<p class="ql-block">這個人物了不起。尤其在學問方面，自幼飽讀詩書，學問豐富，才華橫溢，真是人才難得</p> <p class="ql-block"> 李汝珍（約1758或約1763—約1830），清直隸大興（今屬北京）人，字松石。少聰穎，居海州，從凌廷堪學。曾任河南縣丞。博學多識，通曉星卜、象緯、篆隸，尤精于音韻學。晚年窮愁無聊，以著小說自遣，成《鏡花緣》一百回，廣采《山海經(jīng)》，以唐敖、林之洋、多九公等人游歷海外為線索，嘲諷和抨擊社會時弊，內(nèi)容繁雜，文筆幽默。另撰有《音鑒》。</p> <p class="ql-block"> 《鏡花緣》是清代文人李汝珍于清朝嘉慶年間創(chuàng)作的長篇小說，歷時十余年創(chuàng)作完成。</p><p class="ql-block"> 小說前五十回描寫了唐敖與其妻兄林之洋及舵工多九公等人一同游歷海外各國的見聞；后五十回描寫了武則天開女科選才女，由百花仙子下凡托生的唐小山及其他花神托生的一百名女子一同中選，在朝中有所作為的故事。</p><p class="ql-block"> 作品以武則天篡唐建周為背景，緣起仙界百花仙子因寒冬百花違令齊放被貶凡塵的神話，衍生出唐敖、林之洋等人游歷海外三十余國的奇幻故事。</p><p class="ql-block"> 《鏡花緣》內(nèi)容宏大，想象奇妙，保存了中國古代的許多神話傳說、文藝、科普、民俗等資料，為研究中國古代文化起到了一定的積極作用，并在一定程度上討論了婦女問題。原來打算寫二百回，因貧病交加，僅完成一百回就病故了。</p><p class="ql-block"> 李汝珍長期居住于江蘇連云港（古稱海州），書中對海外航路的描述融合了當?shù)馗劭谫Q(mào)易、海洋文化的特色。??小說通過君子國、女兒國等虛構國度，諷刺科舉制度、封建禮教等社會弊病，反映嘉慶年間吏治腐敗、民生凋敝的現(xiàn)實。書中后半部集中描寫百位才女考試的情節(jié)，體現(xiàn)作者對女性才華的肯定，呼應清代女性文學興起的思潮。??</p> <p class="ql-block"> 《道光乙未科會試同年齒錄》中記載，李汝珍的祖父李廷棟是“太學生”。太學即當時國子監(jiān)的俗稱，在國子監(jiān)就讀的學生即被稱作“太學生”。在清代，入監(jiān)肄業(yè)的有貢生（即“貢監(jiān)”，包括歲貢、恩貢、副貢、拔貢、優(yōu)貢、例貢）、監(jiān)生（恩監(jiān)、優(yōu)監(jiān)、蔭監(jiān)、例監(jiān)）、官生（七品以上官子弟之聰敏好學者）、經(jīng)提學官考選提拔的廩增附生等。一般未入府、州、縣學而欲應鄉(xiāng)試，或未得科舉功名而欲入仕做官者，都必須先行納捐取得監(jiān)生出身，但不一定就在監(jiān)讀書。一些官宦家庭首次獲得的功名往往就是“太學生”，這在當時就是捐納“監(jiān)生”的雅稱。捐納監(jiān)生的好處是可以繞開童試而直接參加鄉(xiāng)試，更關鍵的是不僅能在本省參加鄉(xiāng)試，還能到京師直接參加順府的鄉(xiāng)試，有點類似今天某些“高考移民”。</p><p class="ql-block"> 李廷棟在“北漂”歲月中，掙出了一份家業(yè)，使兒子這一代得以占籍順天府大興縣，成為天子腳下的子民。所謂占籍，就是上報戶口，入籍定居之意。在清代，占籍管理得很嚴格。據(jù)《清史稿·食貨一·戶口》載：“凡民之著籍者，其別有四：曰民籍；曰軍籍，亦稱衛(wèi)籍；曰商籍；曰灶籍（煮鹽戶）；其經(jīng)理之也，必察其祖籍……”李家屬于民籍，適用的是“于寄居之地置有墳廬逾二十年者”和“倘本身已故，子孫于他省有田土丁糧，愿附入籍者”的入籍條件。</p><p class="ql-block"> 李汝珍的父親名馥，是候選主簿。李汝珍的長兄李汝璜是監(jiān)生出身，在赴海州板浦任鹽課司大使之前曾“考補方略館謄錄”。中央機構在編的經(jīng)制書吏——供事出身。</p><p class="ql-block"> 按清制，供事五年期滿無過犯者，可出職為官，即供事有考取官員的機會。李馥考了一等，授正九品的候選主簿，李汝璜則考取了二等，授的是未入流的謄錄官。李汝珍就出生在這個低級文官的家庭中。</p><p class="ql-block"> 書吏的薪俸微薄，但手中握有的權力自然可以換取不少實際利益，富京吏往往要勝過窮京官。有人作對聯(lián)形容京吏闊綽舒適的生活：“天棚、魚缸、石榴樹；先生、肥狗、胖丫頭?！崩钊暾涞募易鍙氖铝藘纱鷷艄ぷ鳎L期浸潤其中，有了多年的積累，整體上的生活水平雖比不了那些頂尖豪富，但也不錯，這可以從李汝璜依金川例捐納，在乾隆四十七年（1782）獲試用海州板浦場鹽課大使一職可窺一斑。</p><p class="ql-block"> 乾隆四十七年（1782）絕對是李汝珍家族最重要的年份，就在這一年的秋天，他們結束了已綿延達三代人之久的“北京家世”，舉家南徙海州，開始了自三原之后的又一次家族遷徙，剛成年的李汝珍結束了自己在京師的生活，他真正的人生傳奇無疑才剛剛開。</p><p class="ql-block"> 李汝珍的好友兼妻兄許喬林，在為《鏡花緣》所寫的序言中稱贊道：此書“另具一副手眼，另出一種筆墨，為《虞初》九百中獨開生面，雅俗共賞之作”。盡管如此，《鏡花緣》在風格上的確獨樹一幟，但它也明顯 受到了《紅樓夢》的影響。事實上，《鏡花緣》的創(chuàng)作正是對《紅樓夢》藝術成就的繼承與發(fā)展。李汝珍自稱“讀了些四庫奇書”、“窮探野史”，這無疑為他創(chuàng)作《鏡花緣》提供了 深厚的學術基礎。</p><p class="ql-block"> 《 鏡花緣》以小蓬萊仙境為背景，通過薄命巖、紅顏洞、女魁星、百花仙子等角色的描繪，同樣編織出一段引人入勝的仙緣故事。這種情節(jié)設計，增強了在敘述上的連貫性，也使得讀者在閱讀過程中能夠感受到一種深邃的文學魅力。</p> <p class="ql-block"> 故事緣起于西王母壽誕蟠桃宴上，百花仙子堅稱“花時有序，不能聚四季于一時齊放”，拒絕嫦娥要百花仙子令百花齊放為壽宴助興的要求，與嫦娥結怨，并立誓若百花違令齊放，“情愿墮落紅塵，受孽海無邊之苦”。后嫦娥在心月狐轉世時趁機告訴她，當令百花齊放，以顯威名。心月狐轉世為武則天后篡唐建周，醉酒后令百花齊放于嚴冬。因此時百花仙子正與麻姑下棋，眾花仙無從請示，不敢違旨不遵，于一天內(nèi)競相開放。百花仙子及九十九位花仙因而獲罪，貶降凡塵。</p> <p class="ql-block">人生如逆旅，我亦是行人。</p><p class="ql-block">人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。</p><p class="ql-block">浮生若夢，為歡幾何？</p>