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| | <![CDATA[<th id="xz30v"></th>]]> | <![CDATA[<dfn id="xz30v"></dfn>]]> | <![CDATA[<td id="xz30v"></td>]]> <p class="ql-block"> 江南的雨總帶著幾分前世的記憶，當(dāng)?shù)谝坏斡曷湓谂Ｊ咨降氖A上時(shí)，整座山便從六朝的煙云中蘇醒過來。這座因雙峰如牛角而得名的山，古稱"天闕山"，如今卻以另一種方式成為天地間的坐標(biāo)——佛頂宮那枚金色的穹頂，像一枚被時(shí)光淬煉的印章，蓋在南京城南的綠緞上。</p> <p class="ql-block"> 穿過刻著飛天圖案的山門，佛頂宮的輪廓在雨霧中漸次清晰。很難想象，這座耗資40億的建筑奇跡，前身竟是1937年日軍開采鐵礦留下的巨大礦坑。</p> <p class="ql-block"> 直徑200米、深60米的瘡疤如今被改造成"補(bǔ)天闕"的勝景，大穹頂如佛祖袈裟般覆蓋在小穹頂上，120米長(zhǎng)的鋁合金網(wǎng)殼在雨中泛著冷光，與周圍的綠意形成驚心動(dòng)魄的對(duì)話。這種將工業(yè)創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為精神圣殿的設(shè)計(jì)，本身就是一首關(guān)于救贖的建筑詩。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入禪境大觀的瞬間，時(shí)空突然折疊。112米長(zhǎng)的橢圓形空間內(nèi)，7.5米的釋迦牟尼臥像安臥在蓮花舞臺(tái)中央，青銅鑄胎的表面貼滿金箔，指尖的紋路在光影中若隱若現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 四周的穹頂是覆滿透光膜的娑羅樹杈圖案，燈光模擬著從晨曦到月光的流轉(zhuǎn)，當(dāng)《心經(jīng)》的吟唱響起時(shí)，蓮花瓣從地下緩緩升起，演繹著佛陀從誕生到涅槃的故事。</p> <p class="ql-block"> 最動(dòng)人的是北側(cè)禪境花園里的菩提樹，據(jù)說樹葉的脈絡(luò)是按照南京椴的形態(tài)雕刻——這種牛首山特有的珍稀樹種，恰如佛法在塵世的投影。</p> <p class="ql-block"> 乘電梯下至地下44米，空氣里彌漫著焚香與金屬混合的冷冽氣息。舍利藏宮的中央，21.8米高的舍利大塔如光柱般刺破黑暗，塔剎的水晶牟尼寶珠折射出七彩光芒，塔身的掐絲琺瑯覆缽是目前世界上最高的同類藝術(shù)品，藍(lán)色釉料在激光投射下像凝固的星空。</p> <p class="ql-block"> 這座融合了青銅鎏金、玉雕等數(shù)十種工藝的圣物，核心是那枚周長(zhǎng)35厘米、直徑10厘米的佛頂骨舍利——2008年在大報(bào)恩寺地宮出土?xí)r，金棺銀槨開啟的剎那，千年佛光重耀人間。</p> <p class="ql-block"> 隔著玻璃展柜凝視舍利的放大照片，黃白色的骨面上密布著針尖大小的發(fā)孔，在高像素鏡頭下，蜂巢狀的孔洞里嵌著60余粒五色斑斕的舍利子，像被歲月封存的星辰。很難想象，這枚圣物曾經(jīng)歷過從印度到阿富汗，再到中國的漫長(zhǎng)旅程。</p> <p class="ql-block"> 東晉法顯在《高僧法顯傳》中記載的那竭國醯羅城佛頂骨精舍，與眼前的藏宮形成奇妙的時(shí)空疊印——當(dāng)現(xiàn)代科技用40億資金打造圣殿時(shí)，信仰的本質(zhì)依然如千年前般樸素：那些在萬佛廊經(jīng)文走廊前駐足的信徒，指尖劃過瓷板畫上的《金剛經(jīng)》，眼神里的虔誠與法顯時(shí)代并無二致。</p> <p class="ql-block">? 這里吃飯叫“過堂”或“用齋”?，這一過程不僅是進(jìn)食，更是一種重要的修行方式，強(qiáng)調(diào)清凈、節(jié)儉和感恩。</p> <p class="ql-block"> 離開牛首山時(shí)，夕陽正為佛頂宮的大穹頂描上金邊?；赝亲鶑牡V坑中崛起的建筑，忽然明白它為何被稱為"現(xiàn)代版的敦煌"——當(dāng)人類用科技修復(fù)自然創(chuàng)傷，用文化填補(bǔ)精神空洞時(shí)，冰冷的金屬與石材便有了體溫。牛首山的奇妙在于這種融合：東峰是歷史的沉淀，西峰是當(dāng)代的創(chuàng)造；地宮是出世的莊嚴(yán)，廣場(chǎng)是入世的修行。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 山腳下喝一杯牛首山特有的天闕茶，茶湯里飄著云霧的味道。據(jù)說"春牛首"的習(xí)俗自古有之，古人踏青春游時(shí)，是否也像今人一樣，在山水間尋找著心靈的歸處？風(fēng)掠過茶園，帶來遠(yuǎn)處佛頂寺的鐘聲，忽然想起禪境大觀里那尊臥佛的眼神——安詳，悲憫，仿佛早已看透礦坑到宮殿的輪回，看透世人對(duì)無憂的執(zhí)著。</p> <p class="ql-block"> 我們駛離山門時(shí)，后視鏡里的佛頂宮漸漸縮小成一枚金色的舍利，嵌在江南的青山之間。而心里在某個(gè)山腳下喝一杯牛首山特有的天闕茶，茶湯里飄著云霧的味道。古人踏青春游時(shí)，是否也像今人一樣，在山水間尋找著心靈的歸處？風(fēng)掠過茶園，帶來遠(yuǎn)處佛頂寺的鐘聲，忽然想起禪境大觀里那尊臥佛的眼神——安詳，悲憫，仿佛早已看透礦坑到宮殿的輪回，看透世人對(duì)無憂的執(zhí)著。落，卻被這片山水悄悄打開：原來真正的佛頂骨舍利，不在地下44米的藏宮，而在每一個(gè)愿意凝視礦坑如何開出蓮花的瞬間，在每一雙將工業(yè)傷疤視為涅槃契機(jī)的眼睛里。這或許就是牛首山留給世界的啟示：所謂禪意，從來不是逃避，而是在廢墟之上，看見重生的可能。</p>