<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《人類理解論》是洛克的主要哲學著作，開頭有一篇《贈讀者》，洛克在其中談了思考的快樂，并且希望讀者也能夠享受這個快樂。他是在告誡讀者，凡是不能品嘗思考的快樂的人，都不應(yīng)該打開他的著作。以思考為樂，這的確是閱讀任何一本內(nèi)容深刻的哲學書的前提，閱讀的過程應(yīng)該是和作者一起思考并且享受其快樂的過程。然而，不思考是常態(tài)，洛克在正文的某些章節(jié)對這個現(xiàn)象及其原因進行了分析。</p><p class="ql-block"> 洛克用打獵來比喻思考，他說，思考之追尋真理，正如打獵一樣，在追尋中便能產(chǎn)生大部分的快樂。由于思考是心靈中最崇高的一種能力，因此運用它時所得到的快樂，要比運用別的能力所得到的更大也更持久。他接著說，在寫這本書時，他邊思考邊把自己的思想記述出來，所得到的正是這種快樂。他請讀者不必嫉妒，因為你如果在閱讀時也運用自己的思考能力，就能夠得到同樣的快樂。</p><p class="ql-block"> 但是，思考的習慣是平時養(yǎng)成的，如果你平時總是處于不思考的狀態(tài)，那么，當你翻開一本書的時候，你就很難進人思考的狀態(tài)。這正是問題之所在。在現(xiàn)實生活中，人們或多或少都有自己的一些信條，用來判斷事情，指導行動?？墒牵苌儆腥藢@些信條進行思考，追問它們是否有道理。人們相信這些信條是正確的，只是因為他們未曾對之做過考察，只是因為他們不曾有過別的想法。偏偏這樣的人，在堅持自己的意見時卻是最頑固最專橫的。因為不思考，所謂自己的意見，只能是從別人那里接受來的。把盲目接受來的意見當作自己的意見并果斷地堅持，這么悖理的情形居然成了常態(tài)。</p><p class="ql-block"> 人們之所以不思考，原因是多方面的，其中最具普遍性的原因是受到教育、習俗、環(huán)境等因素的制約。兒童期所接受的信條，往往被早年的教育和長期的習慣牢牢釘在心中，很難再拔出來。即使長大以后反省它們，因為和記憶一樣久遠，就無法看清它們是如何熏染心靈，成為毋庸置疑的信條的。習俗的巨大力量則把人們的精神納入一條固定的軌道，使得人們在日本成了異教徒，在土耳其成了回教徒，在西班牙成了天主教徒，在英國成了新教徒。</p><p class="ql-block"> 看看人類全體的情況，大部分人負載著生存的重擔，不得不為謀生耗費掉一生，沒有機會通過閱讀和思考建立起自覺的信仰。這就像一匹馱貨的馬，天天被趕赴集市，往返只經(jīng)過狹窄的巷子和污穢的路途，對四周的地理永遠一無所知。其余不必為謀生操勞的人，也并沒有把自己的幸運用在追求知識上，大多數(shù)仍是忙碌于日常的事務(wù)，或是熱衷于享樂的追求。人們不肯審視自己一向奉行的信條，是因為否定自己的過去是痛苦的，是需要勇氣的。同時，隨大流是最省心也最安全的。反對本國傳統(tǒng)所維護的觀念、就會觸犯眾怒。反對統(tǒng)治者所主張的主義，就會遭致迫害。至于那些以權(quán)威自居的人，他們的最高原則是“原則是不可追問的",他們的地位就維系于此。所以，不思考成為常態(tài)，終極的原因是社會的各階層都只關(guān)心自己的利益，不在乎真理。</p><p class="ql-block"> 洛克告訴我們，雖然人們激烈地捍衛(wèi)錯誤的信條，但是，你不要因此以為有許多人發(fā)生了認知上的錯誤。不是的，事實是他們對自己所捍衛(wèi)的信條是沒有任何思考和看法的。只是由于被洗了腦，由于屬于某個黨派，由于利益，他們才奮勇地為自己從來不曾考察過甚至完全不明白的主義戰(zhàn)斗的。他們自稱有一種主張，其實他們腦中根本就沒有這種主張的影子。因此，雖然世界上有不少錯誤的信條，但是，我們可以斷言，實際上相信它們是真理的人，遠沒有想象的那樣多。</p><p class="ql-block"> 人們用錢財來武裝自己的身體，卻不肯用知識來充實自己的靈魂，一心讓身體穿得體面，卻安心讓靈魂披著別人穿過的二手衣、三手衣、n手衣，亦即從別人那里得來的意見，真是太看輕自己的靈魂了。關(guān)心靈魂是人生的大事，人們抱怨沒有時間學習和思考，其實倘若你在這件大事上用心，就會很容易擺脫許多小事的支配，從而節(jié)省出大量時間，用來促進自己知識的增長。</p><p class="ql-block"> 凡是對哲學感興趣的人，都應(yīng)該好好想一想洛克講的這些道理。愛思考是研習哲學的前提，唯有對于愛思考的人，研習哲學才既是享受，又是提高思考能力的有效途徑。</p>