<p class="ql-block">忠清粹德映千秋</p><p class="ql-block"> 文/勁草</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我踏進(jìn)司馬光祠那扇沉重的朱漆大門時(shí)，時(shí)光仿佛驟然倒流了千載。迎面那株虬枝盤曲的古柏，以蒼勁的枝干擎起一片濃蔭，無聲訴說著歲月在此的沉淀。祠堂所鋪陳的每一塊青磚，每一片黛瓦，都如凝固的史冊(cè)，在日光中靜默不語，仿佛仍凝神傾聽著那位以“忠清粹德”為一生準(zhǔn)則的北宋名相司馬光溫厚的教誨。漫步于這片占地百余畝的肅穆空間，塋地、祠堂、書院、禪院、碑樓錯(cuò)落有致，歷史的氣息裹挾著松濤之聲撲面而來，我恍若踏入了另一重時(shí)空，步步皆叩響著北宋的余韻，聲聲都蕩漾著史筆的堅(jiān)韌與人格的偉岸。</p><p class="ql-block"> 步入塋地區(qū)，千年古冢默然佇立于蒼松翠柏之間，石雕肅立，碑刻林立。這里安眠著司馬溫公及其先祖的英魂。古冢之間，松柏森森，挺拔如衛(wèi)士，肅穆守護(hù)著這一方圣土。北宋遺存的石羊、石虎雖經(jīng)風(fēng)剝雨蝕，卻依然透出簡(jiǎn)約古樸的莊重氣度。歷史深處，元祐三年宋哲宗以國(guó)葬之禮送歸司馬光于祖塋，并親賜碑文，那份君臣相得的深重情誼，早已鐫刻在每一方沉默的石碑之上。行至深處，蘇軾親筆撰書的《司馬溫公神道碑》赫然入目，世稱“杏花碑”，其字跡遒勁飄逸，其文采斐然如虹。蘇軾曾以“兒童誦君實(shí)，走卒知司馬”深情追懷其逝去之友，司馬光其名其德，確乎如春風(fēng)化雨，浸潤(rùn)了那個(gè)時(shí)代的每一寸土地與人心。</p><p class="ql-block"> 我久久駐足碑前，指尖輕撫過那些在石上深深鐫刻的字痕，仿佛仍能感受到千年前蘇軾落筆時(shí)滾燙的哀思與至高的敬意。碑文穿越時(shí)空，字字皆是生者對(duì)逝者靈魂的深沉對(duì)話。明代學(xué)者王世貞曾嘆道：“溫公大節(jié)，自東坡一碑盡之矣。”誠(chéng)哉斯言，東坡之筆，如椽如椽，為司馬光那忠清粹德的人格高峰，立下了不朽的界碑。</p><p class="ql-block"> 穿過古柏幽徑，祠堂正殿豁然眼前。殿宇軒昂，規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)，雖為清乾隆年間重修，卻仍承襲著宋時(shí)風(fēng)骨，氣象肅穆端方。殿內(nèi)供奉司馬光家族四代先祖塑像，儀態(tài)莊重，令人肅然起敬。側(cè)旁的碑亭，則如珍寶般護(hù)藏著金代摹刻的“杏花碑”真身。碑額之上，宋哲宗御筆親題的“忠清粹德之碑”六字篆書，字字如千鈞之重，精光四射，這豈止是對(duì)一個(gè)臣子蓋棺論定的至高評(píng)價(jià)？分明是帝王對(duì)一種士大夫理想人格的深情凝望與由衷欽敬。朱熹亦曾由衷贊嘆：“溫公可謂知、仁、勇三者皆備之君子！”這“忠清粹德”四字，如一面高懸千載的明鏡，映照著古往今來為官者內(nèi)心的幽微角落。</p><p class="ql-block"> 步出祠堂，余慶禪院的古樸鐘聲，悠悠飄蕩于耳畔。這座北宋治平二年敕建的皇家香火院，大殿竟是穿越了近千年風(fēng)霜的宋代原構(gòu)。殿內(nèi)三尊金妝大佛寶相莊嚴(yán)，十六尊羅漢彩塑形態(tài)各異，衣袂流轉(zhuǎn)，神情靈動(dòng)，其藝術(shù)造詣令人嘆為觀止。我仰視著佛與羅漢慈悲而深邃的目光，不禁遐想：當(dāng)年司馬光在繁忙的政務(wù)與沉重的史筆之余，是否也曾步入這方凈土，尋求片刻內(nèi)心的寧靜？佛家的圓融智慧與儒者的濟(jì)世情懷，在此殿堂內(nèi)悄然對(duì)話，如兩條澄澈的河流交匯融合。司馬光一生精研儒學(xué)，然其心胸之廣博，正如他治史時(shí)那“網(wǎng)羅宏富，體大思精”的格局，能容得下百家之言，亦能體察眾生之苦。</p><p class="ql-block"> 禪院幽深，梵唄低回，幾縷檀香縈繞于梁柱之間，令人心境澄澈。遙想溫公當(dāng)年，在朝堂激流勇退后，退居洛陽獨(dú)樂園，潛心著述《資治通鑒》，其心志之堅(jiān)韌，亦如這古剎鐘聲，穿越紛擾而響徹云霄。錢穆先生曾指出：“溫公修《通鑒》，雖處江湖之遠(yuǎn)，然其心未嘗一日不在天下蒼生?！贝苏Z如燈，燭照出司馬光于書齋孤燈之下那深沉博大的濟(jì)世情懷。</p><p class="ql-block"> 繞過古剎，涑水書院那朗朗書聲隱隱可聞。這方司馬光為啟迪桑梓子弟而設(shè)的書堂，如今陳列著《資治通鑒》的諸多版本，從古老的刻本到現(xiàn)代的精校，無聲訴說著這部巨著穿越時(shí)空的生命力。徜徉于泛黃書頁之間，仿佛能看見司馬光與助手們十九載寒暑伏案的身影。他“日力不足，繼之以夜”，以“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”為使命，終成煌煌巨制。朱熹對(duì)此推崇備至：“溫公之言，如桑麻谷粟?！逼鋬r(jià)值，正在于為后世治國(guó)者提供了一部可資鏡鑒的“帝王教科書”。清人王夫之更贊其“貫穿今古，出入經(jīng)史，如大禹之治水，脈絡(luò)分明”——那字字皆心血凝結(jié)，句句皆智慧熔鑄，如長(zhǎng)河奔涌，灌溉了千年華夏的文明土壤。</p><p class="ql-block"> 在書院幽靜的展室一角，一方玻璃柜內(nèi)靜靜躺著《資治通鑒》某卷的手稿復(fù)制品，字跡工整而堅(jiān)韌。我屏息凝望，仿佛穿越千年，看見司馬光在獨(dú)樂園的孤燈之下，以病弱之軀秉筆直書，寒夜漫漫，唯有那筆尖與紙頁的沙沙聲，是他對(duì)抗時(shí)間唯一的武器。這沙沙聲，亦是史筆對(duì)千秋萬代最鄭重的承諾。</p><p class="ql-block"> 近年來，司馬光祠更以“鏡之光蓮之旅”的沉浸式演出，賦予古老家訓(xùn)以嶄新生命。演出以少年司馬光“破甕救友”的機(jī)敏為引，巧妙融入其晚年諄諄告誡子孫的《訓(xùn)儉示康》。當(dāng)“由儉入奢易，由奢入儉難”的箴言在古祠上空回蕩，司馬光那份“食取充腹，衣取蔽寒”的樸素身影，仿佛就在眼前，于無形中滌蕩著觀者的心靈。此情此景，令人想起史家翦伯贊的評(píng)語：“司馬光不僅以《通鑒》照耀歷史，其儉德清廉，更是照亮官箴的一面明鏡?！边@“鏡”與“蓮”的意象，恰是司馬光一生“忠清粹德”人格最璀璨的雙璧——銅鏡映照出明察秋毫的智慧與清廉自守的節(jié)操，蓮花則象征著在渾濁世相中亭亭玉立的君子風(fēng)骨。</p><p class="ql-block"> 步出書院，夕陽熔金，將余暉慷慨地潑灑在祠堂巍峨的屋脊與千年古柏的枝頭。庭院深深，游人漸稀，唯余松濤陣陣，如歷史的低語在耳畔回旋。我再次駐足于“杏花碑”前，東坡那力透紙背的墨痕，在暮色中更顯深沉厚重。晚風(fēng)輕拂，松濤如訴，仿佛千年前那位白發(fā)老臣憂國(guó)憂民的嘆息仍縈繞梁間。司馬光祠所承載的，早已超越了磚木瓦石的有形存在。余英時(shí)先生曾深刻指出：“宋代士大夫發(fā)展出高度的文化主體意識(shí)，司馬光正是此精神之卓越代表?！边@祠院，這碑刻，這書聲，這禪韻，共同熔鑄成一個(gè)巨大的精神熔爐，司馬光“忠清粹德”的靈魂在其中不斷被淬煉、被升華，化為永不熄滅的星火，照亮一代代后來者的心路。</p><p class="ql-block"> 暮色四合，當(dāng)我輕掩上祠堂那扇厚重的朱門，將滿園松風(fēng)與千年史韻暫留在身后，心中卻豁然明亮。司馬光祠，這座矗立于河?xùn)|大地上的精神燈塔，其光輝豈止屬于過往？那塋地的肅穆、祠堂的莊嚴(yán)、禪院的鐘聲、書院的墨香，無不以其無聲的偉力，向后世昭示著一種不朽的可能——為官者當(dāng)以天下為己任，治學(xué)者當(dāng)以真理為圭臬，為人者當(dāng)以“忠清粹德”為生命的底色。</p><p class="ql-block"> 此身雖離古祠，但靈魂深處，溫公那如古柏般挺拔的身影，那如《通鑒》般浩瀚的智慧，那如“杏花碑”般永恒的人格光芒，已鑄成我心中一面澄澈的銅鏡，一朵不染的凈蓮。在歷史的長(zhǎng)河里，司馬光祠早已超越物理存在，化作一座精神長(zhǎng)城，以“忠清粹德”為永恒基石，鎮(zhèn)守著中華文明的價(jià)值堤岸，指引著千秋萬代迷途者穿越迷霧，走向靈魂深處那片光風(fēng)霽月的澄明之境。</p>