<p class="ql-block">魏良輔 (1492—1554) 字尚泉，新建人。明戲曲音樂家。嘉靖進(jìn)士。官至山東左布政使。熟諳南北曲。在吸取海鹽腔、余姚腔和江南民歌特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)昆山一帶的戲曲腔調(diào)進(jìn)行整理和加工，形成了一種舒徐婉轉(zhuǎn)的新腔“水磨腔”，即昆腔。形成一種舒徐宛轉(zhuǎn)的新腔，稱為“昆腔”，又稱“水磨腔”，對(duì)很多地方戲曲音樂的發(fā)展影響較大，后世奉之為昆腔鼻祖，藝壇尊為“曲圣”。 對(duì)以后戲曲音樂的發(fā)展影響較大。有《曲律》(《南詞引正》）等。</p><p class="ql-block"> 嘉靖、隆慶年間（1522－1572），良輔主要活動(dòng)在江南的婁東、鹿城，即今太倉(cāng)一帶。當(dāng)時(shí)的太倉(cāng)州，商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)展，市鎮(zhèn)繁榮，有歌場(chǎng)、舞臺(tái)等深出場(chǎng)所，演出活動(dòng)頻繁。吳中一帶（包括蘇州府、昆山、太倉(cāng)州等地），文人萃集，嗜曲者眾，學(xué)曲品曲之風(fēng)甚熾。</p><p class="ql-block"> 昆山腔是明代戲曲聲腔中成就較高、影響廣泛的一種。老的昆山腔元末即已形成（見《南詞引正》）。未改革的昆山腔，還多處于清唱（即“冷板曲”）或說唱的階段，是一種南曲唱腔，腔調(diào)平直，尚欠韻味和意趣。而民間藝人的演唱就更為粗俗了。</p><p class="ql-block"> 良輔有較好的文學(xué)詞曲修養(yǎng)，嫻通音律，有美好的嗓音歌喉，鉆研熱愛唱曲藝術(shù)，熟諳當(dāng)時(shí)流行的南北曲多種聲腔，如：昆山腔、海鹽腔、弋陽(yáng)腔，以及余姚腔、杭州腔、北曲的中州調(diào)、冀州調(diào)等。</p><p class="ql-block"> 良輔“初習(xí)北音，絀于北人王友山，退而縷心南曲，足跡不下數(shù)十年。當(dāng)是時(shí)，南曲率平直無(wú)意致，良輔轉(zhuǎn)喉押調(diào)，度為新規(guī)?！保ㄓ鄳选都臅硤@聞歌記》）。足證良輔有改革南曲的意志，為此而進(jìn)行了長(zhǎng)其的苦心鉆研。改革后的昆腔伴奏樂器也突破了南曲以前只用弦過、彭板的局限，加用了笛、簫、笙和琵琶等樂器，豐富了音色，使新腔更加宛轉(zhuǎn)動(dòng)聽。經(jīng)過實(shí)踐，終于別開堂奧，成功地創(chuàng)造出一種行腔以細(xì)膩宛轉(zhuǎn)著稱的“水磨調(diào)”。當(dāng)時(shí)，“吳中老曲師如袁髯、尤駝?wù)?，皆瞠乎自以為不及也?！保ā都臅硤@聞歌記》）。昆山人陸九疇也善于度曲，曾立志與良輔相約，在聽眾中評(píng)比諳寫的新曲，“及登臺(tái)，自嘆弗如?！保◤埓髲?fù)《梅花草堂筆談》）。</p><p class="ql-block"> 良輔為人謙虛，治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)，與友多切磋，求師必問善。他的成就是集體智慧的結(jié)晶，僅《寄暢園聞歌記》和《梅花草堂筆談》所提名者，就有十余人之多，如對(duì)昆山善歌者過云適，“魏良輔自謂不如，每有得，必往咨問，過稱善乃可；不以為善，則反復(fù)論論，數(shù)改不厭?！彼呐鰪堃疤?，善唱北曲，娶良輔女（亦善歌）后，兼工南曲。又擅長(zhǎng)彈奏，曾改制北方的三弦，適應(yīng)伴唱。協(xié)助曲作家梁辰魚，對(duì)改革昆山腔，與良輔合作，貢獻(xiàn)更大。他以昆曲新腔填詞創(chuàng)作的《浣紗記》（一名《吳越春秋》）演出后，轟動(dòng)居壇，推動(dòng)了昆腔的傳播與發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 昆山腔經(jīng)過良輔的改革，到了萬(wàn)歷（1573－1620）以后，更為盛行。昆曲劇目、昆劇班社和清唱團(tuán)體皆大為增多，遍布我國(guó)南北，影響了很多地方劇種，而海鹽腔卻被逐漸代替，消沉下去。</p><p class="ql-block"> 昆腔分南曲和北曲，各由長(zhǎng)短句式曲牌若干首聯(lián)綴成套演出；但也有單唱一些散曲的，特別是清唱。另外還有南北合套（多一南一北換接）和南北聯(lián)套的形式。南曲五聲音階，北曲七聲音階。唱腔曲牌中，除一些急曲（流水、快板節(jié)奏）外，大抵南曲字疏曲緩，纏連而宛轉(zhuǎn)；北曲詞密調(diào)促，頓挫而有致。</p><p class="ql-block"> 魏良輔改革創(chuàng)新了昆曲南曲，但對(duì)北曲也還是加工填配選用的。這從《浣紗記》中《泛湖》一折即可看出。這折曲牌的運(yùn)用和度曲就是“南北合套”的：旦角與小生一南一北的接換演唱；旦唱皆南曲，而小生盡北曲；人物腔調(diào)有對(duì)比變化，產(chǎn)生不同的情趣，使全劇音樂有所調(diào)劑而增色不少。這些曲牌也是在其他劇目中經(jīng)常用到的。</p><p class="ql-block"> 良輔晚年，將學(xué)曲演唱的心得札記整理成條文，曰《南詞引正》，又名《曲律》，逐條簡(jiǎn)要地闡述了昆曲在字、腔、板眼等各方面的練唱技術(shù)，南北曲唱法的區(qū)別等等，對(duì)初學(xué)者和從事昆腔研究的人，起了重要的理論指導(dǎo)作用。它的傳本有多種，被刊載入他人編撰的幾種書目中，有：《吳俞萃雅》、《詞林逸響》、《吳騷合編》和《中國(guó)古典戲曲論著集成》等。上述各書皆載有良輔的《曲律》十八或十七條不等。1949年以后，才發(fā)現(xiàn)明代吳昆麓校正的《南詞引正》原本，內(nèi)容較《曲律》其他刊本略多，也稍有不同，如對(duì)原有的昆山腔和杭州腔等的涉及，是他本所沒有的。</p>