<p class="ql-block"> 在我們山里，土地廟里只有土地公，原來的土地婆不見了。</p><p class="ql-block"> 這涉及到一樁歷史公案。</p><p class="ql-block"> 土地神是公公，還是婆婆，這始終是一個問題。</p><p class="ql-block"> 中國人對土地的感情，極其深厚。因此，民間就有了“福德正神”土地神，又叫土地公、土地爺，是民間信仰中的地方保護神。</p><p class="ql-block"> 據(jù)傳，炎帝的后裔水神共工，有一個叫后土的兒子，被后世奉為社神即土地神。</p><p class="ql-block"> 到了魏晉南北朝時期，不僅觀音菩薩由男性變成了女性，連土地神也變成了女性。</p><p class="ql-block"> 于是，問題就來了。</p><p class="ql-block"> 認定后土是女性的一方，言之鑿鑿：我國古典哲學，最早也是最權威的天地性質(zhì)界定，就是天陽地陰、天男地女，所謂“皇天后土”。</p><p class="ql-block"> 土地為母，大地的至圣后土，就應當是女性，土地廟里供奉的，就應當是女神。這不無道理。</p><p class="ql-block"> 但道理爭來辯去，口水飛來濺去，一個是既成事實，一個是引經(jīng)據(jù)典，成了一樁糊涂的公案。</p><p class="ql-block"> 為了緩解矛盾，土地廟就有了土地婆婆，但只是作為土地公的老伴而存在；她是不是神，似乎沒有明確。</p> <p class="ql-block"> 大山鄉(xiāng)里的土地公，面臨艱難抉擇：要跟老伴同住，還是各過各的？這也是個問題。</p><p class="ql-block"> 我們這里的山里人，小聰明大智慧，對土地公婆之爭，不去理論，不濺口水，而是用故事來和諧，巧妙地圓了場，公公婆婆誰也不得罪。</p><p class="ql-block"> 從前，村里有一個懶漢，土地婆婆贈送他銀子過日子，一根一根的銀條，就放在他的桌子上，他都懶得拿。</p><p class="ql-block"> 土地婆婆見狀，就把銀條放在他的床頭旁，這個懶漢還是懶得拿。</p><p class="ql-block"> 土地婆婆索性把銀條，直接放在懶漢的床鋪前。心想：他再懶得動，也總要下床屙尿吧，總可以看得到銀條，隨手拿去使用。</p><p class="ql-block"> 懶漢屙完尿，直接躺平，還是懶得去拿銀子。在懶漢上床前，一旁著急的土地婆婆，輕輕推了懶漢一把，意思是要他去拿銀條。</p><p class="ql-block"> 萬萬沒想到，懶漢一推就跌倒在地，斷了氣翹辮子了。</p> <p class="ql-block"> 土地公得知這件事之后，責備土地婆婆，說著說著吵翻天了，還差點動起手來。</p><p class="ql-block"> 土地婆婆一氣之下，跟土地公分了家，搬出廟里。</p><p class="ql-block"> 從這以后，我們山里的土地廟，一直就是土地公獨身一人，笑呵呵端坐著。</p><p class="ql-block"> 至于土地婆婆搬哪里去住了？山里人狡猾，不告訴你，但會用土地公婆分家的事，送給你幾個誡勉：</p><p class="ql-block"> 一是人不怕窮，就怕懶；一懶，真的連菩薩都幫不上忙，可以救急，甚至可以救窮，但萬萬不可救懶。</p><p class="ql-block"> 二是良善之心要用對人、用對地方，有善因未必能結(jié)善果，好心未必就有好報，不小心還會害人害己。</p><p class="ql-block"> 三是土地公固然是神，有正義講原則，但要受人愛戴，還必須懂得靈活變通。</p> <p class="ql-block"> 土地婆婆弄死了人，按理要交官府懲辦，但土地公最終還是放棄非黑即白，“和稀泥”，跟土地婆分居。</p><p class="ql-block"> 家事私事，還是關起門來內(nèi)部解決好，這是土地公討鄉(xiāng)民喜歡的地方，也是和稀泥式的和諧經(jīng)久不衰的原因。</p><p class="ql-block"> 山里人的小聰明，大智慧，學會了土地公的“和稀泥”，放棄爭執(zhí)，維持現(xiàn)狀：土地是公公，也是婆婆，只是某種原因，各自做各自的神。</p><p class="ql-block"> 山里人的誡勉土得掉渣，但管用。</p><p class="ql-block"> 小輩好吃懶做，長輩就說：“再這樣懶漢，我就叫土地婆了，看她怎么收拾你?！?lt;/p><p class="ql-block"> 拿隨時應現(xiàn)的神仙要挾，比苦口婆心或斥責怒罵有力得多。</p>