<p class="ql-block">美篇名: 九 爺</p><p class="ql-block">美篇號(hào): 252031623</p> <p class="ql-block"> 荷花，又名芙蕖、水芙蓉，是夏水最清雅的使者。它根植于湖塘淤泥深處，莖干中通外直，破水而出，擎起團(tuán)團(tuán)碧葉。寬大的荷葉如天然玉盤，承接著天光露華；其下藕節(jié)深潛泥淖，默默輸送養(yǎng)分，是它生命堅(jiān)韌的根基。每逢盛夏，便是它一展風(fēng)姿的時(shí)節(jié)，自水中悄然孕育花苞，終至亭亭玉立，將潔凈的容顏交付于灼灼日光與粼粼水波之間。</p> <p class="ql-block"> 論其姿容，可謂水中絕色。初綻時(shí)花苞緊裹，宛如少女含羞的粉拳；待花瓣層層舒展，便幻化出粉白、淺絳、嫣紅諸般妙色。薄如輕綃的花瓣在陽光下玲瓏剔透，脈絡(luò)清晰如畫，微風(fēng)過處，搖曳生姿，幽香浮動(dòng)。若逢雨后，水珠在碧玉般的葉面上滾動(dòng)，晶瑩剔透，荷花沐洗一新，愈顯清麗出塵。其美，是天地靈秀獨(dú)鐘的杰作，一池風(fēng)致，足以滌蕩塵囂。</p> <p class="ql-block"> 自古文人墨客，莫不對(duì)這水中仙子傾心詠嘆。屈子行吟澤畔，慨然歌詠“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，以荷之高潔比擬自身不染塵埃的志節(jié)。他愿披荷為裳，正是將靈魂寄托于這泥淖中升起的無瑕之花，賦予其人格理想的光輝。荷花自此便成為士人精神世界一面清冽的旗幟。</p> <p class="ql-block"> 至北宋周敦頤，一篇《愛蓮說》更道盡千古愛荷之心：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植?！绷攘葦?shù)語，如刻如鏤，將荷花由形入神的超拔品性，推至無與倫比的境界。其“不染”二字，已成荷花精神最凝練的注腳，亦是中國文化中君子人格的永恒象征。</p> <p class="ql-block"> 盛唐詩人李白，其筆下之荷則別具一番飄逸仙韻?！扮R湖三百里，菡萏發(fā)荷花”，浩渺湖波與無邊紅蕖相映，氣象闊大；而“清水出芙蓉，天然去雕飾”，更是以芙蓉喻詩心，贊其美在本質(zhì)，美在天然，無需矯飾。這天然去雕飾的風(fēng)骨，亦成為后世文藝追求極致本真的圭臬。</p> <p class="ql-block"> 細(xì)察荷之品性，其堅(jiān)韌處尤令人動(dòng)容。看似柔婉的莖干，實(shí)則蘊(yùn)藏不屈的筋骨。驟雨來襲，狂風(fēng)肆虐，滿池翠蓋翻飛如沸，荷莖被風(fēng)雨壓彎又奮力彈起，花瓣零落而脊梁不折。雨霽風(fēng)歇，水珠在破碎的葉上滾動(dòng)，莖干依然挺立如初。其根深扎于濁泥，花葉卻始終不染纖塵，這種生于卑污而持守清白的定力，正是它傲骨錚錚的宣言。</p> <p class="ql-block"> 荷的生命歷程，昭示著一種沉靜而磅礴的力量。它從最幽暗的淤泥深處汲取養(yǎng)分，默默蓄勢(shì)，只為在盛夏捧出最明凈的花朵。它不爭(zhēng)群芳之先，亦不懼秋霜之早，只從容遵循著內(nèi)在的節(jié)律——萌芽、舒展、盛放、凋零?；ㄩ_花落間，蘊(yùn)藏著對(duì)時(shí)序的深刻順應(yīng)與對(duì)生命本真的坦然接納。那凋萎后沉入水底的枯荷，絕非終曲，而是將精魂深埋，靜待下一個(gè)輪回的萌發(fā)。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)我們的鏡頭一次次聚焦于這水上的精靈，試圖捕捉其光影變幻的瞬間之美，我們真正追尋的，或許正是它那穿越時(shí)空的精神啟示：在喧囂塵世中，如何如荷一般，葆有“出淤泥而不染”的純粹心志；在風(fēng)雨侵襲時(shí)，如何如荷一般，守住“中通外直”的磊落脊梁。按下快門的剎那，我們渴望定格的，何止是它亭亭的風(fēng)姿？更是它那由污濁深處升騰而起，卻永不沉淪的潔凈精魂——這淤泥里開出的花，正是生命對(duì)污濁最澄澈的超越，對(duì)時(shí)間最靜默的頌歌。</p> <p class="ql-block"> （25年6月18日攝于四川瀘州） </p>