<p class="ql-block">子曰：“父在觀其志，父沒（mò）觀其行（xìng）。三年無改于父之道，可謂孝矣?！?lt;/p><p class="ql-block">——《論語(yǔ)·學(xué)而第一》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子曾經(jīng)說過“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣”。這一章，號(hào)稱也是《論語(yǔ)》的糟粕之一，因?yàn)檫@一章確實(shí)有一點(diǎn)奇怪，好像有一點(diǎn)不圓滿。</p><p class="ql-block">“父在觀其志”比較好理解，“父沒觀其行”也可以理解的，但是“三年無改于父之道，可謂孝矣”，從古人開始就有這個(gè)疑問了，有人就說，如果父親所教是道理，雖終身不改可也，如果父親所教非道，何待三年？孔子教人三年無改，豈不糊涂？</p><p class="ql-block">但是圣人之書你怎么可以隨便質(zhì)疑呢？所以就有人出來圓場(chǎng)了，他說，所謂三年無改，是說那些雖應(yīng)當(dāng)改，但是還不是大過，不改也沒有大關(guān)系的情況——古人就這樣替圣人打圓場(chǎng)。現(xiàn)代的人就不這么迂腐了，硬是抓著這句話，不原諒圣人，一定要說這是糟粕，要打倒。而且不只要打倒這一句，既然《論語(yǔ)》中有糟粕，整部《論語(yǔ)》便不可信，圣人也不可信，一定要打倒論語(yǔ)，一定要打倒圣人。</p> <p class="ql-block">其實(shí)，我認(rèn)為我們讀書，有些時(shí)候不可以鉆牛角尖，所謂“父在觀其志，父沒觀其行”，我們可以用一個(gè)比喻來說明。說現(xiàn)在初中、高中，尤其是高中的學(xué)生，不是早出晚歸嗎？不是焚膏繼晷嗎，不是三更燈火五更雞嗎？非常認(rèn)真。你看到高中生連在車上都是猛看書，老外就贊嘆了：中國(guó)的學(xué)生實(shí)在是太好學(xué)了！太可怕了！是這樣的嗎？不然！是因?yàn)槔蠋煹目荚囋诒澈蟊薏咧麄儭＿@時(shí)就要“父在觀其志”了?？荚囋诒澈蟊薏叩臅r(shí)候，想要看出一個(gè)學(xué)生認(rèn)真不認(rèn)真，就要觀他的志，觀他的心，他心中是不是真的想要認(rèn)真。</p><p class="ql-block">假如到“父沒”的時(shí)候——不是老師死掉了，而是他已經(jīng)高中畢業(yè)了，已經(jīng)考上大學(xué)了，沒有人再鞭策他了，沒有天天考試了，自由了，就要——“觀其行”了。到這時(shí)不必問他的心是不是好學(xué)的心，而只要看看他的行為就好了，看看他是不是還真的好學(xué)。但是往往呢，大一的學(xué)生還好學(xué)，因?yàn)槟莻€(gè)習(xí)慣還沒有能夠忘掉，如果大二還用功呢？還不夠，一定要看到大三，他還繼續(xù)像高中那么好學(xué)——喔！“可謂孝矣”，——才能判定他真是一個(gè)好學(xué)的學(xué)生了。</p><p class="ql-block">所以，到最后，一個(gè)人還是要自己立志才算??！</p>