<p class="ql-block">與天地合其明，此是圣人。擁抱周易解釋周易殉道周易，此是圣人。和其光，同其塵，此是圣人。上善若水，此是圣人。子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜，此是圣人。郁郁乎文哉，吾從周，此間的孔丘，乃是圣人。吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公，此時(shí)的孔丘，淚流滿面，瀕臨于生命的終點(diǎn)，此是圣人?；卦诼铮m清苦，但依舊不改其樂(lè)，此顏回是圣人。</p><p class="ql-block">打開(kāi)周易，周易乃是圣人之作。與天地相違而不改其樂(lè)，與宇宙終了而不改其辭，與鏡子相照而不換其色，此是圣人。周易鋪展開(kāi)來(lái)，周易運(yùn)動(dòng)，周易變化，周易開(kāi)始生發(fā)宇宙之本根，一卦一爻之間，萬(wàn)物生長(zhǎng)，生生不息，各自繁衍，演生出無(wú)數(shù)的生命。此時(shí)的周易，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，模仿天地，居于人中，居于太陽(yáng)，居于月亮，居于天地之間，萬(wàn)物如風(fēng)霜，或如風(fēng)箱，一切拉動(dòng)，一切順利，萬(wàn)物因此而完成。</p><p class="ql-block">儒家之圣人，乃是子之說(shuō)話。子在河流之上，子在杏壇之上，子在匡地，子在陳蔡，孔子遭罪，孔子遭受厄運(yùn)，可是孔子不怕，勇者不懼，自己擁有儒學(xué)之志，即使苦是如此甚好?？鬃禹f編三絕，孔子磨破皮繩，那竹簡(jiǎn)，上呈使命，下貫春秋，掩于日月，而發(fā)達(dá)于洞穴。儒門之志，大概若此。</p><p class="ql-block">道家之圣人，大抵老莊如此。老莊，和其光養(yǎng)晦，同其塵埃未定，處于吾皇之外。天地未分，以有老莊之門。生機(jī)未老，以有老莊之燦。玄根未歇，以有老莊之動(dòng)。太極未靜，以有老莊之操。九泉之下，以有老莊之水。出其門，斷其根，休其辭，灼其華，滅其身，躲其未央，便其光芒，此是圣人，圣人不死，故有殉情。</p><p class="ql-block">佛家之圣人，以有心經(jīng)。常曰三界之苦，以有佛門之入。嘗盡世間之緣，以有佛門之道。佛門婆娑世界，佛門五百羅漢，佛門打開(kāi)，佛國(guó)三千，繁華落盡，大地震雷，以有此卦機(jī)，以有此卦象，周易混入佛門，佛國(guó)進(jìn)入易經(jīng)，遠(yuǎn)近之間，大抵魂歸天地人三界，三界之門，佛陀之門，打開(kāi)。</p><p class="ql-block">于是，絕對(duì)天地，以有圣人出。</p><p class="ql-block">于是，圣人出于東，太陽(yáng)高起，萬(wàn)木祭天，生生不息，獻(xiàn)于土地之上。圣人出于南，陽(yáng)焰升起，雷電閃電，雨水交加，混同于天地。圣人出于西，赤地之外，昆侖之顛，祁連山之廣，蜀山之龐大，外加一萬(wàn)，自是圣人之海。圣人出于北，極雪之地，只見(jiàn)雪蓮花開(kāi)，萬(wàn)世師表，只有孔子道盡儒學(xué)命脈。</p><p class="ql-block">于是，徹天徹地，以有此圣人之門。極天極地，淘盡一切終始，貫穿宇宙盈縮之根，常處于赤子之身，殉天地，殉道，以有此永恒之圣人，圣人不死，天地?zé)o終死。</p>