變化。明弘治二年(1489),知縣徐以貞始建縣城城墻,幾經(jīng)興廢,終于在明嘉靖五年(1526)全面竣工,松溪自此成為真正意義上的城池,而五百年間,城墻一直是松邑歷史風(fēng)云聚散之地。</p><p class="ql-block">到了清代,松溪戰(zhàn)火頻乃,先后飽受清兵入閩、三藩之亂、太平軍入境等戰(zhàn)亂之苦。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)開始一步步淪為半殖民地半封建社會(huì),在三座大山的壓迫下,松溪哀鴻遍野、民不聊生。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,1929年6月以松溪路下橋?yàn)橹行牡慕ㄋ烧r(nóng)民舉行武裝暴動(dòng),樹起了閩北土地革命斗爭(zhēng)的第二面紅旗,從此這里的人民“為有犧牲多壯志,敢叫日月?lián)Q新天”。</p><p class="ql-block">1949年5月14日夜,中國(guó)人民解放軍第二野戰(zhàn)軍五兵團(tuán)一部,解放了松溪縣城,松溪?dú)v史從此翻開了嶄新的一頁(yè)。</p><p class="ql-block">“天亦有情天亦老,人間正道是滄?!薄?lt;/p> <p class="ql-block"><b> 三</b></p><p class="ql-block">黑云壓城城欲摧。</p><p class="ql-block">明嘉靖二十一年(1542年)冬,朔風(fēng)卷過松溪城頭,裹挾著東海彼岸的咸腥殺氣。這座倚山筑城的小邑,青磚壘就的城墻在月光下泛著冷硬的光——它即將和全城百姓的血肉之軀溶鑄在一起,承受倭寇的嗜血獠牙。</p><p class="ql-block">四十一個(gè)晝夜的血色輪回自此開啟。城下,倭寇的赤幡在火光中狂舞,云梯如蜈蚣般攀附著城墻;城內(nèi),挑夫張德握緊斧柄的繭手微微發(fā)顫。當(dāng)倭寇頭目獰笑著躍上城堞時(shí),他喉間爆出一聲嘶吼,大斧凌空劈落。驟然間,城頭守軍民勇的熱血沸涌,滾石檑木轟然傾瀉,淹沒了倭寇的慘嚎……</p><p class="ql-block">松溪是一個(gè)英杰輩出之城。</p><p class="ql-block">松溪河給予松溪人民內(nèi)秀的才蘊(yùn),湛盧山給予松溪人民剛直的骨氣。</p><p class="ql-block">吳執(zhí)中,字子權(quán),松溪縣人,宋嘉祐八年(1063年)進(jìn)士。官至御史中丞,禮部尚書,為官清廉剛正,疾惡如仇。宋理學(xué)家朱熹曾以詩(shī)贊之:“平生矢志自剛方,不恤身家愛廟堂;諫奉能聳九重悟,追封待制姓名香?!逼涓竻歉牛渥訁菐r夫,均入朝為官,頗有官聲,被稱為“簪纓三代”。</p><p class="ql-block">魏濬,號(hào)蒼水,松溪縣城關(guān)人,生于明嘉靖三十二年(1553年),萬歷三十二年(1604年)中進(jìn)士,為明萬歷重臣。魏濬為官清正,政績(jī)卓著,一生儉樸,樂善好施。他學(xué)問淵博,著述甚多,其著作《易義古象通》八卷,收入《四庫(kù)全書》。</p><p class="ql-block">此外,南宋有抗金護(hù)駕名臣陳戩,明代有政績(jī)卓著的真憲時(shí)等名臣能吏,在歷史上寫下剛正不阿的一頁(yè)。</p><p class="ql-block">松溪?dú)夂蜮耍瑹o嚴(yán)寒,夏無酷暑;降雨充沛,風(fēng)調(diào)雨順,不要與天斗;土地肥沃,物產(chǎn)豐饒,不要與地斗;遠(yuǎn)離政治中心,遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂兵災(zāi),不要與人斗。長(zhǎng)期以往,形成了安分守己、安居樂業(yè),不思冒進(jìn)、中庸平和的性情。</p><p class="ql-block">松溪人的平和,并不意味著沒有血性。雖然決不輕言戰(zhàn)斗,但在忍無可忍,退無可退的最后關(guān)頭,在鑄煉出“天下第一劍”的土地上生長(zhǎng)著的松溪人民,也從來不缺乏“亮劍精神”。</p><p class="ql-block">明魏濬在《御倭紀(jì)事》和《書張德傳后》中載,一路倭寇從閩東登陸之后,一路燒殺奸擄,“屠寧德,陷福安,旬日而殘壽寧、政和”,兵鋒直指松溪縣城。在收到倭寇的勸降書后,“松人大怒,倭奴為此倨侮吾儕,何可不備力擊之,令我中國(guó)不致喪氣也。于是議守議攻,懸軍令:‘獻(xiàn)和議者,斬!’”這種義無反顧,正是一種“亮劍精神”!</p><p class="ql-block">“于時(shí)勇者效節(jié),智者竭謀,有財(cái)者罄家以給軍。孤城全于累卵,破竹之鋒授挫。”這種眾志成城,正是一種“亮劍精神”!</p><p class="ql-block">“云梯云車至矣,方數(shù)賊飛梯而上,舞雙劍入垛子內(nèi),守兵懼而避,眾且望潰亂,獨(dú)勇士張德奮力當(dāng)前,揮闊斧斫一渠魁落城。李仕清、朱蓬毛同時(shí)揮斧,各斫數(shù)賊落城,人心遂定。復(fù)擁而前,則垛上之大石下矣,云梯并賊成粉毀矣。”這種狹路相逢勇者勝,正是一種“亮劍精神”!</p><p class="ql-block">“氏曰(范惠女):‘身可贖,羞亦可贖乎?我寧死?!\聽其言厲,殺一幼女以懼之,氏顏色不變。賊曰:‘不從將及汝矣’。氏曰:‘速殺我,無多言?!煊龊?,年二十有七?!标悜?yīng)娘和葉氏二女,被倭寇所圍,葉氏言:“予與若今被擄,豈望生還,不如早為之計(jì)”,遂相牽跳潭水而死。這種寧為玉碎,不為瓦全,正是一種“亮劍精神”!</p><p class="ql-block">以骨為楔,以血為漿,松溪人民將“孤城抗倭”鑄成東南抗倭史詩(shī)中最蕩氣迥腸的章節(jié)。困守四十一天,死節(jié)一百余人,每一個(gè)挺身而出的凡人,都是撐起松溪穹頂?shù)募沽?,他們?cè)跉v史上寫下抵抗外侮的一頁(yè)。</p><p class="ql-block">松溪人民具有光榮的革命傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,1929年6月以松溪路下橋?yàn)橹行牡慕ㄋ烧r(nóng)民舉行暴動(dòng),樹起了閩北土地革命斗爭(zhēng)的第二面紅旗。隨后,建立了松溪地方黨組織、路下橋蘇維埃政府和紅色武裝,創(chuàng)建了建松政革命根據(jù)地。1933年,松溪蘇區(qū)成為中央蘇區(qū)的有機(jī)組成部分。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,松溪黨組織和游擊武裝在鞏固中發(fā)展、在發(fā)展中壯大,始終保持了黨的旗幟,最終迎來了全國(guó)解放,成為福建“紅旗不倒”的革命老區(qū)之一。</p><p class="ql-block">在20年艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)歷程中,松溪的黨和人民所創(chuàng)造的紅色區(qū)域、所獲得的革命成就及其所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神,在中國(guó)革命史上書寫了民族解放的一頁(yè)。</p><p class="ql-block">“松溪環(huán)山帶水,湛盧之劍氣鐘毓,其間故多奇人杰士,不惜頂踵為鄉(xiāng)里衛(wèi)災(zāi)捍患?!鼻逯h丁杰在《重修永庇祠并祀陣亡各勇碑記》一文中慷慨陳詞,文氣滂沛,正是對(duì)英雄之城的最好旌褒。</p><p class="ql-block">“天地英雄氣,千秋尚凜然”。</p>