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山西晉中榆次老城—文廟 鳳鳴書(shū)院

慧

<p class="ql-block">2025.5.28號(hào)一早，趕到景點(diǎn)開(kāi)門(mén)，我們成為第一批游客。文廟也叫孔廟，既是祭祀孔子的場(chǎng)所，歷史上也一直是榆次最高學(xué)府所在地。</p> <p class="ql-block">榆次文廟位于老城西街，在龍王廟街東端，始建于宋咸平二年（999年），是榆次現(xiàn)存最古老的建筑群之一。文革期間，文廟遭到嚴(yán)重破壞，僅存戟門(mén)以前的一小部分明代建筑。2004年，榆次區(qū)對(duì)其進(jìn)行了修復(fù)和重建。</p> <p class="ql-block">文廟沿中軸線由南向北依次為影壁、石牌樓、過(guò)街木坊、欞星門(mén)、泮池橋、狀元橋、大成門(mén)、大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經(jīng)閣。?在中軸線兩側(cè)，還建有名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、神廚所、齋宿所、東西學(xué)宮、廊廡等建筑。</p> <p class="ql-block">文廟影壁位于欞星門(mén)以南，石牌坊之北，是文廟建筑群的前奏，起到了界定空間、引導(dǎo)視線和烘托氛圍的作用，讓人們?cè)谶M(jìn)入文廟之前，就能感受到其莊嚴(yán)神圣的氛圍。</p> <p class="ql-block">影壁采用琉璃裝飾，釉色以黃、綠兩色為主，色彩鮮艷，琉璃瓦在陽(yáng)光下閃耀著光芒，使影壁顯得莊重而華麗。影壁中間雕刻著兩條栩栩如生的龍，仿佛正在嬉戲玩耍，龍的造型矯健有力，龍鱗、龍須等細(xì)節(jié)刻畫(huà)精細(xì)，展現(xiàn)出高超的雕刻技藝。在中國(guó)文化中，龍是吉祥、權(quán)威和神圣的象征，代表著至高無(wú)上的地位和力量，也體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求。</p> <p class="ql-block">文廟石牌坊位于欞星門(mén)南，處于文廟中軸線的前端。整體造型四柱三門(mén)式，這種形制體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的對(duì)稱美與莊重感，石柱安放在須彌座上，柱前后有抱柱石、石獅子，渾然天成，莊嚴(yán)雄偉。石牌坊匾額“太和元?dú)狻?，不僅體現(xiàn)了儒家文化的內(nèi)涵，也表達(dá)了人們對(duì)孔子及儒家思想的尊崇。</p> <p class="ql-block">文廟的過(guò)街木坊位于欞星門(mén)之前，處于文廟中軸線的前端，是進(jìn)入文廟的重要引導(dǎo)性建筑。造型為四柱三門(mén)式木牌樓，采用榫卯技藝連接，造型精巧。樓頂覆蓋琉璃瓦，色彩鮮艷，檐下斗拱層疊，工藝精湛，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">喜慶的石獅子</p> <p class="ql-block">文廟的欞星門(mén)是進(jìn)入文廟的第一道大門(mén)，始建于北宋咸平二年（公元999年），是榆次文廟現(xiàn)存最古老的建筑之一。欞星門(mén)立在磚砌的臺(tái)基上，是一座四柱三門(mén)的木牌樓，采用綠色琉璃瓦三滴水歇山頂，檐下斗拱層層疊疊。欞星即天上的文曲星，以此命名意味著孔子為天上星宿下凡，象征著孔子可與天上施行教化、廣育英才的欞星相比，也代表著對(duì)孔子及儒家文化的尊崇，同時(shí)還寓意著開(kāi)啟智慧和科舉入仕之門(mén)。</p> <p class="ql-block">大成門(mén)也叫戟門(mén)，是孔廟的正門(mén)，兩旁為持敬門(mén)。封建時(shí)代只有官員可以由大成門(mén)出入，一般士子只能從旁門(mén)進(jìn)出。兩側(cè)各有配房五間，東為名宦祠，西為鄉(xiāng)賢祠，分別供奉了榆次的名人志士。</p> <p class="ql-block">鄉(xiāng)賢祠。鄉(xiāng)賢祠是祭祀二十位榆次地方歷史名人的祠堂。</p> <p class="ql-block">名宦祠。名官祠是祭祀歷史上在榆次地方上擔(dān)任過(guò)的官吏中的政績(jī)突出、百姓口碑較好的人物的場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">一般的孔廟都有泮池，按照古代制度，國(guó)家級(jí)孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”，各級(jí)地方的孔廟都是半圓形，孔子提倡學(xué)無(wú)止境，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形，孔子將學(xué)府也叫做“泮宮”，進(jìn)入學(xué)府學(xué)習(xí)叫做“入泮”。上面的小橋叫做“狀元橋”，是說(shuō)古代凡是考中狀元的學(xué)子一定要來(lái)祭祀孔子，以表示其“飲水思源”的心態(tài)，因此職名為狀元橋。</p> <p class="ql-block">大成殿是文廟的主體建筑，面闊九間，進(jìn)深五間，重檐歇山頂，殿頂為琉璃瓦裝飾，色彩鮮艷，熠熠生輝，既增添了建筑的華美，又體現(xiàn)了對(duì)孔子及儒家文化的尊崇。大殿坐落在高高的月臺(tái)之上，享有“九五至尊”的規(guī)格，體現(xiàn)出極高的建筑規(guī)制。</p> <p class="ql-block">大成殿四周有28根蟠龍石柱，氣勢(shì)磅礴，端重莊嚴(yán)。其中，兩側(cè)的四根大柱象征四季，中層十二根金柱象征十二個(gè)月，外層十二根檐柱象征十二個(gè)時(shí)辰，中外兩層共二十四根象征二十四節(jié)氣，</p> <p class="ql-block">蟠龍石柱，氣勢(shì)磅礴，端重莊嚴(yán)，這些石柱為明代遺存，是榆次文廟的重要文物之一。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)供奉有先師孔子塑像，孔子塑像兩側(cè)供奉有顏回、曾參、孔伋、孟軻等“四哲”和“十二賢人”的塑像，他們都是儒家文化的杰出代表，共同構(gòu)成了儒家思想傳承的核心體系。殿內(nèi)兩側(cè)墻壁并掛有二十四孝圖和清朝歷代皇帝所書(shū)牌匾，墻壁嵌著“孔子圣跡圖”石雕，記錄了孔子一生游學(xué)的經(jīng)歷，弘揚(yáng)了儒家的孝道文化和孔子的教育思想與功績(jī)。</p> <p class="ql-block">明倫堂，在孔廟中一般都有明倫堂的設(shè)置，因?yàn)榭鬃拥奶厥馍矸菰诳讖R中除了有對(duì)孔子的祭祀的場(chǎng)所，也要有供學(xué)子學(xué)習(xí)的講堂，正所謂前殿后堂的格局。</p> <p class="ql-block">這里通向鳳鳴書(shū)院</p> <p class="ql-block">鳳鳴書(shū)院位于榆次老城西大街北側(cè)，在文廟的西側(cè)，它和文廟占滿西大街的北側(cè)。鳳鳴書(shū)院的大門(mén)樓建筑古樸典雅，面闊三間，是敦厚樸實(shí)的磚石結(jié)構(gòu)素門(mén)，兩邊是對(duì)稱的階梯式耳墩，錯(cuò)落有致，使書(shū)院大門(mén)顯得莊嚴(yán)與沉穩(wěn)。</p> <p class="ql-block">正門(mén)不開(kāi)，游客只能從文廟進(jìn)去。鳳鳴書(shū)院作為清代榆次縣學(xué)，是當(dāng)時(shí)榆次的最高學(xué)府。清乾隆十三年（1748年），知縣錢(qián)之清設(shè)義學(xué)于此，于乾隆三十一年（1766年）擴(kuò)建并正式定名“鳳鳴書(shū)院”，確立其作為縣級(jí)官學(xué)的地位。書(shū)院持續(xù)運(yùn)營(yíng)至清末教育改革時(shí)期。鳳鳴書(shū)院承載著千年文脈，是文人墨客匯聚之地，書(shū)香四溢，文風(fēng)蔚然，其名字“鳳鳴”寓意才子如鳳，聲?shū)Q九天，象征著智慧與文化的傳承。</p> <p class="ql-block">透過(guò)窗欞園中美景甚是誘惑</p> <p class="ql-block">鳳鳴書(shū)院現(xiàn)存建筑群展現(xiàn)了清代書(shū)院的規(guī)制特征。盡管釆用園林式布局，但是依然很規(guī)整，中軸線上由南到北依次有四達(dá)樓、兩覽祠、化成堂、魁星閣在最北端。硯水湖環(huán)繞其間，由游廊相連，形成中軸線與環(huán)湖園林的虛實(shí)結(jié)合。</p> <p class="ql-block">書(shū)院占地27000平方米，山水環(huán)繞，建筑疏朗。建筑依地勢(shì)高低錯(cuò)落分布，通過(guò)連廊與景觀水系形成“前堂后閣、左祠右樓”的格局。</p> <p class="ql-block">四達(dá)樓可通往東、西、南、北四個(gè)方向，它為兩層樓閣式建筑，樓上設(shè)鐘或鼓，視為鐘鼓樓。</p> <p class="ql-block">從文廟進(jìn)來(lái)向左就到了四達(dá)樓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見(jiàn)書(shū)院大門(mén)及西圍墻，書(shū)院大門(mén)這樣看才漂亮，如鯤鵬展翅！</p> <p class="ql-block">漂亮的視覺(jué)感受</p> <p class="ql-block">匾額上的文字是山陰擁秀 ，字體古樸，與建筑風(fēng)格相契合，增添了歷史韻味與文化底蘊(yùn) 。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)觀兩賢祠黑瓦歇山頂式，面闊三間且圍廊環(huán)繞，臨硯水湖而建，體現(xiàn)清代建筑規(guī)制與園林式書(shū)院布局特色。</p> <p class="ql-block">兩賢祠是供奉榆次歷史上兩名著名的縣令：晉代的荀藐和宋代的文彥博的祠堂。“兩賢祠”為我們了解傳承尊師重道、追念賢能的文化傳統(tǒng)，以及清代書(shū)院祭祀文化、社會(huì)價(jià)值取向提供了窗口 。</p> <p class="ql-block">化成堂是書(shū)院的主體建筑，面闊五間，單檐歇山頂制式。“化成堂”取名于中國(guó)傳統(tǒng)的鯉魚(yú)跳龍門(mén)的傳說(shuō)，意為在這里學(xué)習(xí)過(guò)后，就可以考取功名，實(shí)現(xiàn)“由魚(yú)化龍”的飛躍?；商檬菚?shū)院的講堂，學(xué)子們?cè)谶@里讀書(shū)，聽(tīng)講、研習(xí)。</p> <p class="ql-block">化成堂的背面有“正學(xué)昌明”的匾額，體現(xiàn)了古代書(shū)院對(duì)弘揚(yáng)正統(tǒng)學(xué)術(shù)、倡導(dǎo)文化傳承的重視，也暗含了培育賢才、推動(dòng)思想昌明的辦學(xué)宗旨。</p> <p class="ql-block">詠花軒是一座典型的北方傳統(tǒng)建筑，飛檐斗拱、雕梁畫(huà)棟，細(xì)節(jié)之處盡顯精湛工藝。整體風(fēng)格既體現(xiàn)了北方建筑的大氣磅礴，又融合了江南水鄉(xiāng)的靈韻，與鳳鳴書(shū)院的整體建筑風(fēng)格相得益彰，布局緊湊有序，成為書(shū)院內(nèi)的一處亮點(diǎn)景觀。詠花軒的名字寓意著對(duì)花卉的贊美和欣賞，也反映了古人對(duì)自然美的追求和崇尚。</p> <p class="ql-block">文昌閣作為文昌帝君的祭祀場(chǎng)所，承載著人們對(duì)文運(yùn)功名的祈求與向往，也體現(xiàn)了古代對(duì)文化教育的重視。它還是書(shū)院的藏書(shū)樓，曾存放大量經(jīng)史子集等書(shū)籍，是學(xué)子們汲取知識(shí)的重要寶庫(kù)。文昌閣見(jiàn)證了無(wú)數(shù)莘莘學(xué)子在此求學(xué)、備考科舉的歷程，為榆次培養(yǎng)了大量的人才，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕逃陌l(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。</p> <p class="ql-block">文昌閣為八角形三層磚木結(jié)構(gòu)，高32米，是書(shū)院的最高建筑。其八角形制寓意“文運(yùn)八方”，頂層設(shè)觀景回廊，可俯瞰書(shū)院及周邊景色。</p> <p class="ql-block">游覽完鳳鳴書(shū)院仍就從欞星門(mén)走出，過(guò)了市樓在東大街的北側(cè)可以遇到“榆次縣衙”。</p>