<p class="ql-block">《心經(jīng)》的原文及譯文如下：</p><p class="ql-block">原文</p><p class="ql-block">觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識(shí)界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">能夠自由自在地觀察自身佛性之奧秘的覺者，在運(yùn)用大智慧深入研究生命是如何到達(dá)光輝彼岸的過程時(shí)，真實(shí)地看到，構(gòu)成宇宙萬事萬物的五種因素（色、受、想、行、識(shí)）原本具有可變的空態(tài)性質(zhì)，沒有不可變的實(shí)體，一切痛苦災(zāi)難，都能被這一空態(tài)度脫而化解掉。</p><p class="ql-block">菩薩對(duì)弟子舍利子說：從宏觀角度看，色和空沒有區(qū)別；從微觀角度看，空與色也相同?？帐巧姆纸猓强盏幕?。盡管你反復(fù)透徹地去領(lǐng)受、深思、認(rèn)知和識(shí)別，其結(jié)論仍然不變。</p><p class="ql-block">弟子們，凡有形象和無具體形象的事物，其本質(zhì)都具有空性和可變的特點(diǎn)，不存在生長滅亡、骯臟潔凈、增多減少。</p><p class="ql-block">所以，空中沒有色的實(shí)體，沒有對(duì)色的思維意識(shí)。眼、耳、鼻、舌、身、意這六根要?dú)w于空；色、聲、香、味、觸、法這六塵也要?dú)w于空。沒有六根六塵的界限和其被認(rèn)識(shí)的界限，心中沒有不明白、不自覺和因不明白而煩惱的影子，直到?jīng)]有老死和老死的影子，沒有累積惡因所造成的苦果，沒有修煉道法而成就的品位。不運(yùn)用智巧去獲得什么，那是因?yàn)闆]有什么可以得到的緣故。</p><p class="ql-block">菩薩因?yàn)檫\(yùn)用那到達(dá)彼岸的大智慧的緣故，清凈的心沒有一絲掛念，沒有掛懷和障礙就免除了恐懼害怕，便脫離了異想天開的夢(mèng)幻雜念，最終覺悟得道而成正果。</p><p class="ql-block">那些過去、現(xiàn)在、未來的佛，依靠那到達(dá)彼岸的大智慧，榮獲了無上正等正覺的大果位。</p><p class="ql-block">所以確認(rèn)：到達(dá)彼岸的大智慧是修煉中最神圣的準(zhǔn)則，是最光明的法器，是至高無上的真理，是無與倫比的規(guī)范。能真實(shí)而不虛妄地將全部苦難化解清除，所以要牢記“般若波羅蜜多”這句真言。</p><p class="ql-block">即說咒語：去呀，去呀，走過所有的道路到彼岸去??！每個(gè)人都到彼岸去吧，去覺悟證道！</p><p class="ql-block">希望以上內(nèi)容能夠幫助您更好地理解《心經(jīng)》的原文和譯文。如果您還有其他問題或需要進(jìn)一步的指導(dǎo)，請(qǐng)隨時(shí)告訴我。</p> <p class="ql-block">原稿（尺寸138X34㎝）</p> <p class="ql-block">局部反色</p> <p class="ql-block">局部反色</p> <p class="ql-block">局部反色</p> <p class="ql-block">局部反色</p>