<p class="ql-block">在利川謀道鎮(zhèn)的西出口，云煙繚繞間，一棵高大粗壯、筆直挺拔的老皂莢樹佇立于此。經(jīng)碳14測(cè)定，這棵樹已有270余年的歷史。樹旁，一條潺潺流淌的小溪名為磨刀溪，它流經(jīng)謀道鎮(zhèn)的西出口，在一塊巨大的青石上刻寫著“磨刀溪”三個(gè)字。相傳三國(guó)時(shí)期，關(guān)公曾在此地駐扎，時(shí)常在青石上磨刀銘志，以示保家衛(wèi)國(guó)的決心。大青石與皂莢樹、磨刀溪相依相伴，歷經(jīng)風(fēng)雨，見證了歲月的流轉(zhuǎn)。</p> <p class="ql-block">利川謀道鎮(zhèn)的名字源于三國(guó)關(guān)公在此地溪流旁的大青石上磨刀。如今，這塊大青石是否依然存在？在南浦小村莊的那株皂莢樹腳下，有一塊大石頭，據(jù)說(shuō)是三國(guó)關(guān)郎的磨刀石。溪水嘩嘩地從大石頭旁流過。大青石或許自盤古開天辟地以來(lái)就已存在，而那棵樹則是在270年前的一次偶然機(jī)遇中誕生的。</p> <p class="ql-block">那一年，一粒皂莢樹的種子從齊岳山腳下的溪流順?biāo)鞫鴣?lái)。它漂過一灣水淌，又漂過一株高大的杉樹，再順溪流漂過當(dāng)時(shí)的南浦縣衙，穿過繁華的集市后，在一處淺水洼擱淺。隨后，水漲退去，種子的外殼脫落，扎根于這片土壤之中。就這樣，這粒種子生根發(fā)芽，漸漸長(zhǎng)成了一棵參天皂莢大樹。這一次美好的邂逅，成就了謀道古鎮(zhèn)，也成就了這株望夫之樹、發(fā)財(cái)之樹和清潔之樹。</p> <p class="ql-block">皂莢大樹腳下的潺潺溪流旁，有一塊大青石，樹與石與農(nóng)舍相依相伴。相傳后漢的關(guān)郎曾在此地駐扎，關(guān)將軍在大青石上磨刀，在溪旁的山地上練兵。這里是蜀國(guó)的前沿邊疆，磨刀是銘志，練兵則是衛(wèi)國(guó)。后來(lái)，人們將這條溪流命名為“磨刀溪”，清末民初時(shí)，川督趙爾豐又將此地改名為謀道。</p> <p class="ql-block">關(guān)于溪流旁大青石邊上的這棵大樹，其成長(zhǎng)得益于清朝盛世，尤其是康乾年間。得益于謀道這個(gè)僻壤之地?zé)o大的戰(zhàn)事亂象，相對(duì)平靜且民風(fēng)純樸愛樹護(hù)樹；得益于當(dāng)時(shí)民眾生活在尚無(wú)肥皂和洗衣劑物品的年代，傳統(tǒng)的清潔方法做保潔，這棵大樹得以保留下來(lái)。年年寒暑，歲歲春秋。皂莢作為人們生活的一種必需品，作為農(nóng)村洗衣去污專業(yè)用品，這棵大樹得以保存并長(zhǎng)大，年年產(chǎn)出的皂莢殼為村民使用。它成為了一棵遮蔭歇涼之樹，一株婦人們了望郎君西出東歸的望君樹，一棵提供人們洗滌用品、保障民生之需的衛(wèi)生之樹，一棵拱衛(wèi)當(dāng)?shù)孛窬臃乐顾亮魇У淖o(hù)衛(wèi)之樹。</p> <p class="ql-block">樹下的小村莊，清潔的溪流從村旁流淌而過，在大樹和大青石之前繞過一個(gè)“幾”字灣，像一串珍珠項(xiàng)鏈戴在大樹和大石的脖頸上。人們?cè)谙髋缘那嗍迳箱较?，用皂莢殼連同需洗凈的衣物一起捶洗。婦女們?cè)谇嗍洗似鸨朔卮反颍⒃谙骼锴逑赐竷?；頑皮的少年們踏著青石，跳躍著濺起水花躍過溪流，惹得洗衣的小女子們一陣尖叫。溪流旁有水塘、田地，蘆葦蒿草從水洼處長(zhǎng)出，遠(yuǎn)處的湖淌里蓮花點(diǎn)點(diǎn)，荷葉搖晃，野鴨戲水。湖水之地還有一座過溪涼橋，石制橋基，木制橋面，橋上還有供人們歇息的木頭靠椅，挑擔(dān)過橋，可在橋上休息。遠(yuǎn)望山巒，有牛羊放牧，牧童竹笛橫吹，山好水凈，這里曾是好一派田園風(fēng)光。</p> <p class="ql-block">這里多山地，早先的原住民只是點(diǎn)種些苞谷，種點(diǎn)蕃薯之類用來(lái)裹腹和喂養(yǎng)家禽牲口，靠天收成，日出而作，日落而息，過著無(wú)憂無(wú)郁、清閑懶散的農(nóng)耕生活。隨著清廷從內(nèi)地湖廣移民及漢民土苗文化的交流，這里開始種植稻谷、高梁和土豆，后來(lái)又有內(nèi)地需要的中草藥、煙草也開始了在這里的種植。此地秉承了巴蜀文化，又兼顧了江漢平原上的許多習(xí)俗，西連巴蜀，東接吳楚，一條東去西來(lái)的“川鹽濟(jì)楚”南大道經(jīng)臨此處，謀道也曾是鹽道上重要的中途驛站。</p> <p class="ql-block">這個(gè)地方曾被人們叫作南浦古鎮(zhèn)，后又稱作磨刀溪、謀道鎮(zhèn)。后又有武磨刀之說(shuō)和文謀道之說(shuō)，修文當(dāng)作孔孟后，尚武可拜劉關(guān)張。這就是謀道的古今傳說(shuō)。這些關(guān)于謀道古往今來(lái)的描述，是我采訪幾位謀道的文化老人得到的，有些人已經(jīng)作古了，生前說(shuō)給他聽，他覺得就是那個(gè)事，是真實(shí)的再現(xiàn)，謀道就是這么由來(lái)的，就是這么一路走過來(lái)的。</p> <p class="ql-block">只這棵還不算太蒼老的樹，一直佇立在這個(gè)小鎮(zhèn)的出鎮(zhèn)西口，居高臨下地望著這塊有著厚重歷史的地方，見證了這段傳說(shuō)，見證了古往今來(lái)謀道居民的那段命運(yùn)多舛而又相對(duì)平靜波瀾不驚的生活。如今的謀道又變了樣，變成了一座飛來(lái)之城，變成了一個(gè)遠(yuǎn)方候鳥們置業(yè)安家的寶地，一座盛夏暑期里接待40多萬(wàn)來(lái)客的旅居康養(yǎng)之地。一樣的還是那小橋流水，磨刀溪水日夜流，皂莢之樹正當(dāng)年。這棵吸吮著磨刀溪水而枝繁葉茂的大樹仍然在呵護(hù)著謀道子民，近年人們還發(fā)現(xiàn)了皂莢有藥用價(jià)值，發(fā)現(xiàn)可以用皂莢來(lái)生產(chǎn)洗頭液，不掉發(fā)可生發(fā)的功效，甚至醫(yī)療絕癥上頗有功效。在它的腳下，正悄然演變著城鎮(zhèn)化的大劇，一部分祖輩務(wù)農(nóng)的農(nóng)民成為了城鎮(zhèn)人口，一部分已經(jīng)城鎮(zhèn)化了的人口又從事著服務(wù)城市維系城市運(yùn)轉(zhuǎn)的工作。這幾年，沿磨刀溪一字排開了許多民宿，招攬著大城市人口來(lái)這里做客，觀光旅游和避暑。</p> <p class="ql-block">變與不變交織著。其實(shí)還有一個(gè)最重要的不變，那就是土家人的誠(chéng)實(shí)守信，熱忱待客，以及堅(jiān)韌不拔的追求生活美好的性格。把最好的食品拿出來(lái)，最誠(chéng)摯的熱情拿出來(lái)，追求致富路上永不歇腳止步。這些都被那棵立于鎮(zhèn)西口的皂莢樹和大石頭記錄在眼里。那棵大樹仍然每年結(jié)莢，在深秋里大樹變黃又有樹葉和皂莢被風(fēng)吹落，飄到田地里，也飄落到磨刀溪里向下游淌去，也許在下游的某個(gè)地方還會(huì)去長(zhǎng)成一棵樹。只是人們?cè)缫巡辉儆迷砬v來(lái)浣洗衣物做衛(wèi)生了，一棵記載歷史的景觀之樹卻依然在晚夏風(fēng)中佇立在那里。</p>