<p class="ql-block">第九屆中國（北京）國際園林博覽會</p> <p class="ql-block">中國園林博物館，位于北京市豐臺區(qū)射擊場路15號，自2010年開始籌建，于2013年5月開館運(yùn)行，是中國第一座以園林為主題的國家級博物館。</p><p class="ql-block">中國園林博物館占地6.5萬平方米，建筑面積49950平方米，由主體建筑、室內(nèi)展園與室外展區(qū)三部分組成。主體建筑內(nèi)28200平方米可用于展覽展陳。園博館高(金色屋頂屋脊)31.5米。室內(nèi)展覽9個、室內(nèi)展園3個、室外展園3個，以及5000件藏品和高仿品。</p><p class="ql-block">2018年11月6日，中國園林博物館被評定為國家AAAA級旅游景區(qū)。2024年5月18日，獲評第五批國家一級博物館。（2025.6.8）</p> <p class="ql-block">一樓大廳</p> <p class="ql-block">大廳的圓明園全景立雕模型，是由上海著名藝術(shù)雕刻大師闞三喜先生歷經(jīng)十四年完成的。圓明園全景立雕模型是仿盛時圓明園實(shí)景，以1:150的比例精雕細(xì)刻而成的。整件模型全長17.5米、寬13米，凈面積約154平方米。</p> <p class="ql-block">中國園林博物館模型</p> <p class="ql-block">生態(tài)植物墻--絲路之源</p><p class="ql-block">植物墻展現(xiàn)了兩千年前漢代開辟的絲綢之路，其起點(diǎn)為長安（今西安），終點(diǎn)為羅馬，橫亙6400余公里，聯(lián)通亞、歐、非三十個重要城市（黃色為陸路，藍(lán)色為海路），沿線有雪山、河流、湖泊、森林、草原、沙漠等生態(tài)景觀，是一條商貿(mào)往來和文化交流之路。自漢代延續(xù)至今，發(fā)展為“一帶一路”的重要組成部分。</p><p class="ql-block">植物墻高8.9米，長28.4米，面積282.8平方米，應(yīng)用黃金葛、合果芋等觀賞植物兩萬余株，采用先進(jìn)的人工栽培基質(zhì)替代土壤，依托智能的灌溉系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了水、肥的定時定量供應(yīng)，是現(xiàn)代園藝技術(shù)與室內(nèi)植物立體栽培相融合的應(yīng)用展示。</p> <p class="ql-block">沙漠的脊梁 · 胡楊</p><p class="ql-block">胡楊又稱“異葉楊”，為楊柳科落葉喬木。胡楊對沙漠干旱、多變的惡劣氣候環(huán)境有極強(qiáng)的適應(yīng)能力，樹根可以扎到20米以下的底層中。在地下水含鹽量很高的塔克拉瑪干沙漠中，千百年來，頑強(qiáng)生存，被人們贊美為“沙漠的脊梁” ! 有“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”的說法。</p><p class="ql-block">中國園林博物館展示的胡楊來自新疆南疆沙漠，警示人們要保護(hù)我們賴以生存的生態(tài)環(huán)境。</p> <p class="ql-block">硅化木</p><p class="ql-block">硅化木也稱樹化石、木化石，是數(shù)千萬年前的森林樹木倒伏后被埋入地下形成的植物化石。在成巖和化石化過程中，樹木周圍的二氧化硅和碳酸鈣等化學(xué)成分在地下水的長期作用下，進(jìn)入樹木內(nèi)部后發(fā)生交代作用，保留了樹木原有的形態(tài)結(jié)構(gòu)。因其主要由二氧化硅成分組成，所以常常被稱為硅化木。</p><p class="ql-block">中國園林博物館收藏的巨型硅化木，產(chǎn)于新疆奇臺縣距今約1.7億年前的侏羅紀(jì)中期，屬于中生代恐龍時代繁盛的裸子植物，也是大型食植性恐龍的食物來源。硅化木根部干徑近3米，保存長度約38米，推測原樹高超過50米。</p> <p class="ql-block">中國古代園林廳</p><p class="ql-block">以“源遠(yuǎn)流長 博大精深”為展覽主題，系統(tǒng)展示中國園林三千多年的發(fā)展歷程、高超的造園技藝和深厚的文化底蘊(yùn)。展廳面積1670平米，以中國園林的生成、中國園林的轉(zhuǎn)折、中國園林的繁盛、中國園林的成熟和中國園林的集盛五個部分構(gòu)成展覽的主線，見證中國古典園林的輝煌發(fā)展歷程。其中包括我國現(xiàn)存最早的宮苑園林基址實(shí)物遺存“西漢時期南越國御苑”、唐代文人園林的典型代表“白居易履道坊宅園”、宋代皇家園林的代表“艮岳”等經(jīng)典歷史名園的場景再現(xiàn)。重點(diǎn)展品有反映中國園林起源時期特點(diǎn)的實(shí)物“刖人守囿車”、反映秦代宮苑建設(shè)華美恢弘的“鹿紋瓦當(dāng)”、唐代石槽線刻畫“春苑搗練圖”、我國最早的造園學(xué)巨著“《園冶》(明刻本)”，以及迄今傳世最早、篇幅最宏的畫石譜錄《素園石譜》等。</p> <p class="ql-block">中國園林的生成</p><p class="ql-block">商周秦漢是中國古典園林從萌芽、產(chǎn)生而逐漸成長的時期，歷經(jīng)千余年。在此時期，造園活動雖規(guī)模較大，但演進(jìn)變化較為緩慢，中國園林處于發(fā)展的初期階段。</p> <p class="ql-block">（左一）漩渦紋彩陶罐</p><p class="ql-block">馬家窯文化馬家窯類型(前3400-前2000) 甘青地區(qū)出土</p><p class="ql-block">先秦時期，人們在改造自然的過程中所接觸的自然物逐漸成為可愛的東西，它們的審美價值逐漸為人們所認(rèn)識、領(lǐng)悟，這種對自然審美的趨向也表現(xiàn)在當(dāng)時一些器物的紋飾中。</p><p class="ql-block">（左五）彩繪陶甑 戰(zhàn)國(前475-前221)</p><p class="ql-block">（左六）鑲嵌狩獵紋壺(復(fù)制品) 戰(zhàn)國(前475一前221)</p><p class="ql-block">陜西省鳳翔縣高王寺五隊出土</p><p class="ql-block">原件陜西省鳳翔縣博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">速鼎(復(fù)制品)</p><p class="ql-block">西周宣王四十三年(前785)</p><p class="ql-block">陜西寶雞眉縣馬家鎮(zhèn)楊家村窖藏出土</p><p class="ql-block">原件寶雞青鋼器博物院藏</p><p class="ql-block">鼎腹內(nèi)319字的銘文中，有對管治四方山林川澤官員速的褒獎、賞賜、升遷的冊命，并生動地敘述了在黎明時分，周天子(宣王)親臨宗廟宣諭的細(xì)節(jié)。</p><p class="ql-block">“山川林澤”是中國園林生成的源頭之一，更是風(fēng)景名勝園林的母體。速鼎的考古發(fā)現(xiàn)，為中國園林史的研究提供了極為重要的文物依據(jù)，堪稱約近2800年前的國家最高“綠化獎?wù)隆薄?lt;/p> <p class="ql-block">天地山川 園林尋蹤</p><p class="ql-block">中國園林形成和演進(jìn)與人類社會發(fā)展相諧相生，“囿”“圃”“臺”是中國園林的原始形態(tài)。原始先民學(xué)會農(nóng)耕，建立村落定居之時，村落宅旁植樹綠化、畋獵和祭祀游娛是園林產(chǎn)生的重要源頭。山水審美觀念的確立、天人合一思想、君子比德思想和神仙思想等意識形態(tài)方面的因素，促進(jìn)了生成期中國古典園林的發(fā)展。</p> <p class="ql-block">（左一）十二字銘文磚</p><p class="ql-block">秦代(前221一前206)</p><p class="ql-block">秦代宮苑建筑所用磚。銘文：“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人”。反映了古代帝王的治國理想。</p><p class="ql-block">（左二）十六字銘文磚</p><p class="ql-block">漢代(前202一公元220)</p><p class="ql-block">漢代宮殿用磚，銘文: “海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人，踐此萬歲”。反映了帝王歸農(nóng)著本，希望天下一統(tǒng)等治國思想。</p> <p class="ql-block">瓦當(dāng)(一組)</p><p class="ql-block">1、長樂未央瓦當(dāng) 漢代(前206-220) </p><p class="ql-block">2、與華相宜瓦當(dāng) 漢代(前206-220) </p><p class="ql-block">3、平阿樂宮瓦當(dāng) 漢代(前206-220) </p><p class="ql-block">4、云紋瓦當(dāng) 秦代(前221-前206) </p> <p class="ql-block">宮苑伊始 華美恢弘</p><p class="ql-block">秦漢時期，隨著中央集權(quán)政治體制的確立，出現(xiàn)了宮苑，并成為該時期造園活動的主流，特別是奠定了“一池三山”的皇家園林山水格局。宮苑規(guī)?；趾?、建筑華美、功能多元，對后世的都城建設(shè)和皇家造園影響深遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">南越王宮苑曲水池(遺跡再現(xiàn)) </p><p class="ql-block">二十世紀(jì)八、九十年代在廣州市相繼出土了西漢南越王御苑的石池和曲流水渠遺址，考古研究證實(shí)了兩者是一個整體，同屬南越王宮御苑的園林水景，是我國發(fā)現(xiàn)年代最早的宮苑實(shí)例，在相當(dāng)程度上反映了西漢時期園林的景觀意象和造園水平。</p> <p class="ql-block">中國園林的轉(zhuǎn)折</p><p class="ql-block">東漢魏晉南北朝是中國園林發(fā)展中一個承前啟后的轉(zhuǎn)折時期，佛教傳入、道教出現(xiàn)，諸家思想的活躍促進(jìn)了藝術(shù)領(lǐng)域的開拓，對這一時期的中國園林發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響?！皥@林”一詞開始出現(xiàn)，造園活動不再追求宏大的規(guī)模，取法自然，造園手法趨向于寫實(shí)與寫意相結(jié)合，隱逸思想得以充分體現(xiàn)，異彩紛呈，初步形成了皇家、私家、寺觀園林體系。</p> <p class="ql-block">道法自然 寄情山水</p><p class="ql-block">受儒、釋、道哲學(xué)思想的影響，寄情山水、崇尚隱逸成為社會風(fēng)尚。人們對大自然風(fēng)景的審美觀念趨于成熟，山水文學(xué)、山水繪畫等藝術(shù)得到大發(fā)展，建筑、理水等技術(shù)更為進(jìn)步，注重觀賞植物的引種，為中國園林的轉(zhuǎn)變發(fā)展提供了思想文化和技術(shù)基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">綠釉陶塑市樓 漢代(前206-220)陶質(zhì)，質(zhì)地堅密，通施綠釉。市樓為帶庭院的兩層仿木建筑形式，四阿頂，樓身飾有瓦壟、禽鳥和杮蒂形裝飾，門置守犬，下設(shè)廳堂，樓塑三人乃司市之官，端坐其中的為官俑，外立兩側(cè)的是稅吏俑。該陶樓藝術(shù)造型鮮活夸張。</p><p class="ql-block">《三輔黃圖》曰:“夾橫橋大道，市樓皆重屋，又曰旗亭，樓在杜門大道南，又有當(dāng)市樓，有今署以察賈貨財買賣之事”。</p> <p class="ql-block">華林仙境 濠濮間想</p><p class="ql-block">漢末魏晉時期，在北方的鄴城、洛陽和南方的建康，皇家園林較為集中，與城市建設(shè)密切關(guān)聯(lián)。園林功能從狩獵通神和生產(chǎn)經(jīng)營，逐漸轉(zhuǎn)化為以游賞寄情、棲居為主; 園林營造從模擬神仙世界更多地轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)題材。</p> <p class="ql-block">綠釉陶樓 漢代(前206-220)</p><p class="ql-block">仿木結(jié)構(gòu)建筑的高樓模型。東漢時期隨著莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, 各地豪門大族常自行興建大型重樓連閣，以高樓作為園林建筑的具體形象也較為常見。</p> <p class="ql-block">四吏、鋪首銜環(huán)紋畫像磚</p><p class="ql-block">漢代(前206-220)</p><p class="ql-block">鋪首銜環(huán)為中國傳統(tǒng)的歷史和文化符號。此畫像磚上繪四名官吏、植物紋樣及鋪首銜環(huán)等，精美的紋飾反映了此時期宮苑建筑的風(fēng)格特色。</p> <p class="ql-block">彩繪陶倉樓 漢代(前206-220)</p><p class="ql-block">泥質(zhì)灰陶，貼塑圍欄、樓梯，通體紅藍(lán)彩繪，具有很強(qiáng)烈的裝飾性和審美性。陶樓細(xì)部刻畫到位，簡瓦、斗拱、樓梯無不體現(xiàn)，蓮花紋瓦當(dāng)尤為精美，該陶樓造型生動獨(dú)特且仿真微縮, 反映出漢代高超的泥塑造型藝術(shù)水平。</p> <p class="ql-block">人物樓閣紋空心磚</p><p class="ql-block">漢代(前200-220)</p><p class="ql-block">陶質(zhì)，長方體空心磚，豎式，最外側(cè)為方格紋，邊緣內(nèi)側(cè)飾孔雀紋，情心為三層畫面，分別戳印菱形紋、乳丁紋、方格紋、樓閣、馬、人物等紋飾。</p> <p class="ql-block">佛道盛行 寺園一體</p><p class="ql-block">這一時期，佛寺道觀大量出現(xiàn)，寺觀園林作為一個新的類型快速發(fā)展。除了傳播宗教外，帶有公共游覽性質(zhì)，影響了人們的行為方式，推動了風(fēng)景名勝的發(fā)展。</p> <p class="ql-block">洛陽寺觀園林</p><p class="ql-block">東漢時期的白馬寺，是佛教傳入中國后的第一個寺院。北魏時期佛寺大量興建，庭園中都有花草樹木的種植，也出現(xiàn)了以山池形勝為特色的寺院。</p><p class="ql-block">（左圖上）洛陽白馬寺</p><p class="ql-block">（左圖中）洛陽白馬寺（清涼臺）</p><p class="ql-block">（左圖下）洛陽永寧寺</p><p class="ql-block">南方寺觀園林</p><p class="ql-block">佛教傳入江東后，很快興盛起來，南朝的建康是南方佛寺集中之地，城內(nèi)的寺觀園林化明顯，郊外的殿宇僧舍更是因山就水，與山水風(fēng)景融為一體，且文人名士參與宗教活動使寺觀園林的造園藝術(shù)水平明顯提高。</p><p class="ql-block">（右圖）廬山東林寺</p> <p class="ql-block">蘭亭修禊</p><p class="ql-block">魏晉時期，文人名流經(jīng)常聚會的一些近郊風(fēng)景游覽地，具有了公共園林的性質(zhì)。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和當(dāng)時名士孫綽、謝安等41人，為過“修禊日”宴集于紹興蘭亭, 列坐于曲水兩側(cè)，將酒觴置于清流之上，任其順流而下，停在誰的面前，誰即取飲，彼此相樂。此時期文人名流的雅集盛會和詩文唱和流露出審美趣味，給當(dāng)時和后世的園林發(fā)展以深遠(yuǎn)的影響。</p> <p class="ql-block">中國園林的繁盛</p><p class="ql-block">隋唐時代，園林創(chuàng)作達(dá)到了一個高峰時期?；始覉@林的“皇家氣派”已經(jīng)完全形成。寺觀園林更加世俗化。私家園林追求個性特征，向文人化的園林創(chuàng)作方向發(fā)展。以詩入園、因畫成景的做法在唐代已漸成熟。</p> <p class="ql-block">宏大兼容 詩情畫意</p><p class="ql-block">隋唐是中國封建社會繁榮鼎盛的時期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化藝術(shù)盛極一時，絢麗多彩的文學(xué)、建筑、雕塑、繪畫、書法交相輝映，山水畫、山水詩文、山水園林三個藝術(shù)門類得到進(jìn)一步的融合，“外師造化，中得心源” 的繪畫理論深刻影響了園林藝術(shù)創(chuàng)作。</p><p class="ql-block">建筑技術(shù)與疊山賞石</p><p class="ql-block">園林建筑的個體形象和布局均豐富多樣而又不拘一格。山石的美學(xué)價值得到充分肯定，“假山”一詞開始出現(xiàn)，疊山置石成為造園的重要內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">大唐宮苑 曲江宴集</p><p class="ql-block">隋唐時期的皇家園林集中建置在兩京--長安和洛陽。該時期皇家園林的建設(shè)數(shù)量之多、規(guī)模之大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過魏晉南北朝時期，已經(jīng)形成大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑三個各具特色的類別，整體的規(guī)劃設(shè)計和藝術(shù)水平都有了很大的提升，對后世皇家園林的營建影響深遠(yuǎn)。君民在曲江同樂，成為長安城市風(fēng)情的歷史畫卷。</p> <p class="ql-block">長安、洛陽的都城建設(shè)</p><p class="ql-block">隋開皇二年(582年)在漢長安東南建造大興城, 唐代改名長安，建制、規(guī)模都有改變和擴(kuò)充。隋大業(yè)元年(605年), 在北魏洛陽故城以西建設(shè)東都，依據(jù)法天象地的原則構(gòu)建了以伊闕龍門為天極、以洛水貫穿都城的布局。城內(nèi)水道密布如網(wǎng)，既便漕運(yùn)，又利造園。</p> <p class="ql-block">士人清雅 山池之勝</p><p class="ql-block">盛唐之世為私家造園的發(fā)展創(chuàng)造了條件。文人參與造園蔚然成風(fēng)，這一時期的私家園林將更多的詩畫情趣賦予其中，甚至衙署內(nèi)也多有山池花木的點(diǎn)綴，為宋代文人園林的興盛奠定了基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">山池院</p><p class="ql-block">唐代都城長安和東都洛陽的士大夫普遍營建私家園林，時人稱之為“山池院”。</p> <p class="ql-block">唐代九成宮(隋仁壽宮)</p><p class="ql-block">隋唐時期皇帝避暑的離宮御苑，位于陜西省麟游縣。始建于隋文帝開皇十三年(公元593年)，名“仁壽宮”。唐太宗貞觀五年(公元631年)修復(fù)擴(kuò)建，更名為“九成宮”。唐高宗時曾一度改名為“萬年宮”。九成宮的規(guī)劃設(shè)計能夠諧和于自然風(fēng)景而又不失宮苑的皇家氣派。自唐代以來，出現(xiàn)了諸多以九成宮為主題的詩文名篇和名家繪畫。</p> <p class="ql-block">山西絳守居衙署園林 （比例1:70）</p> <p class="ql-block">別墅園</p><p class="ql-block">在郊野地帶建有大量私家園林，選址、風(fēng)格各異，由于文人參與造園而提升了園林趣旨，如平泉莊、浣花溪草堂、衡山別業(yè)、嵩山別業(yè)、廬山草堂等，出現(xiàn)了王維的輞川別業(yè)那樣劃時代的作品。</p><p class="ql-block">圖為白居易廬山草堂</p> <p class="ql-block">衙署園林</p><p class="ql-block">由于政權(quán)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，衙署內(nèi)多有山池花木點(diǎn)綴，成為獨(dú)特的園林類型。</p><p class="ql-block">圖為四川新繁東湖</p> <p class="ql-block">白居易履道坊宅園</p><p class="ql-block">唐代文人園林的典型代表。位于洛陽履道坊之西北隅，宅園的空間劃分與使用功能緊密結(jié)合，相得益彰。建筑物簡樸小巧，植物配置以竹林為主，竹石配置構(gòu)成局部景觀小品，體現(xiàn)了當(dāng)時文人“以泉石竹樹養(yǎng)心、以詩酒琴書怡性”的園林觀。履道坊宅園標(biāo)志著我國自然山水園林發(fā)展到唐代，其藝術(shù)特質(zhì)已達(dá)到“爐火純青”的地步。</p> <p class="ql-block">參禪悟道 建寺名山</p><p class="ql-block">隋唐時期，寺觀大量興建，寺觀園林與自然山水融為一體。由于寺觀本身所具有的開放性，寺觀園林既具有宗教活動的功能，又具有風(fēng)景游覽的功能，至今仍是我國風(fēng)景名勝區(qū)和世界遺產(chǎn)地的重要?dú)v史依據(jù)。</p> <p class="ql-block">聽松石床(仿制品) 唐代(618-907)</p><p class="ql-block">原石位于今無錫市錫惠公園內(nèi)</p><p class="ql-block">又名聽松石、偃人石。石旁原有兩棵六朝古松，唐末詩人皮日休有“松子聲聲打石床”之句。石端側(cè)面刻篆書“聽松”二字，相傳為唐代李陽冰手書。篆書右側(cè)，刻宋政和四年(公元1114年)張仲賢等。</p> <p class="ql-block">文化繁榮 海外傳播</p><p class="ql-block">唐代的長安是國際性的對外開放城市，外商、外交使節(jié)、留學(xué)生、學(xué)問僧云集，包括中國園林藝術(shù)在內(nèi)的中國文化通過他們傳播海外，影響深遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">朝鮮半島</p><p class="ql-block">唐代朝鮮半島與中國的往來頻繁，全面吸收包括園林在內(nèi)的盛唐文化，其古典園林中，可以清晰地看到中國唐代園林布局和建筑風(fēng)格的痕跡。</p><p class="ql-block">日本</p><p class="ql-block">唐代中國園林傳入日本，平安時代（794一1185）的御苑和貴族府邸“池泉庭園”，明顯帶有中國唐代“山池院”形式。</p> <p class="ql-block">中國園林的成熟</p><p class="ql-block">宋代以來，文化繁榮昌盛，科學(xué)技術(shù)長足進(jìn)步，促成了園林藝術(shù)的全面發(fā)展。這一時期，文人參與造園并賦予園林詩情畫意，從這一時期的山水畫與詩詞歌賦可以看出，文人園林的發(fā)展最為突出，并且影響到皇家園林、寺觀園林的建設(shè)。疊石、理水、植物、建筑等造園要素全面提升，園林創(chuàng)作更加重視意境和內(nèi)涵，艮岳就是這一時期的杰出代表，中國古典園林的風(fēng)格完全成熟。</p> <p class="ql-block">術(shù)業(yè)專攻 寫意山水</p><p class="ql-block">宋代文化藝術(shù)空前繁榮，園林建筑豐富多樣，園林觀賞花木栽培技術(shù)進(jìn)一步提高，出現(xiàn)了專以疊石為業(yè)的技工，造園技藝成熟。這一時期山水畫創(chuàng)作對園林風(fēng)格產(chǎn)生重要影響，詩畫融入園林，追求園林空間的意境創(chuàng)造。</p> <p class="ql-block">園林繪畫</p><p class="ql-block">此時期，山水畫名家輩出，達(dá)到歷史最高水平，園林景色和園居生活也成為畫家傾注心力的創(chuàng)作內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">花木栽培</p><p class="ql-block">觀賞樹木和花卉栽培技術(shù)已趨成熟，并出現(xiàn)以觀賞花木為題裁的專記，花木觀賞更普遍地進(jìn)入文人士大夫的精神生活領(lǐng)域。</p> <p class="ql-block">文園興盛 簡遠(yuǎn)精雅</p><p class="ql-block">文人園林的興盛促成了中國園林藝術(shù)的重大升華。在內(nèi)省的哲學(xué)與文學(xué)思想影響下，文人園林具有景象簡遠(yuǎn)、布局疏朗、天然雅致等特點(diǎn)，體現(xiàn)出人與自然的和諧。</p> <p class="ql-block">洛陽名園</p><p class="ql-block">洛陽是漢唐舊都，為歷代名園薈萃之地?！堵尻柮麍@記》反映了北宋時期洛陽私家園林的興盛。</p><p class="ql-block">江南諸園</p><p class="ql-block">宋代江南是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)地區(qū)。其中臨安、吳興、平江等地私家園林極為興盛。</p><p class="ql-block">宋 周密《吳興園林記》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">王希孟《千里江山圖》卷(仿制品)</p><p class="ql-block">宋代(960-1279) 絹本 設(shè)色</p><p class="ql-block">原件北京故宮博物院藏</p><p class="ql-block">圖中除了表現(xiàn)自然山水的秀麗壯美外，還可以看出宋代園林建筑的各種平面、各種造型、建筑組合形象以及建筑在點(diǎn)綴風(fēng)景的作用。</p> <p class="ql-block">艮岳瓊林 鳳凰山色</p><p class="ql-block">兩宋時期皇家園林集中在東京和臨安兩地。受文人園林的影響，宮苑的建設(shè)開始以山水創(chuàng)作自然之趣為主題，出現(xiàn)了艮岳那樣劃時代的寫意山水園作品，在中國園林史上占有重要的位置。</p> <p class="ql-block">東京皇家園林</p><p class="ql-block">北宋東京為都城，建有大內(nèi)御苑和行宮御苑，造園藝術(shù)達(dá)到高峰，主要有后苑、延福宮、艮岳、瓊林苑、玉津園、金明池等，其中艮岳成為古代園林造園藝術(shù)典范。</p> <p class="ql-block">北宋艮岳</p><p class="ql-block">宋代皇家園林的典型代表。始建于北宋政和七年(公元1117年)，建成于宣和四年(公元1122年), 是一座疊山、理水、花木和建筑完美結(jié)合的人工山水園，具有濃郁的詩情畫意,把大自然生態(tài)環(huán)境和各地的山水風(fēng)景概括、提煉、典型化而縮移摹寫，反映了中國古代園林成熟時期的高超造園技藝。宋徽宗趙佶自作《御制艮岳記》。</p> <p class="ql-block">燕山風(fēng)月 瓊島春陰</p><p class="ql-block">遼代升唐幽州為幽都府，立為南京(亦稱燕京，實(shí)為陪都)，金則繼而擴(kuò)建為中都，均相應(yīng)建設(shè)皇家宮苑。元于中都的東北郊，以金代離宮大寧宮為中心另建新城，稱大都。元大都以瓊島為中心的規(guī)劃為明清北京城奠定了基礎(chǔ)，其各類園林建設(shè)亦成為明清時期空前興盛的先聲。</p> <p class="ql-block">遼、金皇家園林</p><p class="ql-block">遼代皇家園林存留甚少，見于文獻(xiàn)記載的有內(nèi)果園、瑤池、長春宮等處。金中都御苑多為新建，其中包括著名的中都八苑，即芳園、南園、北園、熙春園、瓊林苑、同樂園、廣樂園、東園。</p><p class="ql-block">元大都皇家園林</p><p class="ql-block">元代伴隨著都城建設(shè)，興修水利，疏浚河道，皇家園林進(jìn)一步拓展。大內(nèi)御苑在金代宮苑基礎(chǔ)上擴(kuò)建，主體稱太液池，最大的島嶼即金代的瓊?cè)A島，改名為太歲山，是著名的燕山八景之一。</p> <p class="ql-block">（左）浮雕人物磚 </p><p class="ql-block">宋代(960-1279)</p><p class="ql-block">陶質(zhì)，整體長方形。正面浮雕人物，身穿長袍，頭頂華冠，雙手持物，呈舞蹈形態(tài)，雙足一踢一踏。該浮雕磚一定程度上反映了當(dāng)時建筑用磚的規(guī)格與人們的審美，磚的質(zhì)量又體現(xiàn)了宋代陶磚燒造的水平。</p><p class="ql-block">（右）浮雕舞蹈人物磚</p><p class="ql-block">宋代(960-1279)</p><p class="ql-block">陶質(zhì)，整體長方形。正面浮雕人物，應(yīng)為樂舞隊伍當(dāng)中的舞者，身穿長袍，頭戴樸頭并簪花，身體向右傾斜，左胯向旁扭出，似在輕輕擺動胯部，雙臂配合身體彎曲擺動，做舞蹈狀。樂美人物從古至今都是園林建筑中雕刻與壁畫的重要題材，具有較高的文化價值。</p> <p class="ql-block">“琴棋書畫”浮雕磚(一組)</p><p class="ql-block">金代(1115一1234)</p><p class="ql-block">“琴棋書畫”又稱四藝，是中國古代文人所推崇和要掌握的四門藝術(shù)，主要指彈琴(多指古琴)、弈棋(多指圍棋)、書法、繪畫。早在唐朝人張彥遠(yuǎn)所編的《法書要錄》中，就將“琴棋書畫”并稱。“琴棋書畫”的內(nèi)容常出現(xiàn)在庭園建筑構(gòu)件和生活用品的圖案中。</p> <p class="ql-block">元代私家園林</p><p class="ql-block">元代的貴戚勛臣都分封土地，開始興建宅邸和宅園，或以亭名或以園名，統(tǒng)稱為園亭，出現(xiàn)了許多著名的園林。</p><p class="ql-block">（左）蘇州獅子林現(xiàn)狀平面圖 </p><p class="ql-block">（右）蘇州獅子林真趣亭</p> <p class="ql-block">“真趣”匾額</p> <p class="ql-block">園林寺觀 公共游憩</p><p class="ql-block">這一時期，園林進(jìn)一步文人化，很多寺觀園林向世人開放，自然山水園林逐步發(fā)展，形成以佛寺名勝為中心的公共游覽地?！稏|京夢華錄》記載了宋代開封園林開放的情況。</p> <p class="ql-block">山西晉祠</p><p class="ql-block">晉祠是現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、園林氛圍最濃郁的祠堂，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的、唯一留存完整的歷史文化遺產(chǎn)，尤以庭院園林盛。</p><p class="ql-block">“水鏡臺”匾額(仿制品)</p><p class="ql-block">清代(1616-1911)</p><p class="ql-block">水鏡臺為晉祠內(nèi)現(xiàn)存的明清戲臺。此匾為晉祠三大名匾之一，由清代翰林、書法家楊二酉所題。</p> <p class="ql-block">遼代清水院(北京大覺寺)</p><p class="ql-block">清水院始建于遼代咸雍四年(公元1068年)，為金章宗西山八大水院之一，明代重建后改名大覺寺。寺廟園林環(huán)境優(yōu)雅，以清泉、古樹聞名。 </p><p class="ql-block">潭柘寺</p><p class="ql-block">北京最古老的寺廟之一，北京俗諺曰:“先有潭柘寺，后有北京城”，相傳建于晉代，原名嘉福寺，康熙年間擴(kuò)建后改名岫云寺。寺廟有帝王樹、配王樹、七葉樹(娑羅樹)、柘樹、金鑲玉竹以及松柏等珍貴的古樹名木。</p> <p class="ql-block">北京臥佛寺</p><p class="ql-block">始建于唐代，原名兜率寺。元代在寺內(nèi)鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼涅槃銅像，因此，人們都把這座寺院叫作“臥佛寺”。寺院內(nèi)建筑規(guī)整，水石奇秀，花木扶疏。</p><p class="ql-block">宋(遼金)、元時期在中國古典園林史上是一個極其重要的承前啟后的階段，其所顯示的蓬勃進(jìn)取的藝術(shù)生命力和創(chuàng)造力，集中體現(xiàn)了本于自然、高于自然，建筑美和自然美的融鞣，詩畫情趣、意境含蘊(yùn)的風(fēng)格特征。這一時期，園林的發(fā)展由繁盛期升華到成熟的境地，這也促成了明清時期園林的輝煌。</p> <p class="ql-block">中國園林的集盛</p><p class="ql-block">明清時期是中國古典園林發(fā)展史上的又一個高峰，園林形式更加豐富，造園技藝更加成熟，帝王的南巡北狩，從塞外到江南，促進(jìn)皇家園林、私家園林和寺觀園林的繁榮，出現(xiàn)了一批不同地域、風(fēng)格迥異的園林作品，留存至今的許多明清歷史名園被列為世界文化遺產(chǎn)。同時，優(yōu)秀造園家和園林相關(guān)論著集中出現(xiàn)，長期積淀的深厚傳統(tǒng)文化，成就了中國古典園林的輝煌。</p> <p class="ql-block">承德避暑山莊</p><p class="ql-block">位于河北省承德市北部，是清代皇家園林中最大的一座。始建于康熙四十二年(1703年)，歷經(jīng)清康熙、雍正、乾隆三朝，耗時八十九年建成。承德避暑山莊大小建筑有120多群組，其中康熙以四字組成36景，乾隆以三字組成36景，即避暑山莊72景。</p> <p class="ql-block">城市發(fā)展 園林興盛</p><p class="ql-block">明清時期，城市的數(shù)量和規(guī)模較前代有了更大增長，城市面貌更加繁榮，大規(guī)模的造園帶來了城市空間結(jié)構(gòu)的變化，對城市規(guī)劃和城市休閑地的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。明清兩代，北京作為當(dāng)時的政治中心，皇家園林建設(shè)進(jìn)入了高峰時期。與此同時，以江南為代表的經(jīng)濟(jì)文化中心，私家園林的造園活動規(guī)?？涨?。</p> <p class="ql-block">北京城市與園林</p><p class="ql-block">明成祖永樂四年(公元 年)開始籌建北京宮殿城池、皇家園林建設(shè)的重點(diǎn)在大內(nèi)御苑，并開始出現(xiàn)祭祀園林。清康熙中葉以后，皇家園林建設(shè)的重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)向西北郊，疏浚水系，先后新建和擴(kuò)建了暢春園、園明園等，至乾隆年間形成歷史上規(guī)模最為宏偉的皇家園林群，供歷代皇帝避喧聽政，園居游賞。受皇家造園影響，私家園林也較為興盛。 </p><p class="ql-block">江南城市與園林</p><p class="ql-block">明清時期，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮，人文薈萃，私家園林建設(shè)興旺，以江浙地區(qū)為例，數(shù)量之多、品質(zhì)之高均為全國之冠，一直保持著與北方皇家園林并峙的高峰地位。</p> <p class="ql-block">移天縮地 北國江南</p><p class="ql-block">這一時期的皇家園林，在建設(shè)規(guī)模及藝術(shù)造詣上都達(dá)到了歷史上的高峰，精湛的造園技藝結(jié)合宏大的園林規(guī)模，充分彰顯了皇家風(fēng)范。園林的總體規(guī)劃、設(shè)計不斷創(chuàng)新，全面引進(jìn)江南民間的造園技藝，形成南北藝術(shù)的大融糅，出現(xiàn)了避暑山莊、西苑三海、三山五園這些具有里程碑性質(zhì)的、優(yōu)秀的大型園林作品。</p> <p class="ql-block">大內(nèi)御苑</p><p class="ql-block">明清時期，紫禁城內(nèi)的大內(nèi)御苑有御花園、慈寧宮花園、景福宮花園、乾隆花園等多處。</p><p class="ql-block">（左上）故宮乾隆花園圖</p><p class="ql-block">帝王陵寢</p><p class="ql-block">帝王陵寢是皇家園林的重要類型，因其屬性特殊，選址多依山臨水，軸線突出，布局對稱規(guī)整，建筑主次分明，配以松柏為主體的植物群落，氣勢恢宏。</p><p class="ql-block">（左下）明十三陵</p><p class="ql-block">離宮御苑</p><p class="ql-block">暢春園是明清以來的第一座離宮御苑，集中反映了清初皇家園林藝術(shù)的水平和特征，現(xiàn)基本無存; 承德避暑山莊也是清代著名的離宮御苑; 清漪園是以杭州西湖為藍(lán)本的“一池三山”式大型皇家自然山水園，建成于乾隆二十九年(1764年)，是城市水系中的重要節(jié)點(diǎn)。</p><p class="ql-block">（右上）承德避暑山莊</p><p class="ql-block">行宮御苑</p><p class="ql-block">香山靜宜園依小西山自然山體而建，清乾隆十年(1745年)建成，園內(nèi)有許多著名的古剎和人文景觀，同時保持著大自然的深邃幽靜和濃郁的山林野趣，西山晴雪是著名燕京八景之一; 南苑位于北京南郊，又稱三海子。苑內(nèi)水面開闊、建筑疏朗、樹木蒼翠、麋鹿成群，是一座兼有皇家獵場和演武場性質(zhì)的御苑。</p><p class="ql-block">（右下一）香山靜宜園全貌圖</p><p class="ql-block">（右下二）清 允禧 盤山十六景圖冊--靜寄山莊 </p> <p class="ql-block">北京西苑團(tuán)城</p> <p class="ql-block">私園勃興 百花呈艷</p><p class="ql-block">明清兩代，民間的造園活動遍及于全國，各地出現(xiàn)了不同風(fēng)格的園林，形成北方、江南、嶺南、川蜀、閩南、少數(shù)民族等多種地方風(fēng)格，名園林立，如勺園、清華園、拙政園、余蔭山房、罨畫池、羅布林卡等。</p> <p class="ql-block">北方私家園林</p><p class="ql-block">北方的私家造園活動以皇親國戚為主體，名人雅士為主流，由于自然條件氣候寒冷等原因，庭院建筑物封閉多于通透，植物以北方樹木為主，分布甚廣。</p><p class="ql-block">江南私家園林</p><p class="ql-block">明清時期江南私家園林成為中國古典園林發(fā)展史上一個頂峰。有著源于自然、高于自然，咫尺之地、再造乾坤的美譽(yù)，代表著中國園林藝術(shù)的最高水平，影響著北京皇家園林與其他地方園林的建設(shè)風(fēng)格。</p><p class="ql-block">嶺南私家園林</p><p class="ql-block">嶺南地區(qū)由于沿海開放較早，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。至清代私家園林開始興盛，在園林布局、空間組織、水石應(yīng)用和花木配置方面逐漸形成自己的風(fēng)格特點(diǎn)，并逐漸影響到潮汕、福建及臺灣等地。細(xì)部裝飾明顯受到西方文化的影響。</p><p class="ql-block">（左上）曲阜鐵山園（左中）北京恭王府花園（左下）濰坊十笏園</p><p class="ql-block">（中上）上海豫園（中中）蘇州網(wǎng)師園（中下）蘇州拙政園</p><p class="ql-block">（右上）順德清暉園（右中）佛山?園（右下）東莞可園</p> <p class="ql-block">明代吳亮止園立雕復(fù)原模型</p><p class="ql-block">止園位于江蘇常州武進(jìn)城北，建造于明萬歷三十八年(1610年)。園主人吳亮(1562-1624年)字采于，號嚴(yán)所，萬歷二十九年(1601年)進(jìn)士，官至大理寺少卿。他辭官回鄉(xiāng)后選擇在武進(jìn)城北的青山門外構(gòu)筑止園，總面積約為32000平方米。止園舊址現(xiàn)已不復(fù)存在，此立雕模型以明代吳亮所著《止園集》、明代畫家張宏繪制《止園圖》冊和常州地方志等文獻(xiàn)資料為復(fù)原依據(jù)，由上海工藝美術(shù)大師闞三喜制作而成，真實(shí)生動地再現(xiàn)了止園的歷史風(fēng)貌，也展示出中國古代南方私家園林造園的精髓。</p> <p class="ql-block">揚(yáng)州影園</p> <p class="ql-block">無錫寄暢園</p><p class="ql-block">明清時期名園，位于無錫市惠山東麓惠山橫街。明正德年間(1506-1521年)南京兵部尚書秦金辟為別墅，初名“鳳谷行窩”，后歸布政使秦梁。萬歷十九年(1591年)，秦耀由湖廣巡撫罷官回鄉(xiāng)，著意經(jīng)營此園并親自參與策劃，疏浚池塘，大興土木成二十景，改園名為寄暢園。園內(nèi)疊石、理水、植物配置等極為精致，反映了明代高水平的造園藝術(shù)成就。</p> <p class="ql-block">方外梵剎 人境壺天</p><p class="ql-block">明清時期，寺觀營建主體日趨多元，帝王敕建、官署營造和僧人募集促進(jìn)了寺觀園林建設(shè)發(fā)展。民俗活動在寺觀日益多元，寺院園林和外圍山水環(huán)境進(jìn)一步融合，寺觀園林成為重要的風(fēng)景游賞地。</p> <p class="ql-block">“小蓬萊”匾額（北京白云觀后花園）</p> <p class="ql-block">少數(shù)民族園林</p><p class="ql-block">羅布林卡藏語意為“有如珍珠寶貝一般的園林”，為歷代達(dá)賴?yán)锏南膶m。其建筑以格桑頗章、金色頗章、達(dá)登明久頗章為主體，園中有園，宛若高原上的江南明珠。</p> <p class="ql-block">公共園林</p><p class="ql-block">公共園林一類多形成于寺觀、祠堂、名人故居等，如成都杜甫草堂、紹興蘭亭; 另一類多依托于城市的水系，利用河流、湖泊因水成景，成為文人墨客聚會和市民休閑交往的場所。</p> <p class="ql-block">匠心獨(dú)運(yùn) 名家輩出</p><p class="ql-block">明清時期，隨著南北造園活動的日益興盛，涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的造園世家，造園專著不斷豐富，園林人物多有記載，成為造園極盛期的一個重要標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙署全圖</p><p class="ql-block">衙署園林</p><p class="ql-block">各級地方衙署內(nèi)，一般都獨(dú)辟部分建筑物作為官員及其隨任眷屬的住所，其中多有園林的建置，形成衙署園林。</p> <p class="ql-block">結(jié)束語</p><p class="ql-block">中國古典園林的產(chǎn)生和發(fā)展反映了先民對理想生活空間和精神世界的向往和追求，雖由人作，宛自天開。從先秦到晚清，中國古典園林經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，以皇家園林、私家園林、寺觀園林為主體，逐漸形成了獨(dú)具特色的園林體系和異彩紛呈的地域風(fēng)格，集中體現(xiàn)了中華民族“道法自然”“天人合一”等哲學(xué)思想，以其豐富的內(nèi)涵和卓越的成就，彰顯了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，在人類文明史上譜寫了一部創(chuàng)造理想家園的燦爛篇章。</p> <p class="ql-block">靈璧石</p><p class="ql-block">靈璧石產(chǎn)于安徽宿州靈璧縣，與太湖石、昆石、英石并稱為中國傳統(tǒng)四大名石。宋代《云林石譜》中稱其為“石在土中，隨其大小，具體而生，或成物狀，或成峯巒，巉巖透空，其狀妙有宛轉(zhuǎn)之勢?！贝遂`璧石，高3米，寬2.3米，重約7噸，若龍之騰，勢順形動，若馬之馳，其來若奔，為靈璧石上品。</p> <p class="ql-block">天壇祈年殿模型 比例 1:30</p><p class="ql-block">高2.4米，重約4噸，上圓下方，符合“天圓地方”的傳統(tǒng)理念，三層圓形平臺及底座使用進(jìn)口紅酸枝制作，建筑主體采用大葉紫檀制作，整座模型使用黃楊木、牛骨、黃花梨木、小葉紫檀木進(jìn)行裝飾。該模型全部采用手工雕刻，1200塊漢白玉欄板和欄桿使用牛骨雕刻而成，丹陛石使用黃花梨木制作并手工雕刻山崖海水云龍紋，建筑彩繪使用黃花梨木和牛骨雕刻鑲嵌而成。整座模型雕刻精細(xì)，形象逼真，堪稱一絕。</p> <p class="ql-block">嶺南園林·余蔭山房</p><p class="ql-block">展園以廣東名園余蔭山房為原型，選其重點(diǎn)特色景區(qū)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整復(fù)建，力求展現(xiàn)嶺南園林的風(fēng)貌和魅力。</p><p class="ql-block">番禺余蔭山房，與順德的清暉園、東莞的可園、佛山的梁園一起，并稱為廣東的四大名園，為典型的嶺南園林，始建于清同治年間(1862-1874)。園主人清代舉人鄔彬，在京任職四年后，以母親年邁為由，乞假歸隱。為了紀(jì)念和永澤先祖之福蔭，取“余蔭”二字為園名，且又因此園地處偏僻的崗下之地，故取“山房”這個樸素之名。</p><p class="ql-block">余蔭山房的造園藝術(shù)有四巧: 嘉樹濃蔭、藏而不露; 縮龍成寸、小中見大; 以水居中、環(huán)水建園; 滿園詩聯(lián)、文采繽紛。</p> <p class="ql-block">深柳堂</p> <p class="ql-block">榔榆</p><p class="ql-block">落葉喬木，高達(dá)15米，產(chǎn)中國華北南部至華東、中南及西南各地、日本及朝鮮也有分布。樹形優(yōu)美、樹皮光滑，是優(yōu)良的庭院樹種及制作盆景的良好材料。本園兩株百歲榔榆植于堂前，取雙龍出海、招引鳳凰之意。</p>