<p class="ql-block"> <b>說(shuō)荔枝，畫荔枝</b></p><p class="ql-block"> 文/吳建貞</p><p class="ql-block"> 嶺南六月，正是荔熟蟬鳴時(shí)。</p><p class="ql-block"> 荔枝長(zhǎng)于嶺南，秦始種植，盛于唐宋。海南、兩廣、福建多見(jiàn)，廣州增城、從化一帶掛綠、糯米糍、桂味、妃子笑等名種，以清甜多汁載譽(yù)千年。<span style="font-size:18px;">從趙佗進(jìn)貢荔枝干到唐時(shí)“一騎紅塵妃子笑”，荔枝象征著富貴、美好和幸福。蘇</span>軾"日啖荔枝三百顆"，道盡嶺南風(fēng)物之妙，表達(dá)了隨遇而安的曠達(dá)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 荔枝，表為紅鱗絳殼，肉如白玉凝脂，因“荔”通“利”，“荔枝“諧音“利至”，被賦予<span style="font-size:18px;">喜慶美滿、招</span>財(cái)進(jìn)寶之意，故成為文人墨客筆下之雅趣。唐代白居易命人繪《荔枝圖》，開(kāi)創(chuàng)荔枝入畫的先河?。至宋元日盛，明清漸成體系。在國(guó)畫大師們筆下，荔枝被賦予新的生命和靈魂，它們或掛枝頭，或散地入筐，皆顆顆飽滿圓潤(rùn)，鮮艷欲滴。海派大師任伯年沒(méi)骨法畫荔枝鮮潤(rùn)欲滴；嶺南居廉、居巢撞粉法令佳果瑩透生輝；近代吳昌碩、齊白石對(duì)荔枝情有獨(dú)鐘留下大量佳作，其筆下之荔枝超越物象描摹，重在寫神，成為旺盛生命和吉祥幸福的象征；關(guān)山月將荔枝與嶺南山水結(jié)合，碧葉掩映，清香浮動(dòng)，別開(kāi)生面。畫家們通過(guò)不同的技法和構(gòu)圖，將荔枝與山水、花鳥(niǎo)、人物等元素相結(jié)合，營(yíng)造出豐富多彩的意境和氛圍，傳遞人們對(duì)美好生活的向往和追求。</p> <p class="ql-block">唐寅《荔枝圖》</p> <p class="ql-block">陳鴻壽《荔枝圖》</p> <p class="ql-block">居廉團(tuán)扇《荔枝圖》</p> <p class="ql-block">居巢作品</p> <p class="ql-block">吳昌碩《荔枝圖》</p> <p class="ql-block">吳昌碩荔枝圖</p> <p class="ql-block">齊白石《多利》</p> <p class="ql-block">趙少昂《荔枝小蟲(chóng)》</p> <p class="ql-block">關(guān)山月《荔鄉(xiāng)圖》</p> <p class="ql-block"> 荔枝亦乃吾創(chuàng)作之重要題材，承前人寫意之法，以書(shū)入畫，大膽用水，追求筆墨情趣，氣韻生動(dòng)，且常往荔林狀物寫生，得自然之妙。愿觀者從筆墨間品嶺南風(fēng)味，于丹荔中見(jiàn)歲時(shí)清歡。</p> <p class="ql-block">以下為吳建貞作品</p>