<h3>【點(diǎn)擊上方“昆侖策網(wǎng)”可關(guān)注本號(hào)；點(diǎn)擊“聽(tīng)全文”可使用朗讀功能，配音為電腦自動(dòng)合成，難免差錯(cuò)，僅作輔助閱覽用。】<br></br></h3></br>毛澤東在一些人生關(guān)節(jié)點(diǎn)上的重要選擇，總引起人們無(wú)盡的回味和遐思。比如，早年毛澤東曾有過(guò)三次離開(kāi)眾人汲汲之路而另辟它途的選擇：一是早年放棄赴法勤工儉學(xué)；二是大革命中回湖南搞農(nóng)運(yùn)；三是八七會(huì)議后毅然“上山”。他的這些“獨(dú)辟蹊徑”的選擇，對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。<h3>一、留學(xué)熱潮中，選擇立足國(guó)內(nèi)做調(diào)研</h3></br>毛澤東早年曾主張“大留學(xué)政策”，去國(guó)外求學(xué)本是他的夙愿，在新民學(xué)會(huì)（注：毛澤東、蔡和森、蕭子升等在長(zhǎng)沙組織成立的進(jìn)步組織）成立初，他就計(jì)劃過(guò)去日本，但未成行。不久，各地掀起赴法勤工儉學(xué)的熱潮，許多后來(lái)成為共產(chǎn)黨人的有志青年都紛紛奔涌而去，毛澤東也于1919年春組織大批新民學(xué)會(huì)會(huì)員赴法。但他本人卻選擇留在國(guó)內(nèi)，轉(zhuǎn)回湖南當(dāng)了一名小學(xué)教師。為什么作出這樣的選擇？毛澤當(dāng)時(shí)的解釋是：第一，是“看譯本較原本快迅得多”，可以在“較短的時(shí)間求得較多的知識(shí)”；第二，“吾人似應(yīng)先研究過(guò)吾國(guó)古今學(xué)說(shuō)制度的大要，再到西洋留學(xué)，才有可資比較的東西”；第三，“吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點(diǎn)力，當(dāng)然脫不開(kāi)‘中國(guó)’這個(gè)地盤(pán)。關(guān)于這地盤(pán)內(nèi)的情形，似不可不加以實(shí)地的調(diào)查及研究。這層工夫，如果留在出洋回來(lái)的時(shí)候做，因人事及生活的關(guān)系，恐怕有些困難。不如在現(xiàn)在做了”。事實(shí)上，毛澤東對(duì)于留學(xué)目的有著十分清晰的認(rèn)識(shí)：總要先把需解決的問(wèn)題搞清楚了，再去尋找可能的答案，才能有的放矢?？傊珴蓶|這種清醒鎮(zhèn)靜的態(tài)度，確實(shí)體現(xiàn)出特立獨(dú)行的氣質(zhì)和勇氣。當(dāng)日后毛澤東成就了偉業(yè)，人們頗贊嘆毛澤東這次選擇的“先見(jiàn)之明”。其實(shí)，問(wèn)題并非這么簡(jiǎn)單。在當(dāng)時(shí)，雖然毛澤東在國(guó)內(nèi)從事革命工作取得了令人矚目的成績(jī)，但在黨內(nèi)的地位卻并不如選擇了赴法留學(xué)的人，更不必說(shuō)留法學(xué)生群體后來(lái)也大多成為中國(guó)共產(chǎn)黨的精英?？梢?jiàn)，選擇留學(xué)還是放棄，本身并不能說(shuō)明哪種選擇更為高明，而如果僅看這一次選擇，也難以看清毛澤東特立獨(dú)行的性格。毛澤東在中共“一大”上的表現(xiàn)，就很有意思。毛澤東是新民學(xué)會(huì)的領(lǐng)軍人物，湖南黨組織的創(chuàng)建者。但在“一大”關(guān)于建黨原則的尖銳爭(zhēng)論中，很少聽(tīng)到他的聲音。參會(huì)的李漢俊、劉仁靜、李達(dá)等都精通外文，飽讀馬克思著作，在會(huì)上慷慨陳詞，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林也經(jīng)常用英語(yǔ)大聲演說(shuō)。而毛澤東在整個(gè)會(huì)議上，除了負(fù)責(zé)記錄外，只發(fā)過(guò)一次言，這與他在湖南為革命活動(dòng)奔走的形象判若兩人?；氐介L(zhǎng)沙后，毛澤東便借養(yǎng)病的時(shí)間抓緊讀書(shū)，特別是“把英文作為主課，每天多少必讀幾句，誠(chéng)已曉得非讀不可了”！為什么呢？這與他當(dāng)時(shí)計(jì)劃在國(guó)內(nèi)再作幾年準(zhǔn)備，然后赴外國(guó)求學(xué)恐怕有關(guān)系。<h3>二、大革命中，選擇前往鄉(xiāng)村搞農(nóng)運(yùn)</h3></br>歷史走到1924年底至1925年初，毛澤東又作了一次選擇。這次是因“嚴(yán)重的神經(jīng)衰弱”，他離開(kāi)在國(guó)民黨上海執(zhí)行部的工作，回湖南養(yǎng)病。從他回鄉(xiāng)后不知疲倦地積極進(jìn)行農(nóng)村調(diào)查、開(kāi)展農(nóng)運(yùn)來(lái)看，毛澤東的病是出于精神困擾。此間，關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨如何與國(guó)民黨進(jìn)行黨內(nèi)合作，是一個(gè)大難題。毛澤東原本與黨內(nèi)大多數(shù)人一樣，堅(jiān)決反對(duì)這種特殊的合作方式，但經(jīng)過(guò)建黨后兩年領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，他逐漸感到聯(lián)合陣線對(duì)于革命斗爭(zhēng)有十分重要的作用，因此，在中共“三大”上關(guān)于是否接受黨內(nèi)合作的激烈爭(zhēng)論中，毛澤東贊成黨內(nèi)合作。毛澤東贊成與國(guó)民黨實(shí)行黨內(nèi)合作，是認(rèn)為共產(chǎn)黨在國(guó)民黨內(nèi)可以獲得更多施展才能的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，可不想失去本黨的主動(dòng)性和獨(dú)立性，所以，他在工作中與國(guó)民黨右派的斗爭(zhēng)十分堅(jiān)決。國(guó)民黨“一大”后，毛澤東作為國(guó)民黨中央候補(bǔ)執(zhí)行委員被派往國(guó)民黨上海執(zhí)行部工作，并逐漸成為這個(gè)“國(guó)共群英會(huì)”的共方核心人物，與該部國(guó)民黨右派葉楚傖的斗爭(zhēng)日益公開(kāi)化。1924年11月，孫中山北上途經(jīng)上海，毛澤東向他面呈自己領(lǐng)銜抨擊右派的信，孫中山卻無(wú)暇處理，葉楚傖等人趁機(jī)“用盡辦法，把毛趕走”。加上積勞成疾，毛澤東就告假回湖南養(yǎng)病去了。據(jù)說(shuō)葉楚傖為此特宴請(qǐng)上海執(zhí)行部的一些右派分子，“以志慶賀”。不過(guò)，毛澤東與國(guó)民黨右派的斗爭(zhēng)失利，和陳獨(dú)秀的指導(dǎo)思想也不無(wú)關(guān)系。由于共產(chǎn)國(guó)際在聯(lián)合陣線中過(guò)分看重國(guó)民黨的作用，要求共產(chǎn)黨“一切工作歸國(guó)民黨”，陳獨(dú)秀多番抵制而無(wú)效，遂不得不聽(tīng)從共產(chǎn)國(guó)際的訓(xùn)令，向國(guó)民黨步步退讓，導(dǎo)致中國(guó)共產(chǎn)黨人放不開(kāi)手腳，處處被動(dòng)挨打。為了解決與國(guó)民黨的關(guān)系問(wèn)題，以陳獨(dú)秀為首的中共中央的做法，主要是不停地開(kāi)會(huì)討論，與鮑羅廷爭(zhēng)辯，實(shí)在不行，就向共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東局寫(xiě)信申訴和控告。這些方法，都因共產(chǎn)國(guó)際要求中共全力扶持國(guó)民黨、不允許奪取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)也不允許退出黨外而無(wú)一奏效。在苦耗心神而無(wú)效之后，毛澤東采取了“退一步海闊天空”的辦法，避開(kāi)針?shù)h相對(duì)的政治斗爭(zhēng)，也靜靜地思考下一步的路。沒(méi)想到，他回鄉(xiāng)之后，卻意外發(fā)現(xiàn)了農(nóng)村革命欣欣向榮的火熱場(chǎng)景，重新燃起希望之火，“心病”由此祛除大半，積極開(kāi)展起調(diào)查研究，搞起農(nóng)民運(yùn)動(dòng)來(lái)。這是毛澤東把目光從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村的一個(gè)重要契機(jī)。<h3>三、危機(jī)關(guān)頭，選擇“上山”</h3></br>毛澤東的第三次重要選擇，就是眾所周知的“上山”了?！吧仙健敝f(shuō)未必是毛澤東的首創(chuàng)，據(jù)曾擔(dān)任過(guò)瞿秋白秘書(shū)的羊牧之回憶，早在中共“五大”剛剛閉幕不久，當(dāng)時(shí)的中共中央常委瞿秋白就指出：汪精衛(wèi)與蔣介石的暗中勾結(jié)，已逐漸轉(zhuǎn)向公開(kāi)了，我們極有可能要被迫“上梁山”，要求下面的同志做“上山”的準(zhǔn)備。瞿秋白表達(dá)的應(yīng)是當(dāng)時(shí)不少中國(guó)共產(chǎn)黨人的同感，他們都多少受到過(guò)中國(guó)古代“逼上梁山”式的農(nóng)民暴動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的影響。毛澤東后來(lái)也說(shuō)過(guò)，“上山”是逼出來(lái)的。但當(dāng)時(shí)“上山”的含義可能還不十分明確，是喻指“被迫進(jìn)行武裝反抗”，而未必實(shí)指“上井岡山”或者“去偏僻農(nóng)村”。而當(dāng)國(guó)共合作破裂，黨內(nèi)討論湖南農(nóng)民協(xié)會(huì)和農(nóng)民自衛(wèi)武裝應(yīng)如何對(duì)付敵人的搜捕和屠殺的時(shí)候，毛澤東大膽地正式提出的“上山”主張，就是一個(gè)明確而具體的戰(zhàn)術(shù)策略了，因“上山可造成軍事勢(shì)力的基礎(chǔ)”，可以保存革命力量。有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)耐人尋味：“八七會(huì)議”后，主持中共中央工作、十分欣賞毛澤東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)實(shí)踐及其總結(jié)的瞿秋白，邀請(qǐng)他到上海中央機(jī)關(guān)工作。毛澤東卻回答：我不愿跟你們?nèi)プ「邩谴髲B，我要上山結(jié)交綠林朋友?！吧仙健焙汀白「邩谴髲B”，這兩種選擇頗具象征意義。瞿秋白作為黨內(nèi)有聲望的理論家和領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)中國(guó)革命道路也做過(guò)十分艱苦的探索。然而，數(shù)年間，住在上海和莫斯科“高樓大廈”里的瞿秋白，在與共產(chǎn)國(guó)際頻繁直接打交道中，因不時(shí)與共產(chǎn)國(guó)際意見(jiàn)相左而又堅(jiān)持獨(dú)立思考而被嚴(yán)厲打擊，尤其是遭受“左”傾教條主義者王明等人殘酷的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，長(zhǎng)期精神上十分痛苦，思想探索幾乎陷于停滯。與此形成鮮明對(duì)比的是，毛澤東總結(jié)了大革命時(shí)期兩次實(shí)地調(diào)查研究，和在中共中央及國(guó)民黨內(nèi)工作時(shí)直接與共產(chǎn)國(guó)際打交道的經(jīng)驗(yàn)，看出無(wú)休止的理論爭(zhēng)斗的實(shí)際意義有限，反而被縛住了手腳無(wú)法施展，而實(shí)踐的廣闊天地才能大有作為。毛澤東“上山”的選擇，既是去偏遠(yuǎn)的農(nóng)村工作，在一定程度上也是遠(yuǎn)離中央，同時(shí)遠(yuǎn)離共產(chǎn)國(guó)際，贏得自由思索和行動(dòng)的寶貴空間。事實(shí)上，當(dāng)中共中央在共產(chǎn)國(guó)際直接指導(dǎo)下不停地犯“左”傾錯(cuò)誤的時(shí)候，遠(yuǎn)離理論紛爭(zhēng)而埋頭于農(nóng)村革命斗爭(zhēng)的毛澤東，卻用實(shí)際行動(dòng)為中國(guó)革命打開(kāi)了一片新天地，并很快讓共產(chǎn)國(guó)際也不得不因此對(duì)中國(guó)革命作出新的判斷，寄予新的希望。?（來(lái)源：“平頂山黨史方志”微信公眾號(hào)，原載“《百年潮》”；圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）?<h3>【本公眾號(hào)所編發(fā)文章歡迎轉(zhuǎn)載，為尊重和維護(hù)原創(chuàng)權(quán)利，請(qǐng)轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必注明原創(chuàng)作者、來(lái)源網(wǎng)站和公眾號(hào)。閱讀更多文章，請(qǐng)點(diǎn)擊微信號(hào)最后左下角<strong>“閱讀原文”</strong>】<br></br></h3></br><h3><strong>? 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