<p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> 古曰：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> 近期回鄉(xiāng)，小住了幾日，對當(dāng)前農(nóng)村的實(shí)際情況，有了進(jìn)一步的了解。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> 在村文化廣場的宣傳欄里，對于孝文化的內(nèi)容成為了主體。從與鄉(xiāng)鄰閑聊的話題中，對于子女贍養(yǎng)父母問題，村里老人的認(rèn)識是全面的。談?wù)撝袑π⑴c不孝也有了客觀的評述，總感覺，隨著物質(zhì)生活的提高，人的孝的素養(yǎng)也在提高。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> 現(xiàn)如今，農(nóng)村以往老來子養(yǎng)的觀念也隨著時代的變遷而改變，或許是子女少的原因，那種傳統(tǒng)的兒子主養(yǎng)女兒輔助的方式徹底變了，兒女養(yǎng)老的付變得平等了，甚者女兒養(yǎng)老付出的會更多些。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> 如農(nóng)村人所講：養(yǎng)兒養(yǎng)女一個樣，養(yǎng)老己不分男女，這或許就是農(nóng)村的一大進(jìn)步。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> 《百孝篇》開篇曰：“天地重孝孝當(dāng)先，一個孝字全家安。孝是人道第一步，孝順子弟必明賢?！薄缎⒔?jīng)》中也提出：“天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝?！毙⑹前傩兄?，孝是八德之首。可見，孝是多么的重要。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> “孝，善事父母者。從老省，從子；子承老也。”這是《說文解字》這本書對孝的闡述。前一句是說晚輩對長輩的敬與養(yǎng)稱為孝，孝是子女的本分。后一句主要說“孝”字寫的就是老人與子女的關(guān)系?！白映欣稀保俺姓?，奉也，受也。”是說每個人的生命都是從父母那里誕生出來的，然后不斷接受父母的養(yǎng)育，長大成人；成人后應(yīng)該對父母不斷的奉獻(xiàn)，報答父母的養(yǎng)育之恩。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> 因此，子女要無條件地贍養(yǎng)和尊重父母，孝順父母。并且，生養(yǎng)教育下一代，延續(xù)做父母的使命。每個人都在這樣的家庭序列中變換角色，完成“子承老”的“奉”和“養(yǎng)”這兩方面任務(wù)，這既是孝子的歷史使命、社會責(zé)任和人生大事，也是人的道德根本。這是天經(jīng)地義的事，是不可抗拒的自然規(guī)律。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> 水有源，源遠(yuǎn)流長；樹有根，根深葉茂。父母是源，父母是根，父母的恩情比山高，比海深。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> 母親懷胎十月，妊娠嘔吐，吃不好，睡不好。身體不舒服，生病也不敢吃藥打針，唯恐傷著腹內(nèi)胎兒。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> 生產(chǎn)時，母親痛得撕心裂肺，闖的是“生死關(guān)”。兒女的生日，就是母親的受難日。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> 乳哺兩年，母親喂給孩子的乳汁就是母親的血呀！每個孕育過孩子的女人死后的骨頭都會由白變灰，那是因為孕育、哺乳孩子流失大量的鈣質(zhì)所造成的。母親這個恩德，當(dāng)兒女的粉身碎骨都難以報答！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> 不僅如此，父母還要為初生的孩子擦屎把尿，不嫌累、不嫌臟，孩兒哭一聲，趕緊察言觀色，是冷、是熱、還是病了，馬上抱在懷中，不轉(zhuǎn)眼珠地看，生怕小孩受委屈。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> 孩子再大些，父母教小孩說話、走路、吃飯、穿衣和讀書寫字，講做人的道理。到了上學(xué)年齡，父母又接送上學(xué)——“你入學(xué)的新書包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打……”就這樣，讀完小學(xué)上中學(xué)，讀完中學(xué)上大學(xué)。父母的關(guān)愛一路伴隨孩子成長，直到立業(yè)、成家、生子，有了自己的生活。而做父母的卻默默付出，駝了背、彎了腰、白了頭，從來不圖回報。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> “不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩”，當(dāng)我們?yōu)槿烁改笗r，才能真正感受到父母的恩重如山！就算我們付出全部去孝順父母，也難以回報。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> 都知道“百善孝為先，論心不論跡”，孝敬父母是天經(jīng)地義的，但是，現(xiàn)在的許多子女們總是習(xí)慣于父母的給予，稍不如意就頂撞父母、怨恨父母，卻從來沒有想想應(yīng)該為父母做些什么。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> “樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！备改傅膲巯藓妥优膲巯揠y以確定，子女全心盡孝還能有幾年呢？要在父母有生之年及時盡孝，不要追悔莫及！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> 給父母物質(zhì)上的滿足，只是一種義務(wù)，還不算孝?！靶ⅰ笔钦嫘恼\意的付出，是盡自己的本分，讓父母放心，不給父母添麻煩，才算真正的孝。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> 處處順父母的心，稱之為孝“心”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> “順”即順從接受父母的言教，讓父母安樂，放心。人老了，心有余而力不足的事情就多了，我們要理解老人的心情，順老人的心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> “父母所愛之物，我必愛之；父母所愛之人，我當(dāng)敬之；父母所愿之事，我當(dāng)奉之?！币馑际歉嬖V人們，一方面讓老人想到我們就高興，不讓老人牽掛，讓老人放心；另一方面，要幫助老人解決他所牽掛的事，讓老人安心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> 子女要做到身體健康、品德高尚、夫妻和睦、建功立業(yè)?！缎⒔?jīng)》中這樣論述：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！本褪钦f，一個人的身體、四肢、毛發(fā)、皮膚都是從父母那里得來的，要特別地加以愛護(hù)，不能輕易損傷，這是孝的開始，是基本的孝行?！傲⑸硇械溃瑩P(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。”就是說，如果做事遵循自然規(guī)律，揚(yáng)名后世，彰顯父母的恩德，這是孝的最高標(biāo)準(zhǔn)，是圓滿的、理想的孝行，是對父母養(yǎng)育的最好報答。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> 相反“德有傷，貽親羞?！比绻蛔⒁庾约旱钠返滦摒B(yǎng)，做出傷風(fēng)敗俗的事，不僅讓父母擔(dān)心，還會讓他們羞愧難當(dāng)，是大不孝。父母都希望子女成家后，夫妻和睦，幸福美滿。然而夫妻之間難免磕磕碰碰，不管矛盾大小，都要及時化解，不要向父母傳舌、告狀，要報喜不報憂。夫妻共同孝敬雙方老人，才能使老人享受天倫之樂。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> 讓老人安心，要做到急父母所急，想父母所想。父母如果生病住院，難免著急上火，這時，子女不僅要把錢準(zhǔn)備充足，還要耐心伺候，“親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床?！崩先说男脑敢M力達(dá)成，比如老人想要祭祀，就要陪老人一起去，如果老人行動不便，也要以最大的虔誠心想方設(shè)法替父母完成。再比如老人多半都會牽掛自己的后事，要給老人選擇稱心的墓地，讓他們無后顧之憂。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> 順從父母要有原則和智慧。當(dāng)父母有過錯的時候，兒女如果盲目順從，使他們陷于不仁不義的地步，那不算真孝。但也不要當(dāng)面頂撞，應(yīng)小心勸導(dǎo)他們改過向善。勸導(dǎo)時態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和。如果父母不接受勸告，可以等他們心情好些時再繼續(xù)勸導(dǎo)。如果父母還是不肯接受，可以用哭泣、下跪等方式使他們覺悟。即使因此被責(zé)怪，也絕不起怨恨父母的心，更不把父母的過錯向外宣揚(yáng)。應(yīng)該把他們該做的事情完善起來，這是為父母補(bǔ)漏，這樣才是把孝道盡真了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> 再來就是先改變自己的性格，再順父母的性格，才是真孝。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> 想盡孝，必須改掉脾氣稟性，要有好性格。光心好，而性格不好，孝道也行不圓滿。比如，有一個孩子給老人買來好多水果和點(diǎn)心，因為老人把水果給孫子們分了，孩子便生氣了，把水果丟在地上，氣得老人暗自落淚。說他不孝，好像冤枉了他，可這樣怎能算真孝順呢？所以，缺乏心性修養(yǎng)的人，很難把孝道盡圓滿。順父母的性格，就是按照父母的性格特點(diǎn)，隨快隨慢，使老人天性和樂，面無愁容，不使老人生煩惱。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> 另外，還有孝志、孝言、孝色等。孝志，是按照老人的志向去做。孝言，是在老人面前說話態(tài)度和藹，不大吵大叫。孝色，是不論在任何情況下，在老人面前都要笑呵呵的，和顏悅色。大孝難，孝色更難。雖然難做到，但要盡力去做好。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> 最后，要常把圣賢故事讀給老人聽，讓老人安心、快樂；同時，子女不管父母慈不慈，但問自己孝不孝。要繼承祖業(yè)，弘揚(yáng)家風(fēng)，立志超過前輩。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> 孝還可分為小孝和大孝；近孝和遠(yuǎn)孝。小孝孝于庭闈，大孝孝于天下；近孝孝于一時，遠(yuǎn)孝孝于萬古。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> 林則徐說：“不孝父母，供神無益。”所以千里燒香，不如在家孝順爹娘。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> “夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！彼^孝，最初是從侍奉父母開始，然后效力于國家、恪盡職守，最終建功立業(yè)、服務(wù)大眾，這才是孝的圓滿結(jié)果。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> 人能把孝道行到圓滿了，家和業(yè)興，國家安定。就是由小孝擴(kuò)充到大孝，近孝推及到遠(yuǎn)孝。全社會的老人皆得其養(yǎng)，得享有子之樂，全得歡喜之心，以達(dá)到不獨(dú)親其親的和樂景象。</b></p>