<p class="ql-block">且對芳樽理圣賢</p><p class="ql-block"> ——莒地先賢楊光溥的詩酒人生</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盧守文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一 </p><p class="ql-block"> 近讀《莒州詩詞選注》，有楊光溥簡介：楊光溥，字文卿，號沂川，山東莒縣前楊家莊（明屬沂水縣）人。感覺似乎有些語焉不詳，現(xiàn)在莒縣并無此村，只有前楊西嶺、前楊南嶺二村。據(jù)1984年《山東省莒縣地名志》轉(zhuǎn)《楊氏族譜》載:“明萬歷九年，楊氏遷此建村?！比∶麠罴仪f，清初部分住戶遷往西南嶺取名前楊西嶺，1960年修建青峰嶺水庫，從前楊西嶺遷出部分住戶在原村南嶺上定居，取名前楊南嶺。又求教于莒縣文史學(xué)者張琳先生，得識如下：楊光溥，祖籍山西洪洞人，明初遷到沂水單家莊，今沂水縣院東頭鎮(zhèn)單家莊村，謝世后葬于今莒縣?碁山鎮(zhèn)前楊南嶺村。從歷史長河看，莒沂兩縣一衣帶水，不同時期邊界互有所屬，村莊或有變遷，村名亦有變化，但這不影響楊光溥為莒地先賢的說法，本文并非歷史考證，暫且不談。</p><p class="ql-block"> 楊光溥生于1446年，19歲鄉(xiāng)試中舉第21名，23歲春闈會試第91名貢士，秋闈殿試中得己丑科二甲第三十三名進士，后官至山西按察司副使。工詩，著有《沂川楊公集》《杜詩集吟》《剪燈繅談》《梅花集詠》《素封亭稿》《月屋樵吟》等。</p><p class="ql-block"> 少年得志的楊光溥為官清廉、博學(xué)多才、謙虛好學(xué)、樸實莊重。有史書評論楊光溥為官：“冷若冰壺，儼若泰山……以直聲震臺中。”</p><p class="ql-block"> 致仕后回到家鄉(xiāng)的楊光溥不再過問政事，他在家鄉(xiāng)開設(shè)東皋書院，教授學(xué)子，自己也經(jīng)常飲酒賦詩，訪朋問友，退休生活過的舒心和逍遙自在。</p><p class="ql-block"> 《莒州詩詞選注》收集楊光溥的詩131首，細(xì)讀一遍，發(fā)現(xiàn)他寫酒及與酒有關(guān)的詩竟有36首之多。</p><p class="ql-block"> 例如《早夏寫懷》，他這樣寫：催詩幸有如澠酒，詩到成時已半醺?！稌x陽放歸偶書》中，他感慨：高陽酒伴尋?？?，近日門墻也到稀?！堵d》中，他這樣寫：罷官元亮惟思睡，嗜酒劉伶不愛名。《幽居》中，他這樣寫：閑憑下里酬詩社，醉把南華促睡程。在《夢仙》中，他這樣寫：等閑逢得瀛洲客，一醉酕醄便百年。</p><p class="ql-block"> 令人欣賞的是，退休后的楊光溥雖然嗜酒，但他絕不消沉，在《重游圣水坊》中，他這樣表達(dá)：煙霞籠樹春還在，花草熏人酒易消。在《自嘆》中，他仍不忘：十年一署華州曹，醉飲松醪讀楚騷。在《韋曲》中，他依然期盼：桃花開遍千千樹，黃四娘家酒正香。在《口號》中，他不失幽默：苔錢綠遍花間地，不怕今春酒債多。</p><p class="ql-block"> 透過詩里行間，可以看出，退休后的楊光溥可謂老有作為，他除了開設(shè)書院，教授學(xué)子，吟詩作賦外，還“日高理罷滄浪鬢，閑課園丁種茯苓”（《田舍即事》），帶領(lǐng)鄉(xiāng)人發(fā)展經(jīng)濟，發(fā)家致富。他那些描寫平民生活的詩，更是反映當(dāng)時人民生活的真實寫照。</p><p class="ql-block"> 最令人可敬的是，他在《避地》中袒露的心跡：可堪歲月催人老，且對芳樽理圣賢。飲酒而有節(jié)制，醉且不糊涂，時刻不忘圣賢之教，一個鄉(xiāng)村開明士紳的形象，躍然紙上。</p><p class="ql-block"> 《清道光志》記載，他仿歐陽修的醉翁體式寫了一篇記，表明了自己陶然于山野，與民同樂的情懷。因為他生前功績顯著，朝廷又贈其“大中大夫”名號，授二品銜。</p><p class="ql-block"> 莒縣碁山鎮(zhèn)前楊南嶺村后，楊光溥的墓碑今猶存，供后人憑吊。</p> <p class="ql-block">二</p><p class="ql-block"> “可堪歲月催人老，且對芳樽理圣賢”，楊光溥在詩酒相伴的歲月里，展現(xiàn)出獨特的為人與高尚的酒德。</p><p class="ql-block"> 楊光溥在爾虞我詐的官場中，能堅守本心，保持清廉本色，如同出淤泥而不染的青蓮。這樣的品性，也延續(xù)到了他與酒的關(guān)系之中。明代是中國酒業(yè)發(fā)展的興盛時期，促使酒文化逐漸繁榮。酒，在古代文人的生活中，常常是情感的寄托和心靈的慰藉。楊光溥也不例外，他一生寫下眾多與酒相關(guān)的詩篇，退休后更是嗜酒，但他的飲酒絕非是消極沉淪的借酒澆愁。</p><p class="ql-block"> 在他的詩中，酒是催發(fā)詩意的催化劑?！按咴娦矣腥鐫凭?，詩到成時已半醺”，在《早夏寫懷》詩中，他生動地描繪出酒與詩的奇妙關(guān)聯(lián)。酒激發(fā)了他的靈感，讓他在微醺之際，文思泉涌，創(chuàng)作出一首首動人的詩篇。酒在這里，成為了他文學(xué)創(chuàng)作的助力，而非沉淪的誘因。</p><p class="ql-block"> 退休后的楊光溥，雖遠(yuǎn)離官場，卻并未消極度日。他開設(shè)東皋書院，教授學(xué)子，為家鄉(xiāng)的文化教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量；他“日高理罷滄浪鬢，閑課園丁種茯苓”，帶領(lǐng)鄉(xiāng)人發(fā)展經(jīng)濟，展現(xiàn)出老當(dāng)益壯的擔(dān)當(dāng)。在這樣充實的生活中，酒是他享受閑適、放松身心的方式?！盁熛蓟\樹春還在，花草熏人酒易消”，在《重游圣水坊》中，他在美景與美酒中，感受生活的美好；“桃花開遍千千樹，黃四娘家酒正香”，在《韋曲》中，他對生活充滿期盼，酒成為了這種美好期盼的載體。</p><p class="ql-block"> 楊光溥的酒德，更體現(xiàn)在他飲酒的節(jié)制與清醒上?！扒覍Ψ奸桌硎ベt”，即便飲酒，他也不忘追求圣賢之道，保持著清醒的頭腦和高尚的追求。他不像一些嗜酒之人，因酒而迷失自我，忘卻初心。他的飲酒，是在享受酒帶來的愉悅的同時，依然堅守內(nèi)心的準(zhǔn)則和理想。在《自嘆》中“十年一署華州曹，醉飲松醪讀楚騷”，他在醉酒之時，仍能沉浸于《楚辭》《離騷》的世界，感悟其中的精神內(nèi)涵，這種將飲酒與文化追求相結(jié)合的方式，展現(xiàn)出他獨特的酒品。</p><p class="ql-block"> 從酒文化的角度來看，楊光溥的飲酒方式，是對傳統(tǒng)酒文化中積極一面的傳承與發(fā)揚。在中國古代，酒不僅僅是一種飲品，更承載著豐富的文化內(nèi)涵。酒可以是朋友相聚時的歡樂媒介，是抒發(fā)情感的寄托，也是修身養(yǎng)性的一種方式。楊光溥通過飲酒，將詩、友、學(xué)、德等元素巧妙融合，賦予了酒更深層次的意義。</p><p class="ql-block"> 他的為人與酒德，相互映襯，相得益彰。清廉正直的為官之道，讓他在飲酒時也能堅守原則；而酒又為他的生活增添了詩意與情趣，讓他在退休后依然能夠保持積極向上的心態(tài)，為家鄉(xiāng)、為文化事業(yè)貢獻(xiàn)力量。他的故事和精神，值得我們在品味酒文化的同時，細(xì)細(xì)回味與學(xué)習(xí)。他用自己的一生，詮釋了“且對芳樽理圣賢”的真諦，展現(xiàn)出一個舊時鄉(xiāng)村開明士紳的高尚品質(zhì)與人格魅力。</p>