游江蘇省泰州溱潼古鎮(zhèn)愚公 <p class="ql-block">2025年6月5日，我游覽了江蘇省泰州市姜堰溱湖國家濕地公園后，乘公交去游溱潼古鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">溱潼，原名秦潼，古稱秦泓。地處泰州、南通、鹽城三市交界處。漢初屬海陵縣，南唐升元元年屬泰州。元世祖至元十四年（一二七七）溱潼始稱為鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">清乾隆三十三年（一七六八）劃歸東臺縣。民國年間一直隸屬東臺縣。一九四三年屬中共民主政權(quán)興東行署轄區(qū)。一九四五年十月民主政權(quán)溱潼縣成立。一九四九年四月二十一日，隸屬蘇中行政公署揚州行政區(qū)。一九四九年五月十九日溱潼縣撤銷，其轄區(qū)從東臺縣劃入泰縣，為泰縣溱潼區(qū)。</p> <p class="ql-block">東觀歸漁:</p><p class="ql-block">東觀圍墻外數(shù)米處，便是一泓清水澄澈見底的溱潼東大湖，每當(dāng)夕陽西下，打魚歸來的小船紛紛停靠在湖岸邊，炊煙裊裊，漁火點點，好一幅漁舟唱晚的盛景。如今的“東觀歸漁”，垂柳搖曳，碧波蕩漾，湖心的觀漁亭與岸上的雙魁閣遙相呼應(yīng)，曲橋相連，漫步亭前閣上，流水潺潺，微風(fēng)習(xí)習(xí)，頓覺置身世外桃源，饒有情趣。</p> <p class="ql-block">“蒼茫暮色夕陽斜，三兩漁舟泊水涯。白發(fā)引觴兒繞膝，醺醺紅面映流霞?！?lt;/p><p class="ql-block">清代進士孫喬年筆下的東觀是一座始建于元末的道觀，道觀殿宇巍峨莊重，道徒云集，香火鼎盛，一時之間成為姜、曲、海、臺、泰一帶的道場名觀。道觀古稱元真觀、玄帝觀，因坐落于溱潼鎮(zhèn)區(qū)東首現(xiàn)溱東村境內(nèi)，溱潼人習(xí)慣稱之為東觀。相傳，東觀原建在溱潼東面青蒲角上的曹家莊，后來曹家莊被大水沖毀，東觀得以遷至溱潼重建，殿門鐵鐘上銘文有“曹家莊民眾公鑄”的字樣。</p><p class="ql-block">東觀正殿偏殿共有58間，且每個正殿偏殿均有殿門朝南。東觀4座正殿前是長100多米、寬10多米的大廣場，還以木結(jié)構(gòu)搭建了和天帝廟呼應(yīng)的大戲臺。東觀正門朝南，門前兩尊石獅，和正門遙遙相對的是都天殿，都天殿修建于明朝萬歷年間，神龕內(nèi)供奉著靛青臉三只眼的都天菩薩，第三只眼豎立在眉毛之間，令人望而生畏。“青蒲角上出皇娘”，吳王張士誠的娘娘是青蒲角上曹家莊人，相傳都天殿是為紀(jì)念農(nóng)民起義領(lǐng)袖張士誠而建廟塑像的，尊稱為都天大帝。</p><p class="ql-block">都天殿東是關(guān)帝廟，供奉著一手捋住長髯，一手捧托《春秋》的關(guān)羽神圣，背后左側(cè)是手持青龍偃月刀的周倉，右側(cè)是手捧金印的關(guān)平。殿角下還圍有柵欄，內(nèi)拴關(guān)老爺?shù)某嗤秒僦R，昂首欲飛，馬童緊拉韁繩，杏目圓睜。旁邊有一空著的馬位，傳說一匹白馬有了靈性騰空而去，也就有了“柵欄圍馬”之說。</p><p class="ql-block">再往東處，是三茅祖師殿和財神殿。三茅祖師殿供奉著10多尊神像，身披絲縷金衣，頭戴方巾寶冠，提籃背劍的是道門的呂洞賓神仙。財神殿背后近10米的長臺上供奉著五路財神菩薩，個個手捧元寶，笑容可掬，仿佛在給朝供者施舍金元寶。</p><p class="ql-block">最東邊的是真武大殿，身著黑衣、足踏龜蛇、仗劍披發(fā)的真武大帝形狀怪異，令人不寒而栗。真武即玄武，為古代神話中的北方之神，狀如龜蛇。</p> <p class="ql-block">來到景區(qū)外圍。</p> <p class="ql-block">溱潼古鎮(zhèn)是院士舊居，院士舊居原為李氏祖宅，建于清乾隆年間。廳、堂、廂、照、兜梢穿堂五進，功能齊全?；鹣锩苁抑两癖４嫱旰谩Ｔ簝?nèi)繁花古樹、池水緩緩，灰塑、磚雕古樸典雅，寓意深遠(yuǎn)。分別由轎廳、睿園、院士風(fēng)采館、無錫榮氏集團“三新公司”駐溱辦公舊址、家風(fēng)家訓(xùn)館、榮宗敬、榮德生兩位先生下榻處、孝德永彰正廳等多個景點組合而成。</p> <p class="ql-block">進入景區(qū)。</p> <p class="ql-block">溱潼古鎮(zhèn)轎廳:</p><p class="ql-block">轎廳顧名思義就是舊時官宦士紳宅院中停放轎子的廳屋，出入府邸的主人賓客在此停轎、上下轎的地方。由于坐轎人身份的不同，有官轎、民轎之別，民間所用的素帷小轎和花轎，前者供女眷出入，后者專用于新嫁娘。轎夫人數(shù)由上至下有八人制、六人制、四人制、二人制之分;轎頂也分金色、生漆色、錫色幾種。富貴些的人家，設(shè)有專門的轎廳，并雇有轎夫，隨時聽候差喚。我們院士居內(nèi)右側(cè)擺放著一頂?shù)窨叹赖霓I子，可見主人身份不低。除了區(qū)分身份和地位外，地方官員出行，都乘坐官轎，在官府衙門內(nèi)也設(shè)有轎廳，長雇著的轎夫則稱“轎班”。左側(cè)擺放的是便轎，則是二人抬的藍(lán)呢轎子，往往來去匆匆。另外還有一人稱“替肩”的，走在轎子前吆喝，提醒行人避讓，夜間則提著燈籠在轎前引路。</p> <p class="ql-block">離開轎廳，進入睿園，它是中心的花園，園中有亭，亭子小巧靈瓏，很是美觀。</p> <p class="ql-block">來到曹俊藝術(shù)館。</p> <p class="ql-block">曹俊簡介:</p><p class="ql-block">曹俊，1966年生于中國江蘇姜堰。2002年移民新西蘭。分別在新西蘭布魯斯·梅森中心、中國美術(shù)館、江蘇美術(shù)館等地舉辦個人畫展。在新西蘭奧克蘭、中國江蘇無錫、山東淄博等地建有“曹俊藝術(shù)館”、“曹俊藝術(shù)研究院”。人民美術(shù)出版社等出版發(fā)行《曹俊談藝文集》、《曹俊畫集》等書籍、畫冊二十余種。潑彩作品《荷語凝香》被新西蘭國會收藏并陳列:多幅作品被中國、新西蘭兩國大使館陳列;《朗照神州》等多幅作品被中國美術(shù)館、江蘇美術(shù)館等學(xué)術(shù)機構(gòu)收藏。2013年3月，曹俊作為杰出藝術(shù)家移居美國紐約。</p><p class="ql-block">大學(xué)階段嚴(yán)格的理工科的思維訓(xùn)練，進入中央美院后的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，繼而美術(shù)史博士學(xué)位的攻讀，讓曹俊有了棄理從藝的特殊經(jīng)歷;多語種的交流能力，在東、西方文化間游走的生活方式，造就了他獨特的認(rèn)知方式和治學(xué)個性。加之深厚的書法和文學(xué)修養(yǎng)使他在畫壇異軍突起。他打破書法、詩歌、音樂與繪畫的界限，用獨到的筆墨和色彩營造了雄渾博大而又靈光閃耀的奇?zhèn)ヒ庀罂臻g。</p> <p class="ql-block">有大量曹俊的書畫。</p> <p class="ql-block">三新總公司溱潼莊棧:1919至1939年期間，上海榮氏在溱設(shè)立莊棧。榮德生先生曾兩次親臨溱潼李衛(wèi)記糧行考察。此處為三新公司駐溱辦事處經(jīng)理室。大批業(yè)務(wù)合同都在這里簽訂。</p> <p class="ql-block">無錫榮氏集團“三新公司”駐溱辦公舊址。</p> <p class="ql-block">榮氏集團的三新公司:</p><p class="ql-block">辛亥革命后，榮氏先后在安徽蚌埠，山東濟寧，江蘇泰州、揚州、常熟、鎮(zhèn)江等地設(shè)立麥莊，奪得面粉市場的半壁江山。</p><p class="ql-block">上世紀(jì)20年代初。榮氏兄弟的茂新、福新、申新“三新財團”，代表著民族工業(yè)的最高發(fā)展水平。雄踞面粉、棉紗兩界。</p><p class="ql-block">榮宗敬曾說:“從衣食上講，我擁有半個中國。”</p> <p class="ql-block">榮氏集團與溱潼的糧食金融市場:</p><p class="ql-block">民國八年(1919年)，江南榮氏集團的上海福新面粉廠委托溱潼李衛(wèi)記糧行，為其獨家代收小麥。</p><p class="ql-block">榮氏集團的進入，把溱潼的糧食市場推向高潮。稻谷日成交量三十萬擔(dān)。小麥年收購量達(dá)兩百萬擔(dān)。棉花逾五萬擔(dān).上百家糧行蜂起，從業(yè)三千余人。成為蘇北地區(qū)最有名的糧食集散地。</p><p class="ql-block">糧食市場興起，金融業(yè)也隨之興旺。開辦了義泰、鉅泰、晉泰、同泰錢莊。隨后，中國、交通、中南、實業(yè)、上海、江蘇、江蘇農(nóng)民等七家銀行先后下伸溱潼，設(shè)立辦事處。</p><p class="ql-block">民國十六年(1927年)，李衛(wèi)記通過交通部的關(guān)系，辦起了電報局，安裝了電話。上海報紙每日登載溱潼糧市商情，經(jīng)濟繁榮一時，有“小上?！敝Q。</p> <p class="ql-block">榮宗敬、榮德生兩位先生下榻處。</p> <p class="ql-block">來到溱湖家風(fēng)家訓(xùn)館。</p> <p class="ql-block">溱湖家風(fēng)家訓(xùn)文化館:</p><p class="ql-block">家風(fēng)家訓(xùn)是一種文化傳承，是對家族子孫立身處事、齊家報國的具體要求。</p><p class="ql-block">80個字的《李氏家訓(xùn)》，充分體現(xiàn)了李氏家族祖輩們的人生觀、價值觀以及思想道德觀，表達(dá)了李氏族人“詩禮傳家”“德才報國”的家國情懷，李德仁、李德毅、李德群三院士從小在這種家庭氛圍中受到了良好的教育?！独钍霞矣?xùn)》已經(jīng)被中紀(jì)委列入黨員廉政示范材料。</p><p class="ql-block">這里作為姜堰區(qū)家風(fēng)家訓(xùn)的文化教育基地，也是家風(fēng)傳世和學(xué)習(xí)強國體驗區(qū)。</p> <p class="ql-block">家風(fēng)傳世:</p><p class="ql-block">古代先賢:黃龍士勵精圖強成棋圣，劉狀元不忘祖訓(xùn)愛兵民，黃葆平寡欲清心傳大義，錢桂森為民請命申正義，王尚文積德行善慰生靈，施淑賢嚴(yán)以修身留清白，″三唐"艱苦勤奮作畫家，王棟清貧如洗不愛財，姜仁惠廉潔自愛家風(fēng)良。也寫了當(dāng)代名士黃重憲、鄭奇等。</p> <p class="ql-block">來到院士風(fēng)采館。</p> <p class="ql-block">院士風(fēng)采館</p><p class="ql-block">本館展示了院士幼時經(jīng)歷、求學(xué)片段、生活雅趣、投身科研報效祖國的故事，營造沉浸式的體驗:三兄弟勤學(xué)、善思、創(chuàng)新、奮斗、報國的一生，為后輩和世人確立了為人處世的規(guī)范，樹起了自我修養(yǎng)的標(biāo)桿。成為了青少年進行愛國主義教育和科普教育的基地。</p> <p class="ql-block">游覽完溱潼古鎮(zhèn)，乘公交到達(dá)泰州站，乘火車去到鹽城。</p>