<h1><b>孫慶芳<br></b><b>葛洪(公元283-363年)是東晉時的道教理論家、醫(yī)學(xué)家、煉丹術(shù)家。字稚川、自號抱樸子，人稱“葛仙翁”，丹陽句容(今屬江蘇)人。司馬睿做丞相時，用為掾，且任諮議、參軍等職，賜爵關(guān)內(nèi)侯。后來他聽說交趾出丹砂，就不做官了，一心采丹煉丹，最終隱居廣東羅浮山、葛洪為煉長生不老之藥，在他的抱樸廬旁建有煉丹臺、煉丹井，至今遺址尚存。他是中國古代少有的一位鼎鼎有名的科學(xué)家，在醫(yī)學(xué)和制藥化學(xué)上有許多重要發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，在文學(xué)上也有許多卓越的見解。他的著作約有五百三十卷，流傳至今的主要有《抱樸子》和《肘后救卒方》?！侗阕印肥且徊烤C合性的著作，分內(nèi)篇二十卷，外篇五十卷。內(nèi)篇說的是神仙方藥、鬼怪變化、養(yǎng)生延年、禳邪祛病等事，屬于道教的內(nèi)容;外篇言“人間得失，世事臧否”，但其中《金丹》、《仙藥》、《黃白》等部分是總結(jié)我國古代煉丹術(shù)的名篇。他的思想基本上以神仙養(yǎng)生為內(nèi)、儒術(shù)應(yīng)世為外，主張立言必須有助于教化，提倡文章與德行并重，反對貴古賤今。英國學(xué)者李約瑟對葛洪在化學(xué)領(lǐng)域里的貢獻(xiàn)做出了極高的評價，他說:“整個化學(xué)最重要的根源之一，地地道道是從中國傳出來的?！?lt;/b></h1> <h1><b>道教煉丹分為內(nèi)丹和外丹。內(nèi)丹是指以身體為爐灶，修煉精、氣、神而在體內(nèi)結(jié)丹，丹成則人可成仙。外丹則是指用爐鼎燒煉丹砂等礦石藥物所生成的丹藥，按照道教的說法，人們服用后可以起到長生不死的功效?！侗阕?內(nèi)篇》卷四專述金丹。為了煉丹，葛洪尋找了大量石頭，研究石頭的性理。他的這種煉丹實(shí)踐對人們認(rèn)識各種礦物起到了積極的作用，特別是那些石與石在一定條件下產(chǎn)生的變化。煉丹的方法主要是飛煉，即是升華。如他“以曾青涂鐵，鐵赤色如銅”，曾青指藍(lán)銅礦或孔雀石(堿式碳酸銅)，把它涂在鐵的表面，便呈現(xiàn)赤色，猶如銅的顏色一樣。按現(xiàn)代的概念，就是鐵能從銅鹽中置換出金屬銅。葛洪曾做過汞與丹砂還原變化的實(shí)驗(yàn)。他在書中說:“丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂?！钡ど?，又叫朱砂，就是紅色的硫化汞，它加熱后可分解出水銀。汞再與硫化合，又生成紅色硫化汞。這是人類最早用化學(xué)合成法制成的產(chǎn)品，也是煉丹術(shù)在化學(xué)上的一大成就。葛洪還在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了多種有醫(yī)療價值的化合物或礦物藥。至今，中醫(yī)外科普遍使用的“升丹”、“降丹”，正是他在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中得來的藥物。</b></h1> <h1><b>葛洪的煉丹術(shù)后來傳到了西歐，也成了制藥化學(xué)發(fā)展的基石。他在1500多年以前就具備這樣的化學(xué)知識，可見其對各種石頭的認(rèn)知程度了。<br></b><b>葛洪還在他的名著《神仙傳》中講道:“麻姑自說云，接侍以來，已見東海三為桑田。”提出了海陸變遷的現(xiàn)象，這也是較早觀察到的關(guān)于地殼變化現(xiàn)象的記錄?？梢哉f，葛洪在中國石文化史的貢獻(xiàn)是:深人了解巖石體性，為我們在雅石鑒真方面留下了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)。<br></b><b>葛洪科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度更是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他家境貧寒，但是學(xué)識淵博，在《抱樸子外篇?勖學(xué)》里說:“孜孜而勤之，夙夜以勉之，命盡日中而不釋，饑寒危困而不廢，豈以有求于世哉，誠樂之自然也?！备鸷椴坏匾晫W(xué)習(xí)書本知識，而且重視學(xué)習(xí)民間的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，樂于拜有知識的人做老師。他的從祖葛玄在吳的時候煉丹學(xué)道，有一套妝藝物號傳授給了弟子那隱，葛洪知道后，就去拜鄭隱為師，把那套技藝學(xué)了目米，他還曾經(jīng)到廣東拜南海太守鮑靚為師。鮑靚精于醫(yī)藥和練丹的數(shù)術(shù)，見葛洪虛心好學(xué)、年輕有為，不但把技術(shù)毫無保留地傳授給他,并且把精于灸術(shù)的女兒鮑姑也嫁給了他。葛洪在向書本和民間學(xué)習(xí)的回時，還特別注意對客觀事物做深人細(xì)致的觀察。他的觀察力十分敏銳，這也是他在學(xué)術(shù)上有所發(fā)現(xiàn)的重要條件之一。葛洪治學(xué)除了重視讀向、看外，還十分重視實(shí)驗(yàn)，這些都充分表現(xiàn)在他對煉丹術(shù)的研究上，他在繼承和發(fā)展了前人成果的基礎(chǔ)上，把煉丹術(shù)具體化、系統(tǒng)化了，并且他在羅浮山日夜廝守丹爐，這些均反映出他孜孜不倦地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的精神。</b></h1> <h1><b>在浙江杭州的西湖之北，有一道山嶺就是以葛洪的名字命名的，這正是后人對他的紀(jì)念。葛嶺上有座寶石山，多奇峰怪石，山上還有座來風(fēng)亭，亭前有一卵形巨石，擱置山巔，名落星石，又稱壽星石。山頂北臨空挺立一巨石，稱作看松臺，上刻“屯霞”二字。西行為川正洞，為巨巖傾疊而成，石幾榻，可供休憩，風(fēng)景如畫，令人心曠神怡。這里的山巖呈赭紅色，巖體中有許多閃閃發(fā)亮的紅色小石子，當(dāng)朝陽或落日紅光灑沐之時，分外耀目，仿佛數(shù)不清的寶石在熠熠生輝。葛嶺之巔有個初陽臺，就是葛洪煉丹之所。葛嶺的半山腰有抱樸道院，也稱葛仙庵抱樸廬，就是葛洪設(shè)爐煉丹修煉之地，現(xiàn)為全國二十一道教重點(diǎn)宮觀之一。每當(dāng)清晨日出之際，道院霞光萬道、不可捉摸。在初陽臺上，每年能于農(nóng)歷十月初一日見到日月并升的奇景。在這里，我們也紀(jì)念和緬懷這位石文化的科學(xué)探索者。</b></h1>