<p class="ql-block"> 玉山縣紫湖鎮(zhèn)川橋村舊名大橋頭,清一色閩南移民。清順治末年至康熙之初,福建安溪張氏為避匪患遷居于此。</p><p class="ql-block"> 遷玉始祖張時夏生三子文熀、文焜、文燻,后世將其分為頂、二、三房。二房張文焜生二子,長子早夭,僅維坊長大成人。維坊娶二妻室,正室柯氏,副室章氏。章氏生二子,長子如釵,過繼到柯氏名下,次子如鈿。如釵生七子,如鈿生六子,門庭之壯大一時冠絕當?shù)?。古時嫡庶有分,然于張家并不顯著,如釵如鈿兄友弟恭,世代和睦至今近三百年。兩房所蓋祖屋今朝猶在,小地名旗桿腳,并排而立,樣式相同,大小相等。僅為區(qū)分長幼,下大門地基矮五寸,臺階少一級。</p><p class="ql-block"> 張維坊字君翰名觀,少習武,作文亦落落大方有清奇之氣,授例貢生。因久試不第,憤憤然曰:男兒生逢盛事,靠科舉不能有所成就以報效家國,不如學醫(yī)服務(wù)于勞苦大眾。于是苦心鉆研醫(yī)書,廢寢忘食,不知春夏秋冬之變幻。又求師于早已名聞遐爾的開邑名醫(yī)陳永燦及本邑醫(yī)尊朱景魯,醫(yī)術(shù)更有長進。經(jīng)數(shù)年磨礪,遂成遠近名醫(yī),上門求醫(yī)者絡(luò)繹不絕。上饒郡守蘇公之母病重,遍請名醫(yī)俱束手無策。偶然得知張維坊大名,以厚禮聘之。張維坊診斷之后說,令堂無憂,三兩日即當萬全。開方拿藥,果然數(shù)日即愈,郡守大喜合家感恩戴德,贈匾額以壯其聲譽,并逢人夸贊張維坊醫(yī)術(shù)高明,一帖見效,至此“張一貼”之美譽馳名遠近。玉山縣令李鴻翔與張維坊是知交密友,屢次蒞臨大橋頭拜訪。張維坊為人敦厚坦蕩,待人和善有禮,又好行義舉,地方有事必倡首并親力親為,遇人窘迫求助無不施以援手,更從不與人計較錙珠之利。因結(jié)交廣泛,又熱情好客,因而時常賓朋滿座,酒筵連日不息。家住清溪之左,菜蔬滿園,花木成林,建一小亭于側(cè)。對岸亦置有產(chǎn)業(yè),栽花養(yǎng)魚。閑瑕時或河畔閑游,查看莊田,舒心賞景;或坐于亭中讀史習文,與二三知己憑欄遠眺,談古論今。張維坊堪稱族中俊杰,名士風流,其風雅傳奇至今族人猶津津樂道。</p><p class="ql-block"> 長子張如釵,字玳苑號新亭,父親維坊三十六歲時所生。因家族人口眾多,至他長大時家境不再富裕如初。與弟弟如鈿分家時,他本可以獲得千兩以上銀子,但他卻將這些錢都借給了地方貧困之人。求借者要寫借據(jù),張如釵說,做人靠的是誠信,這一張紙又有何用,等你們寬裕了再還,這不是什么大事情。他一生出借錢財從不留借據(jù),以免子孫追討,其豁達仗義由此可見一斑。盡管家境歸于平凡,甚至有些拮據(jù),但張如釵仍堅持讓七個兒子讀書,無一遺漏,五個女兒的出嫁也隆重盡禮。張如釵對子女管教嚴格,兒孫俱有成就,或經(jīng)商,或務(wù)農(nóng),或教書,或行醫(yī)。經(jīng)過幾十年的努力,家族再度擺脫貧困,產(chǎn)業(yè)豐饒。而張如釵晚年也得以悠游山水,頤養(yǎng)天年。河畔之小亭為父親所鐘愛,早年毀于洪水,他著手重建,一則告慰先父,二則也可以體驗父親當年的詩意生活。亭子邊建有別院,他時常手持黃庭一卷,臥床品茶研之,靜聽兒孫讀書聲及溪流之歡唱,有飄飄欲仙之感。年事漸高的張如釵性情愈發(fā)寬仁恬淡,和藹可親。鄰人夜入其家行竊,此人素來游手好閑,行為不軌,入張如釵家偷竊也非一次兩次。家人欲懲罰之扭送官府,張如釵卻給予阻止,對其贈以財物,并好言勸導(dǎo)。鄰人因此醒悟,遂改過自新。</p><p class="ql-block"> 次子張如鈿,字華苑號金亭,小兄長如釵六歲。少年聰穎,幼習詩書,因身軀多病改習從醫(yī)之道。張如釵內(nèi)敬親友外敬宗族,性格隨和從不與人紛爭。若地方人起爭端,他必秉持公道好言勸解,以轉(zhuǎn)禍為福,大家都很敬重他。族中有爭強好勝者,在他面前都服服帖帖,不敢放肆,其品行之端正威望之崇高由此可見一斑。因父親本是名醫(yī),張如鈿耳濡目染,學醫(yī)的條件得天獨厚。而他又刻苦鉆研精益求精,其醫(yī)術(shù)名望有青出于藍之勢。二十三歲父親去世,張如鈿就此扛下了父親懸壺濟世的旗幟。此時他家境富裕,但身體單薄。他為人不重錢財,雖然常有富貴人家邀請,但他很少應(yīng)召遠行。他盡心盡力地為地方百姓解除病痛,上門求醫(yī)問癥者不計其數(shù),其中不乏遠道而來者。他醫(yī)術(shù)高超,有許多垂危者因他的救治而挽回生命,恢復(fù)健康。時人稱他“望而知、聞而知,至問切乃余事也”。意思是說他望而知病,聞而知癥,診脈問切倒顯得不重要。這或許有夸贊的成份,但足以體現(xiàn)張如鈿醫(yī)術(shù)之精湛及經(jīng)驗之豐富。關(guān)于張如鈿,還有許多逸事被地方人傳說至今。相傳德興有名醫(yī)瑞先生,醫(yī)術(shù)絕倫。張如鈿想要拜師學技,怕其不允,遂以學徒身份入職其藥鋪,司職抓藥。因病人需繞過前臺才能到達瑞先生的診室,張如鈿根據(jù)病人臉色形態(tài)判定病情,提前為患者抓好藥劑,事后竟與瑞先生所開方子絲毫不差。瑞先生得知大為驚訝,對他說,你可以回去了,你已經(jīng)耽誤了家鄉(xiāng)不少病人啦。又說有一次,對岸有婦女難產(chǎn),其夫隔河呼喚如鈿先生。張如鈿以手指河,其時漲水洪水咆哮,再指指耳朵,意思是聽不見。該男子一時也過不來,心急中以為張如鈿給了方案,回去臼一瓢水往妻子耳朵一潑,妻子受驚,猛然發(fā)力,片刻后嬰兒呱呱墜地,母子平安。于是少不得又逢人夸贊張如鈿醫(yī)術(shù)了得。此事當為笑談,并無損如鈿先生之威望。</p><p class="ql-block"> 因為父子皆為名醫(yī),故而有些故事混淆了主人。就比如“張一帖”,有人說是父親張維坊,有人說是兒子張如鈿。這不重要,他們也都配得上,但具體的事例在族譜里有記載。整個大橋頭二房代代有人從醫(yī),至今日仍有數(shù)人,這或多或少有傳承的因素存在。</p><p class="ql-block"> 川橋張氏家族雖為閩南移民,曾飽受顛沛流離之苦,且移民后大多以農(nóng)林為業(yè),但他們尊師重教之決心并未有絲毫消減。以張氏二房為例,其聚居地旗桿腳,就是因為考取功名者豎立旗桿而得名。直到科舉取消,四桿旗幟依舊飄揚。至特殊年代旗桿被毀,四只旗桿墩也被挪用。大約二十年前,維坊公后裔萍生、東雄、興中、長青、建新、紅忠、福壽等相繼從川橋小學、大舉小學、程村小學以及中坂村小找回了旗桿墩,讓家族之旗幟再度豎立。當然,現(xiàn)在懸掛的是五星紅旗。</p><p class="ql-block"> 張維坊家族的經(jīng)歷,也是無數(shù)中華民族的縮影。以耕讀傳家,以德行處事, 勤勞善良的中國人民永遠是歷史的主角。</p>