<p class="ql-block">《心經(jīng)》的原文及譯文如下:</p><p class="ql-block">原文</p><p class="ql-block">觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時(shí),照見五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識(shí),亦復(fù)如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。是故空中無色,無受想行識(shí),無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識(shí)界。無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得。以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想,究竟涅磐。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">能夠自由自在地觀察自身佛性之奧秘的覺者,在運(yùn)用大智慧深入研究生命是如何到達(dá)光輝彼岸的過程時(shí),真實(shí)地看到,構(gòu)成宇宙萬事萬物的五種因素(色、受、想、行、識(shí))原本具有可變的空態(tài)性質(zhì),沒有不可變的實(shí)體,一切痛苦災(zāi)難,都能被這一空態(tài)度脫而化解掉。</p><p class="ql-block">菩薩對(duì)弟子舍利子說:從宏觀角度看,色和空沒有區(qū)別;從微觀角度看,空與色也相同??帐巧姆纸猓强盏幕?。盡管你反復(fù)透徹地去領(lǐng)受、深思、認(rèn)知和識(shí)別,其結(jié)論仍然不變。</p><p class="ql-block">弟子們,凡有形象和無具體形象的事物,其本質(zhì)都具有空性和可變的特點(diǎn),不存在生長滅亡、骯臟潔凈、增多減少。</p><p class="ql-block">所以,空中沒有色的實(shí)體,沒有對(duì)色的思維意識(shí)。眼、耳、鼻、舌、身、意這六根要?dú)w于空;色、聲、香、味、觸、法這六塵也要?dú)w于空。沒有六根六塵的界限和其被認(rèn)識(shí)的界限,心中沒有不明白、不自覺和因不明白而煩惱的影子,直到?jīng)]有老死和老死的影子,沒有累積惡因所造成的苦果,沒有修煉道法而成就的品位。不運(yùn)用智巧去獲得什么,那是因?yàn)闆]有什么可以得到的緣故。</p><p class="ql-block">菩薩因?yàn)檫\(yùn)用那到達(dá)彼岸的大智慧的緣故,清凈的心沒有一絲掛念,沒有掛懷和障礙就免除了恐懼害怕,便脫離了異想天開的夢(mèng)幻雜念,最終覺悟得道而成正果。</p><p class="ql-block">那些過去、現(xiàn)在、未來的佛,依靠那到達(dá)彼岸的大智慧,榮獲了無上正等正覺的大果位。</p><p class="ql-block">所以確認(rèn):到達(dá)彼岸的大智慧是修煉中最神圣的準(zhǔn)則,是最光明的法器,是至高無上的真理,是無與倫比的規(guī)范。能真實(shí)而不虛妄地將全部苦難化解清除,所以要牢記“般若波羅蜜多”這句真言。</p><p class="ql-block">即說咒語:去呀,去呀,走過所有的道路到彼岸去??!每個(gè)人都到彼岸去吧,去覺悟證道!</p><p class="ql-block">希望以上內(nèi)容能夠幫助您更好地理解《心經(jīng)》的原文和譯文。如果您還有其他問題或需要進(jìn)一步的指導(dǎo),請(qǐng)隨時(shí)告訴我。</p> <p class="ql-block">原稿(尺寸138X34㎝)</p> <p class="ql-block">局部反色</p> <p class="ql-block">局部反色</p> <p class="ql-block">局部反色</p> <p class="ql-block">局部反色</p>