<p class="ql-block"> 玉山縣紫湖鎮(zhèn)川橋村舊名大橋頭，清一色閩南移民。清順治末年至康熙之初，福建安溪張氏為避匪患遷居于此。</p><p class="ql-block"> 遷玉始祖張時夏生三子文熀、文焜、文燻，后世將其分為頂、二、三房。二房張文焜生二子，長子早夭，僅維坊長大成人。維坊娶二妻室，正室柯氏，副室章氏。章氏生二子，長子如釵，過繼到柯氏名下，次子如鈿。如釵生七子，如鈿生六子，門庭之壯大一時冠絕當?shù)?。古時嫡庶有分，然于張家并不顯著，如釵如鈿兄友弟恭，世代和睦至今近三百年。兩房所蓋祖屋今朝猶在，小地名旗桿腳，并排而立，樣式相同，大小相等。僅為區(qū)分長幼，下大門地基矮五寸，臺階少一級。</p><p class="ql-block"> 張維坊字君翰名觀，少習武，作文亦落落大方有清奇之氣，授例貢生。因久試不第，憤憤然曰：男兒生逢盛事，靠科舉不能有所成就以報效家國，不如學醫(yī)服務(wù)于勞苦大眾。于是苦心鉆研醫(yī)書，廢寢忘食，不知春夏秋冬之變幻。又求師于早已名聞遐爾的開邑名醫(yī)陳永燦及本邑醫(yī)尊朱景魯，醫(yī)術(shù)更有長進。經(jīng)數(shù)年磨礪，遂成遠近名醫(yī)，上門求醫(yī)者絡(luò)繹不絕。上饒郡守蘇公之母病重，遍請名醫(yī)俱束手無策。偶然得知張維坊大名，以厚禮聘之。張維坊診斷之后說，令堂無憂，三兩日即當萬全。開方拿藥，果然數(shù)日即愈，郡守大喜合家感恩戴德，贈匾額以壯其聲譽，并逢人夸贊張維坊醫(yī)術(shù)高明，一帖見效，至此“張一貼”之美譽馳名遠近。玉山縣令李鴻翔與張維坊是知交密友，屢次蒞臨大橋頭拜訪。張維坊為人敦厚坦蕩，待人和善有禮，又好行義舉，地方有事必倡首并親力親為，遇人窘迫求助無不施以援手，更從不與人計較錙珠之利。因結(jié)交廣泛，又熱情好客，因而時常賓朋滿座，酒筵連日不息。家住清溪之左，菜蔬滿園，花木成林，建一小亭于側(cè)。對岸亦置有產(chǎn)業(yè)，栽花養(yǎng)魚。閑瑕時或河畔閑游，查看莊田，舒心賞景；或坐于亭中讀史習文，與二三知己憑欄遠眺，談古論今。張維坊堪稱族中俊杰，名士風流，其風雅傳奇至今族人猶津津樂道。</p><p class="ql-block"> 長子張如釵，字玳苑號新亭，父親維坊三十六歲時所生。因家族人口眾多，至他長大時家境不再富裕如初。與弟弟如鈿分家時，他本可以獲得千兩以上銀子，但他卻將這些錢都借給了地方貧困之人。求借者要寫借據(jù)，張如釵說，做人靠的是誠信，這一張紙又有何用，等你們寬裕了再還，這不是什么大事情。他一生出借錢財從不留借據(jù)，以免子孫追討，其豁達仗義由此可見一斑。盡管家境歸于平凡，甚至有些拮據(jù)，但張如釵仍堅持讓七個兒子讀書，無一遺漏，五個女兒的出嫁也隆重盡禮。張如釵對子女管教嚴格，兒孫俱有成就，或經(jīng)商，或務(wù)農(nóng)，或教書，或行醫(yī)。經(jīng)過幾十年的努力，家族再度擺脫貧困，產(chǎn)業(yè)豐饒。而張如釵晚年也得以悠游山水，頤養(yǎng)天年。河畔之小亭為父親所鐘愛，早年毀于洪水，他著手重建，一則告慰先父，二則也可以體驗父親當年的詩意生活。亭子邊建有別院，他時常手持黃庭一卷，臥床品茶研之，靜聽兒孫讀書聲及溪流之歡唱，有飄飄欲仙之感。年事漸高的張如釵性情愈發(fā)寬仁恬淡，和藹可親。鄰人夜入其家行竊，此人素來游手好閑，行為不軌，入張如釵家偷竊也非一次兩次。家人欲懲罰之扭送官府，張如釵卻給予阻止，對其贈以財物，并好言勸導(dǎo)。鄰人因此醒悟，遂改過自新。</p><p class="ql-block"> 次子張如鈿，字華苑號金亭，小兄長如釵六歲。少年聰穎，幼習詩書，因身軀多病改習從醫(yī)之道。張如釵內(nèi)敬親友外敬宗族，性格隨和從不與人紛爭。若地方人起爭端，他必秉持公道好言勸解，以轉(zhuǎn)禍為福，大家都很敬重他。族中有爭強好勝者，在他面前都服服帖帖，不敢放肆，其品行之端正威望之崇高由此可見一斑。因父親本是名醫(yī)，張如鈿耳濡目染，學醫(yī)的條件得天獨厚。而他又刻苦鉆研精益求精，其醫(yī)術(shù)名望有青出于藍之勢。二十三歲父親去世，張如鈿就此扛下了父親懸壺濟世的旗幟。此時他家境富裕，但身體單薄。他為人不重錢財，雖然常有富貴人家邀請，但他很少應(yīng)召遠行。他盡心盡力地為地方百姓解除病痛，上門求醫(yī)問癥者不計其數(shù)，其中不乏遠道而來者。他醫(yī)術(shù)高超，有許多垂危者因他的救治而挽回生命，恢復(fù)健康。時人稱他“望而知、聞而知，至問切乃余事也”。意思是說他望而知病，聞而知癥，診脈問切倒顯得不重要。這或許有夸贊的成份，但足以體現(xiàn)張如鈿醫(yī)術(shù)之精湛及經(jīng)驗之豐富。關(guān)于張如鈿，還有許多逸事被地方人傳說至今。相傳德興有名醫(yī)瑞先生，醫(yī)術(shù)絕倫。張如鈿想要拜師學技，怕其不允，遂以學徒身份入職其藥鋪，司職抓藥。因病人需繞過前臺才能到達瑞先生的診室，張如鈿根據(jù)病人臉色形態(tài)判定病情，提前為患者抓好藥劑，事后竟與瑞先生所開方子絲毫不差。瑞先生得知大為驚訝，對他說，你可以回去了，你已經(jīng)耽誤了家鄉(xiāng)不少病人啦。又說有一次，對岸有婦女難產(chǎn)，其夫隔河呼喚如鈿先生。張如鈿以手指河，其時漲水洪水咆哮，再指指耳朵，意思是聽不見。該男子一時也過不來，心急中以為張如鈿給了方案，回去臼一瓢水往妻子耳朵一潑，妻子受驚，猛然發(fā)力，片刻后嬰兒呱呱墜地，母子平安。于是少不得又逢人夸贊張如鈿醫(yī)術(shù)了得。此事當為笑談，并無損如鈿先生之威望。</p><p class="ql-block"> 因為父子皆為名醫(yī)，故而有些故事混淆了主人。就比如“張一帖”，有人說是父親張維坊，有人說是兒子張如鈿。這不重要，他們也都配得上，但具體的事例在族譜里有記載。整個大橋頭二房代代有人從醫(yī)，至今日仍有數(shù)人，這或多或少有傳承的因素存在。</p><p class="ql-block"> 川橋張氏家族雖為閩南移民，曾飽受顛沛流離之苦，且移民后大多以農(nóng)林為業(yè)，但他們尊師重教之決心并未有絲毫消減。以張氏二房為例，其聚居地旗桿腳，就是因為考取功名者豎立旗桿而得名。直到科舉取消，四桿旗幟依舊飄揚。至特殊年代旗桿被毀，四只旗桿墩也被挪用。大約二十年前，維坊公后裔萍生、東雄、興中、長青、建新、紅忠、福壽等相繼從川橋小學、大舉小學、程村小學以及中坂村小找回了旗桿墩，讓家族之旗幟再度豎立。當然，現(xiàn)在懸掛的是五星紅旗。</p><p class="ql-block"> 張維坊家族的經(jīng)歷，也是無數(shù)中華民族的縮影。以耕讀傳家，以德行處事， 勤勞善良的中國人民永遠是歷史的主角。</p>