<p class="ql-block">明代文獻(xiàn)記載：大澤山“群山環(huán)而出泉，匯為大澤”而得名。</p><p class="ql-block">古籍稱其為“古東萊山”，因舊屬東萊國(guó)轄域，為黃帝巡游五山，與神仙相會(huì)之地。</p> <p class="ql-block">山勢(shì)呈東西走向，山層疊嶂，奇松異石、林壑靜幽、雄渾偉麗。</p> <p class="ql-block">大澤山有釋、道兩寺。智藏寺（又稱下寺，乃佛門圣地。自秦漢以來(lái)，高人勝士多隱于此，號(hào)稱“神仙窟宅”</p><p class="ql-block">近代毀于抗日烽火年代，1998年重修開放，一時(shí)香火鼎盛，僧眾云集。延至疫情期間，不知何故，寺門緊閉，僧尼四散，再無(wú)往日之盛況。</p> <p class="ql-block">高僧一庵，懷來(lái)人，元末游遼東，觀東萊有秀氣，卓錫大澤山中，填澗谷，立殿宇，從者益眾，神行甚高，能前知。坐乳泉石下，夜有虎守臥，晝則伏之日照庵東穴內(nèi)。洪武初，設(shè)僧官，選授之。圓寂之前予作曰:“生本無(wú)生，滅本無(wú)滅，太空浮云，紅爐點(diǎn)雪”，葬于智藏寺東南獅子峰前密林中靈塔。</p><p class="ql-block">釋一庵是我國(guó)元明之際頗具影響的佛門人物，是他披肝瀝膽，苦心經(jīng)營(yíng)，將大澤山智藏寺推向了歷史的鼎盛與輝煌</p> <p class="ql-block">晉王義之在永和九年，邀約41位名人墨客，相聚會(huì)稽山下，蘭亭雅聚，曲水流觴，飲酒賦詩(shī)。酒后，書圣乘興揮毫，將眾人詩(shī)賦輯為一集，并揚(yáng)揚(yáng)灑灑地抒寫了由此而引發(fā)的內(nèi)心感概，成就了中國(guó)書壇的一部宏篇巨著</p> <p class="ql-block">明、洪武年間一庵純高僧主持了重修智藏寺，并廣邀海內(nèi)各寺高僧，前來(lái)弘法。各地高僧效仿蘭亭曲水流觴，在智藏寺西北近處一大裂石縫中兩壁及南面留下了一處“書法廊道”。</p> <p class="ql-block">只留游人空惆悵，尚有頑猴居其間。</p> <p class="ql-block">在大澤山的北峰頂?shù)呐逝肋B穿九洞的途中，幾乎每個(gè)洞口都留有摩崖石刻。</p> <p class="ql-block">智藏寺的一偶，“邀月”雄渾有力。</p> <p class="ql-block">西峰頂上的“清風(fēng)白雲(yún)”也透著書者的功力。</p> <p class="ql-block">孤峰獨(dú)秀，據(jù)說(shuō)是鄭板橋的墨寶。</p> <p class="ql-block">日照庵（又稱碧霞宮，也叫上寺），與下寺智藏寺一樣，近代毀于日寇火焚。一九九八年，平度相關(guān)部門重修開放。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在日照庵的道長(zhǎng)姓劉。正殿供奉著“碧霞元君”，東偏殿是參修、炊飲之用，西殿是參悟、休息之地。院分上下兩級(jí)，下院鐘、鼓樓分列，上院古柏參天，靜而幽之，香鼎立于大殿之前。</p> <p class="ql-block">我每次攀爬大澤山，必得進(jìn)觀，討一口“龍泉”山泉一飲。</p><p class="ql-block">該泉自然形成于觀后一巨石前，井口成八角八卦形，無(wú)論天晴久旱，還是細(xì)雨綿綿，大雨滂沱，它始終清澈甘淳，常年不溢不涸，</p><p class="ql-block">泉后石壁“涌泉魚池”是康熙年間王壯圖所書。</p><p class="ql-block">劉道長(zhǎng)告訴：生飲該泉，不泄不漲。入口甘甜。</p> <p class="ql-block">大澤山的最高峰——瑞云峰，俗稱”“北峰頂”。海撥高度：737米，與雄、險(xiǎn)；奇而聞名膠東，在其東南面有一米見方的巨字“瑞云峰”，乃明人王之都所題。</p> <p class="ql-block">登大澤，不登北峰頂便虛此一游。</p><p class="ql-block">北峰頂形若蓮花，又似一巨大筆架。其山路徑為一線天、九連洞、天梯、八步緊、張飛蹁馬等險(xiǎn)峻之地。</p> <p class="ql-block">登臨北峰頂，一覽群峰，豪情萬(wàn)丈。登山的意義就是探索向上的生命力量。</p> <p class="ql-block">此番再走大澤山，主要是想?yún)荨吧缴袷?lt;/p> <p class="ql-block">山神石即是大澤山自然景觀的標(biāo)志，也是人與自然互動(dòng)中精神投射的具象化。兼具守護(hù)信仰、勵(lì)志的多重內(nèi)涵。</p><p class="ql-block">它不單純是對(duì)山岳的崇拜，也是人們追求精神世界的一種寄托。</p> <p class="ql-block">大自然風(fēng)雕雨刻，在大澤山雀石澗的隱秘處，為登山者留下了這尊鮮為人知的象形石。自然點(diǎn)燃了登山者的參拜之心。</p> <p class="ql-block">前往山神石途中的鷹石。</p> <p class="ql-block">狐貍石，瞪著迷人的眼神，有沒有曖昧的意思？</p> <p class="ql-block">從雀石澗遙望西峰頂，宛如一雄鷹盤踞于峰頂，盯著山下的眾生。</p> <p class="ql-block">大澤山有三位神仙的傳說(shuō)流傳至今。</p><p class="ql-block">一： 女媧，她在補(bǔ)天之后，力竭倒下，東高西低奠定了大澤山的走勢(shì)。</p><p class="ql-block">二：王母娘娘，久居天庭寂寞，下至凡間，一時(shí)興致，下到大澤山上蕩起了秋千，不慎遺落耳環(huán)，引發(fā)天篷元攪動(dòng)山海，凸顯王母對(duì)自然地貌的影響。</p><p class="ql-block">三：最為盛傳的是二郎神：楊戩和孫悟空斗法，推倒了西峰，使其向南傾斜，故民間又稱西峰為“歪歪嘴”。</p> <p class="ql-block">因在日照庵午餐耽誤了一些時(shí)間，登臨了北峰頂后，我們一行并沒按計(jì)劃西行穿越西峰頂，舍去了登情人橋、大劈峰，與瑞云峰遙相呼應(yīng)的機(jī)會(huì)。</p>