二天門。門前楹聯(lián)“巍巍藥王山九洲景仰，堂堂孫思邈萬世楷模”表達(dá)了對(duì)藥王山的贊美以及對(duì)孫思邈的尊敬。 “洗藥池”為雙盆，直徑兩余米，一個(gè)成圓形，似太陽；一個(gè)楕圓形，似月亮。正是道教所講究的“日月同輝”，也符合中醫(yī)的“陰陽平衡理論”。 龍池洗手。龍池之水源自洗藥池，根據(jù)民間傳說，用洗藥池的水洗手可以祛病強(qiáng)身，因此吸引了許多游客前來洗手祈福。 土地廟，內(nèi)供土地爺。 火神廟，內(nèi)供火神爺。 西玄門是藥王大殿的西角門。券門上有嘉靖丙寅歲（1566年）重修時(shí)題額“蓬萊真境”，這一題額賦予了該門一種仙幻、神秘的意境，仿佛進(jìn)入此門就能踏入如蓬萊仙境般的地方，增添了藥王山的神圣與神秘氛圍。 藥王大殿是一座亭式獻(xiàn)殿，亦稱獻(xiàn)亭，雕梁畫棟，金縷朱漆，玲瓏壯麗。 亭后為藥王祀殿。坐像右后方為太玄洞，又名龍穿洞。傳說老龍患牙病，藥王以針治癒，龍感其恩，穿洞讓藥王居之。洞深40里，民間有“前洞燒香，后洞冒煙”的之說，是古耀州八景之一。 正中有明代嘉靖年間所塑藥王孫思邈坐像，高約三米，儒冠袍巾，溫厚端祥，令人肅然起敬。藥王像前左側(cè)站像為蔚遲敬德，右側(cè)為龍君，取材于《敬德追袍》和《坐虎針龍》傳說。 醫(yī)方碑亭。 碑亭內(nèi)立置《千金寶要》和《海上方》等碑刻，是由明穆宗龍慶六年（1572年），秦王朱守忠所刊刻立石，為國家一級(jí)文物。其中，《海上方》碑被傳為龍王所獻(xiàn)，所立病癥都是常見病和多發(fā)病?！肚Ы饘氁繁撬未紡膶O思邈《千金方》中精選出的900多種重要藥方匯編而成，二者是世界上現(xiàn)存最早，最完整的醫(yī)藥方劑碑刻。 鐘亭。從唐代到今，對(duì)藥王孫思邈的祭祀綿延不斷，規(guī)模日盛，鳴鐘便是祭祀形式之一。人們期待鳴鐘可以將自己美好的祈愿?jìng)鬟f給藥王，從而得到藥王的護(hù)佑。 藥王祀殿斜對(duì)面之廡殿為十大名醫(yī)殿。岐伯，黃帝時(shí)期人，上古名醫(yī)。雷公，黃帝時(shí)期人，上古神醫(yī)。 扁鵲，戰(zhàn)國時(shí)著名醫(yī)學(xué)家。倉公，漢初醫(yī)學(xué)家。 張仲景，東漢時(shí)著名醫(yī)學(xué)家。華佗，漢末醫(yī)學(xué)家。 皇甫謐，晉時(shí)著名醫(yī)學(xué)家。王叔和，晉時(shí)著名醫(yī)學(xué)家。 葛洪，東晉道教理論家、醫(yī)藥學(xué)家。陶弘景，南朝時(shí)著名道士、醫(yī)學(xué)家、煉丹家。 藥王父母祀殿。原殿毀于“文革”，現(xiàn)殿為近年重建。 醫(yī)德碑廊。藥王孫思邈是世界上最早全面系統(tǒng)倡導(dǎo)醫(yī)生道德的人，他所著的《大醫(yī)精誠》被稱為世界醫(yī)德法典的起源。 “孫思邈醫(yī)德紀(jì)念碑”三通。孫思邈認(rèn)為醫(yī)者應(yīng)精研醫(yī)術(shù)，膽大心細(xì)，善待病人。他自己從立論到身行，皆為醫(yī)家楷模。就連“人所惡見”的麻風(fēng)病人也不嫌棄，親手治療麻風(fēng)病人600多例。 “孫思邈醫(yī)德紀(jì)念碑”三通。醫(yī)德碑廊是1989年銅川市社會(huì)賢達(dá)人士集資捐助所立，共有醫(yī)德紀(jì)念碑11通，記敘規(guī)范民祭藥王的石碑兩通。 孫思邈石刻浮雕像及“孫思邈醫(yī)德紀(jì)念碑”兩通。 “祭祀藥王孫思邈碑記”兩通。 墻壁上也鑲嵌著不少碑石。如“神龍遺風(fēng)”。 “仙風(fēng)道骨”。 “龍德而隱”。 “題孫真人洞”。 臺(tái)灣人紀(jì)念孫思邈的碑刻兩通。 養(yǎng)心閣。 養(yǎng)心閣前立有“估我仲生”牌坊。 側(cè)柏，樹齡1200年，一級(jí)保護(hù)樹木。 藥王山登山臺(tái)階“福壽道”。 “福壽道”有141個(gè)臺(tái)階，因?yàn)槊耖g有一種傳說，藥王孫思邈活了141歲，以此紀(jì)念他大醫(yī)精誠的崇高醫(yī)德和蒼生大醫(yī)的仁愛之情。 “福壽道”至今已有500多年歷史，寓意著增福增壽、益壽延年。欄桿上石人的臉和手已被過往香客和游人撫摸得油光烏黑。 “福壽道”起點(diǎn)處的“清虛之天”石牌坊。坊柱上楹聯(lián)“鐵桿銅條聳碧霄千年不朽，銅燒汞練點(diǎn)丹藥一日回春”是對(duì)藥王醫(yī)德醫(yī)術(shù)的高度贊賞。 大戲臺(tái)。 呂祖道院是為紀(jì)念唐代呂洞賓（八仙之一）而建。呂洞賓在道教中地位崇高，被尊為純陽祖師。傳說他擅長醫(yī)術(shù)，精通法術(shù)，曾在藥王山修煉，拯救百姓于病痛之中，所以呂祖道院成為了道教文化與醫(yī)學(xué)傳承的重要場(chǎng)所。 木牌坊是清乾隆四十七年（1782年）建，上有于佑任先生題額“云掩五臺(tái)”，該坊于2006年搶救性修葺過。 藥王山登山道旁以剪紙式浮雕描繪了一個(gè)個(gè)有關(guān)藥王孫思邈的故事。 藥王故里。藥王故里位于陜西省銅川市耀州區(qū)孫原村，距城區(qū)5公里，毗鄰藥王山。這里有藥王誕生地、藥王幼讀遺址、藥王祠、藥王墓等景點(diǎn)。每年農(nóng)歷二月二古廟會(huì)，方圓百里的人們紛紛來到這里趕廟會(huì)，祭拜藥王，盛況空前，歷代不衰。 槐蔭苦讀。孫思邈幼年讀書的孫塬村私塾所在地，現(xiàn)存千年古槐一棵，命名為"藥王古槐"。這棵古槐不僅象征著歷史文化的沉積，還見證了孫思邈幼時(shí)的刻苦學(xué)習(xí)和他后來成就千秋偉業(yè)的輝煌人生。 將軍贊圣童。孫思邈7歲時(shí)就能每日背誦千余字的文章，因此被譽(yù)為“圣童”。北周洛州總管獨(dú)孤信曾高度稱贊孫思邈，稱他器局過于宏大，恐怕世俗難以讓他施展身手。 博極醫(yī)源。展現(xiàn)的是孫思邈對(duì)古代醫(yī)學(xué)知識(shí)的廣泛收集、整理和傳承，以及他在醫(yī)學(xué)研究上的深入探索和成就。 鹿銜草。鹿銜草的名字來源于一個(gè)古老的傳說：據(jù)說古代受傷或生病的鹿會(huì)尋找一種特殊的草藥來自我療愈，這種草藥后來被人們稱為鹿銜草，寓意深遠(yuǎn)。 太白掌參。描繪的是孫思邈在太白山采集掌參這類藥材進(jìn)行醫(yī)藥實(shí)踐的場(chǎng)景。 賜封藥王。孫思邈不僅在醫(yī)學(xué)理論上貢獻(xiàn)巨大，還因其高尚的醫(yī)德和卓越的醫(yī)療實(shí)踐受到廣泛的尊敬。他的著作《千金要方》和《千金翼方》對(duì)中國醫(yī)學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)極大，被后世尊奉為“藥王”。 “洞天福地”牌坊。 此處原有一洞，洞內(nèi)有池，池中存有一汪清水，傳說用此洞中清泉沐手凈臉，神清氣爽。近年來，泉已枯竭，新修《法水井》亭一座，并勒石一方注明。 游耀州藥王山是一次難忘的經(jīng)歷，我們?cè)谛蕾p美景的同時(shí)，感受到了歷史文化的魅力，獲得了心靈的啟迪，也增強(qiáng)了文化傳承的責(zé)任感。我們應(yīng)該更加重視和保護(hù)這些文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)藥王山的魅力，讓中醫(yī)藥文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。 <h3 style="text-align: right"><font color="#ed2308">—THE END—</font></h3>