<p class="ql-block">人人都說山西好風(fēng)光，“誰不說俺家鄉(xiāng)好”。<span style="font-size:18px;">山西省的地形呈“兩山夾一川”之勢,西部為呂梁山、東部為太行山、中部為盆地，陜西叫河西，山西稱河?xùn)|。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?</span>《重訪晉西南、晉東南》</p><p class="ql-block">（上）篇主要講述文化之旅5月26日至29曰四天所走過和看到過的人文景觀及古建筑。</p><p class="ql-block">（下）篇記載<span style="font-size:18px;">5月30日至6月2日走過的各景點。讓我們</span>繼續(xù)行走在山西中原大地，去探訪晉西南和晉東南的奧秘。</p> <p class="ql-block">5月30日</p><p class="ql-block">（16）黃河壺口瀑布景區(qū)</p><p class="ql-block">我曾四次來過壺口瀑布，最難忘的是第一次。那天深夜翻越呂梁山，蹦蹦車直到半夜12點（零晨）才蹦到吉縣黨校，當(dāng)時路況非常不好，會坐車的我還是暈車了。楊老師要我們早上六點前再出發(fā)（只休息五小時），八點半我們來到壺口瀑布，正好太陽升起來，只見三道彩虹橫跨黃河，壯觀的場景真讓我們驚嘆！黃河水、浪濤濤，黃泥沙直沖壺底，那真叫黃河，天下第一的黃色河！</p><p class="ql-block">而這次我們來到黃河，十分驚訝：水怎么這么清？那還叫“黃河吆”？查資料才知道，今日黃河壺口瀑布的水質(zhì)變清了，主要原因是季節(jié)性上游來水量減少、黃河流域生態(tài)保護(hù)措施見效以及水利工程對泥沙的調(diào)控作用?。</p> <p class="ql-block">黃河奔流至此，兩岸石壁峭立，河口收束狹如壺口，故名壺口瀑布。瀑布上游黃河水面寬300米，在不到500米長距離內(nèi)，被壓縮到20—30米的寬度。1000立方米/秒的河水，從20多米高的陡崖上傾注而瀉，形成“千里黃河一壺收”的氣概。</p> <p class="ql-block">今天是我第一次下壺口龍洞去觀瀑，70歲以上全免，60歲以上減半，而成人票70元，我們從河床上沿著狹窄的山梯盤旋而下河底（很深很深！）水花陣陣潑在臉上，不管他了，激動心情像小孩似的歡笑！</p> <p class="ql-block">壺口瀑布是世界第二大瀑布，以水量大、氣勢磅礴著稱。壺口瀑布·有生命的黃河魂！近距離觀瀑，大家不由得高唱冼星海的“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮……”慷慨激昂的抗戰(zhàn)歌曲《黃河大合唱》，深層次體驗黃河的壯美。</p> <p class="ql-block">只見黃河之水天上來，巨浪滔天、聲若雷鳴、驚濤拍岸，形成"水底冒煙""彩橋通天""群龍戲浪""谷澗生雷"等奇觀。站在壺口龍洞底部觀瀑布，有不一樣感覺，仿佛被卷入了一場千年的交響樂。黃河水從百米懸崖轟然墜落，黃河巨浪如萬馬齊暗，掀起的水霧在陽光下折射出彩虹，像是天地間最豪邁的筆觸，長虹貫日，讓人屏息凝神，真是如此壯觀呀！</p> <p class="ql-block">在壺口瀑布，大家玩得不亦樂乎！</p> <p class="ql-block">這是一對龍鳳雙胞胎，河?xùn)|的哥哥為嫁妹，牽著毛驢送妹去河西。</p> <p class="ql-block">看，嫂子也騎著毛驢送小姑子啦。</p> <p class="ql-block">我第一次到壺口瀑布時，也玩過騎毛驢之樂。</p> <p class="ql-block">（17）隰縣小西天景區(qū) </p><p class="ql-block">小西天，又名千佛庵，位于隰縣城西鳳凰山巔，明崇禎二年（1629年）由東明禪師創(chuàng)建。主要建筑包括千佛庵寺院、觀音寺、如意湖、蓮花廣場、飛鳳閣、生態(tài)停車場和辦公區(qū)等，總占地面積31387平方米。蓮花廣場形似鳳凰造型，且如托起坐落于鳳凰山巔的寺院起飛，故以"飛鳳馱佛"為標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">千佛庵寺院峰巒疊翠，構(gòu)思巧妙，因地布景，錯落有致，渾然一體，"小、巧、精、奇"，頗具特色。沿著湖邊小路前行，不久便可看到通往小西天的226級臺階。這些臺階蜿蜒而上，宛如一條通往佛國的天梯。拾級而上，每一步都充滿了敬畏與期待。登上臺階，便來到了小西天的山門。門額上"道入西天"四個大字蒼勁有力，讓人瞬間感受到這里的莊嚴(yán)與神圣。</p> <p class="ql-block">小西天分為上院和下院。上院是大雄寶殿的所在地，也是全寺的精華所在，殿內(nèi)懸塑藝術(shù)極為震撼；下院則包括無梁殿、韋陀殿、鐘鼓樓等建筑。小西天的懸塑藝術(shù)是其最大亮點。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入山門后，首先看到的是文殊殿和普賢殿。這兩座殿堂內(nèi)供奉著文殊菩薩和普賢菩薩的佛像莊嚴(yán)肅穆，令人心生敬意。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿梁架彩畫富麗典雅，殿堂內(nèi)滿堂木骨泥質(zhì)懸塑藝術(shù)，精巧玲瓏，粉彩妝鑾，精美絕倫，出神入化，呈現(xiàn)出仙宮佛國、金碧輝煌的迷人景象。</p> <p class="ql-block">小西天的大雄寶殿內(nèi)彩塑滿布，除佛上的五尊主佛外，墻壁、標(biāo)柱、屋椽上都塑著數(shù)以千計的彩塑。是懸塑的絕唱，它填補(bǔ)了中國佛教彩塑藝術(shù)史上的空白，它堪稱是中國懸塑藝術(shù)博物館。</p> <p class="ql-block">懸塑是中國傳統(tǒng)彩塑藝術(shù)的一種獨特形式，?以懸插或固定在壁面上的立體彩繪泥塑為核心特征?，常見于佛教寺廟、石窟等宗教建筑中。懸插結(jié)構(gòu)?：通過預(yù)制木架固定在墻面，塑像上厚下薄，上層略向外傾斜，下層遮擋上層腳部，形成多層重疊的立體效果。</p><p class="ql-block">?材質(zhì)與工藝?：以木樁、稻草為骨架，覆泥塑形后施以天然礦物顏料彩繪，工藝復(fù)雜且全手工完成，需兼顧力學(xué)穩(wěn)定性與藝術(shù)表現(xiàn)。懸雕亦稱“壁塑”。</p> <p class="ql-block">除了大雄寶殿外，小西天還有許多其他值得一看的殿堂。如無量殿、韋馱殿等，這些殿堂內(nèi)同樣供奉著精美的佛像和壁畫，讓人流連忘返。</p> <p class="ql-block">小西天為區(qū)別于城南的另一座寺院“大西天”，更名為“小西天”。</p><p class="ql-block">西天雖小禪界寬，佛地?zé)o邊國自然。</p><p class="ql-block">勝境懸塑嘆觀止，更羨鳳凰無羈絆。</p> <p class="ql-block">（18）探秘廣勝寺</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?洪洞縣的廣勝寺有上寺、下寺和水神廟“兩寺一廟”。20世紀(jì)30年代，佛教經(jīng)典《趙城金藏》在這里被發(fā)現(xiàn)，轟動學(xué)術(shù)界。廣勝寺之名，也傳遍全國，建筑學(xué)家梁思成和林徽因赴山西進(jìn)行古建筑調(diào)查時，專程來到廣勝寺，發(fā)出這樣的感嘆：“國人只知藏經(jīng)之可貴，而不知廣勝寺建筑之珍奇”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"><span class="ql-cursor">?</span>一塔玲瓏駕碧空 ，恰似飛虹耀霍巔。</span></p> <p class="ql-block">廣勝寺的"三絕一奇"包括 飛虹塔、《趙城金藏》、 水神廟元代壁畫和霍泉。</p><p class="ql-block">1．飛虹塔：飛虹塔是廣勝寺的標(biāo)志性建筑。</p><p class="ql-block">2.《趙城金藏》: 是唐代三藏大法師玄奘自天竺取回的梵文經(jīng)卷中譯善本，全世界僅此一部，被視為稀世瑰寶，可惜不識寶。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)廣勝寺，被面前的這座塔所吸引，根本移不開眼睛。該塔始建于東漢，歷經(jīng)多次重建，現(xiàn)存塔身高達(dá)47.31米，共有13層。塔身由下至上逐層明顯收縮，給人以拔地而起之感。塔身鋪設(shè)了各式各樣的琉璃構(gòu)件，顏色包括黃、綠、藍(lán)、紫、白等，歷經(jīng)數(shù)百年依然明艷雅致，仿佛雨后彩虹般絢麗，被譽(yù)為"世界最高的多彩琉璃塔"。還是86版《西游記》唐僧掃塔的外景取景地哦！</p> <p class="ql-block">從一層到十三層，每層每面上裝飾的琉璃構(gòu)件都各不相同，有盤龍舞鳳、力士金剛、祥獅瑞獸等等，姿態(tài)萬千。尤其在陽光照耀下，整座琉璃塔流光溢彩、熠熠生輝！</p> <p class="ql-block">下寺水神廟，是祭祀霍泉水神的風(fēng)俗性祭祀廟宇，包括山門（元代戲臺）、儀門、明應(yīng)王殿。在明應(yīng)王殿內(nèi)，除塑有明應(yīng)王像和侍女、大臣等泥塑外，殿內(nèi)四壁還繪滿了各種內(nèi)容的元代壁畫。這是"我國古代唯一不以佛道為內(nèi)容的壁畫孤例。</p> <p class="ql-block">3，在水神廟南壁東側(cè)繪有一幅"大行散樂忠都秀在此作場"的元代戲劇壁畫，是我國目前發(fā)現(xiàn)的唯一的大型元代戲劇壁畫（真品），是研究我國戲劇發(fā)展史和舞臺藝術(shù)的珍貴資料，被譽(yù)為廣勝寺一絕。1998年，該畫被編入《中國歷史》教科書。</p> <p class="ql-block">清末至民國時期，當(dāng)時佛教勢力衰退，佛剎逐漸頹敗，廣勝寺也處于無人管理的狀態(tài)。僧侶們大多散往各地謀生，導(dǎo)致廣勝下寺大雄寶殿內(nèi)的元代壁畫遭到破壞。1928年，幾個美國人發(fā)現(xiàn)了這些壁畫的巨大價值，他們唆使寺僧貞達(dá)與當(dāng)?shù)睾兰澙钭趧Φ热耍缘蛢r買下壁畫，并將其切割運(yùn)出國。如今，這些壁畫被分別收藏在美國的納爾遜．阿特金斯藝術(shù)博物館、大都會藝術(shù)博物館和賓夕法尼亞大學(xué)博物館。廣勝下寺的大雄寶殿里，空蕩的山墻在訴說著這段文物流失的歷史。</p> <p class="ql-block">4，霍泉：霍泉是廣勝寺附近的一處自然奇觀，泉水清澈，自古以來滋養(yǎng)著周邊地區(qū)?；羧粌H是重要的水源，還具有極高的生態(tài)價值</p><p class="ql-block">這些"三絕一奇"不僅展示了廣勝寺豐富的歷史和文化底蘊(yùn)，也成為了游客必訪的景點。</p> <p class="ql-block">水神廟水利碑刻 </p><p class="ql-block">現(xiàn)存霍泉水利碑刻以水神廟最為集中，約30通，以清代碑刻最多，現(xiàn)存放于水神廟明應(yīng)王殿圍廊下。最早的碑刻為金代天眷二年（1139年）"都總管鎮(zhèn)國定兩縣水利碑"，記述金代趙城、洪洞二縣民眾用水紛爭、官府歷處之事，對了解金代霍渠水利及社會環(huán)境有重要史料價值。</p> <p class="ql-block">網(wǎng)紅萌寵﹣﹣元朝時期的石獅子 </p><p class="ql-block">獅子腳踩繡球叫腳踏環(huán)宇，象征著事業(yè)步步高升，雌獅懷抱一個小獅子，象征著母儀天下。這里有一個民謠，說：摸摸獅子頭，好運(yùn)年年有，摸摸獅子尾，順風(fēng)又順?biāo){子嘴，夫妻不拌嘴。</p> <p class="ql-block">（19）端午尋根大槐樹</p><p class="ql-block">明洪武三年至永樂十五年，大槐樹下發(fā)生大規(guī)模官方移民18次，遍布河南、山東、河北等18個省市500多個縣份。經(jīng)過六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的后裔。</p> <p class="ql-block">據(jù)傳，明朝時期，為了緩解人口壓力，大量山西民眾被遷移到全國各地，而洪洞大槐樹就是他們出發(fā)的集結(jié)地。因此，大槐樹成為了眾多移民后裔心中的尋根之地。</p><p class="ql-block">"根雕大門"是大槐樹尋根祭祖園的正門，為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力，寓意大槐樹后裔同門、同根、同祖、同心。象征大槐樹兒女舍小家，取大義，扎根神州大地，為國家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮斗拼搏。詮釋的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐樹兒女的魂。</p> <p class="ql-block">一代大槐樹（仿）根據(jù)古大槐樹的記載所建，重現(xiàn)了當(dāng)年大槐樹的風(fēng)采。據(jù)記載當(dāng)時的大槐樹身圍是"七庹零一媳婦"，也就是說，要七個男人和一個女人手連手才能合抱，男一度為五尺，女一度為四點五尺，故這棵新塑大槐樹周長有13米多，直徑為4米多。</p> <p class="ql-block">真正大槐樹已枯，此地建造古大槐樹紀(jì)念亭，亭后介紹伏義之地，大槐樹不僅僅是一棵樹，更是一個文化的象征，全球華人尋根祭祖的圣地。</p><p class="ql-block">出景區(qū)聽到陣陣悅耳聲，明天是端午節(jié)，洪洞縣的祭祀活動正在彩排，走遍天涯，洪洞是家！</p> <p class="ql-block">5月31日</p><p class="ql-block">（20） 汾城古建筑群</p><p class="ql-block"> 汾城原為唐代尉遲恭的封地“鄂公堡”，于唐貞觀七年（633年）由古城鎮(zhèn)遷至現(xiàn)址，歷經(jīng)金、元、明、清等朝代修繕擴(kuò)建，雖歷經(jīng)歲月沖刷，卻依然魅力不減，以其悠久的歷史、精美的建筑、豐厚的文化，被稱為"古代縣級城市的建筑標(biāo)本"，現(xiàn)為全國文保。</p> <p class="ql-block">山西汾城古建筑群，展示其悠久歷史、精美建筑和豐厚文化。從金、元、明、清四個朝代，23處古建筑構(gòu)成的歷史群落，到其對中國古代縣制政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史價值和現(xiàn)實意義，汾城古建筑群不僅是歷史的瑰寶，也是文化的傳承。古建筑群的歷史和文化，它雖歷經(jīng)歲月沖刷，卻依然魅力不減，以其悠久的歷史、精美的建筑、豐厚的文化，被稱為"古代縣級城市的建筑標(biāo)本"。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">城隍廟，座北面南，中軸線上由南向北依次為影壁、旗桿、山門、戲臺、觀看區(qū)、獻(xiàn)亭、正殿、寢宮（不存）;軸線西為西配房、西廂房、西耳房、鼓樓；軸線東為東配房、東廂房、鐘樓。正殿、獻(xiàn)亭為明代建筑，戲臺主體建筑為明代，前檐抱廈為清代增建，影壁、山門、旗桿、鐘鼓樓等為清代。</span></p><p class="ql-block">城隍廟與縣署東西相對，位于西門內(nèi)路北，占地面積2222.95平方米，創(chuàng)建于明洪武二年（1369)。原為"云龍祠"，是一座道家祠宇。每屆太平縣令到任都會按規(guī)定齋戒拜謁，每逢水旱疫疾也都會前往禱告平安。</p> <p class="ql-block">大成殿，相傳始建于唐，現(xiàn)存為明代建筑。大成殿是文廟的正殿，也是文廟的核心。殿內(nèi)原有孔子及四配圣塑像，明嘉靖九年(1530）尊"至圣先師"后，將塑像改為牌位并且規(guī)定了牌位的規(guī)格。</p><p class="ql-block">文廟相傳始建于唐，元代至元六年（1269）重建，明清兩代屢有修葺。現(xiàn)存主要建筑有：影壁、欞星門、泮池、戟門（大成門）、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、東西兩廡、大成殿、明倫堂、崇圣祠等。</p> <p class="ql-block">欞星門，建于明正德年間，三間四柱三樓石坊式，仿木構(gòu)石雕廡殿頂。欞星即古代天文學(xué)上之"文星"，表示天下文人學(xué)士集學(xué)于此。也有說欞星門指的就是天門，所以宮室、祭祀建筑、壇廟和陵寢建筑都設(shè)有欞星門。</p><p class="ql-block">欞星門是文廟中軸線上的第一道門，出現(xiàn)時間不晚于唐代，分南方式樣和北方式樣，按材質(zhì)分木結(jié)構(gòu)和石結(jié)構(gòu)。北方式樣簡潔，突出氣勢之宏，南方式樣精致，講究雕刻之美。</p> <p class="ql-block">（21）尋根陶寺，感受中華之源脈</p><p class="ql-block">陶?寺遺址1958年發(fā)現(xiàn)，2024年11月剛對外開放，館內(nèi)有三件核心文物：朱書扁壺、彩繪蟠龍紋陶盤和圭表?，它們分別代表文字起源、王權(quán)象征和國家治理的早期實踐。</p> <p class="ql-block">山西陶寺遺址博物館的展廳面積達(dá)到近5000平方米，展出了230多件套珍貴文物，包括多黃連璧、彩繪蟠龍?zhí)姨毡P、銅蟾蜍片式等，每一件都是藝術(shù)與歷史的完美結(jié)合。</p> <p class="ql-block">博物館還運(yùn)用了光影數(shù)字化等技術(shù)，全景式展示了陶寺遺址在城址規(guī)劃營建、手工業(yè)制造、藝術(shù)創(chuàng)造等方面的突出成就，讓觀眾仿佛穿越時空，親身體驗?zāi)莻€遙遠(yuǎn)的時代。博物館的建筑設(shè)計獨具匠心，以"地中之都中土之國"元素為靈感，外觀呈現(xiàn)一個"中"字，象征著陶寺遺址考古發(fā)掘?qū)χ腥A文明起源的重要支撐。</p> <p class="ql-block">"中國"何謂？ </p><p class="ql-block">"中國"何來？</p><p class="ql-block">"堯"是怎樣的存在？</p><p class="ql-block">"堯"何以"圣王"?這些深藏在每一位中國人內(nèi)心深處的"千年之問" 可在陶寺遺址博物館中探尋答案。</p><p class="ql-block">考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等相關(guān)證據(jù)，陶寺文化時期已創(chuàng)建了"地中之都，中土之國"的最初"中國"，即陶寺可能是古史典籍中堯時代的都城。</p> <p class="ql-block">陶寺博物館，一個讓我們穿越時空，探尋4000年前文明寶藏的地方。這里不僅是中國首批重要大遺址之一，更是我們了解古代中國的重要窗口。</p> <p class="ql-block">四千年前恐怖的時間管理水平：沙漏陶寺的沙漏與我們現(xiàn)在的設(shè)計非常相似。沙漏5個一組、20組是一個單位，一漏的平均時間是14.4分，一晝夜是100漏，與我們今天的一天1440分鐘相差很小。</p><p class="ql-block">圭表由"圭"和"表"兩個部件組成。這個是立表。直立于平地上測日影的標(biāo)桿或石柱叫"表"，平放的測定表影長度的刻板叫"圭"，圭表不僅可以確定農(nóng)時節(jié)令，還可以進(jìn)行大地測量、確定地中，表明當(dāng)時可能已經(jīng)存在"地中"的意識。</p><p class="ql-block">圭表?，?體現(xiàn)陶寺已具備制定歷法、進(jìn)行大地測量的能力，反映早期國家對時間和空間的掌控意識。????</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶：圭尺</p><p class="ql-block">首次公開展出的上古時間管理神器，比夏商周更早的"時間管理者"。4300年前先民用它測日影、定節(jié)氣，展現(xiàn)了古人對時間的精準(zhǔn)把握。</p> <p class="ql-block">朱書文字陶扁壺</p><p class="ql-block">這件鎮(zhèn)館之寶出土于陶寺，上面寫有兩個字。其中一個被普遍認(rèn)為是"文"，與商代甲骨文的"文"一脈相承。另一個字則被釋讀為邑、易或堯字，展示了古人對文字的獨特理解。</p><p class="ql-block">朱書扁壺??，是迄今發(fā)現(xiàn)最早的漢字實物例證之一，將漢字成熟期至少推進(jìn)至4000年前，并關(guān)聯(lián)“堯都平陽”的歷史定位。????</p> <p class="ql-block">彩繪蟠龍紋陶盤（準(zhǔn)一的真品），作為王權(quán)禮器象征國家權(quán)威，并揭示了龍圖騰與農(nóng)業(yè)祈福的關(guān)聯(lián)。????</p><p class="ql-block">中華龍圖騰的起源實物，僅存4件，出土于王族大墓。磨光黑陶，盤龍設(shè)計，方形嘴，兩排牙，兩只耳，龍紋融合了鱷、蛇、鹿等元素，顯得神秘而霸氣</p><p class="ql-block">彩繪蟠龍紋陶盤 </p><p class="ql-block">第一： 盤曲如蛇；</p><p class="ql-block">第二：身上見有鱗狀斑紋；</p><p class="ql-block">第三：有的頭部兩側(cè)方形似耳，或是簡化形態(tài)的雙耳。蛇無耳，三角形頭，又非蛇；</p><p class="ql-block">第四：長頜，無牙；</p><p class="ql-block">第五：均口銜枝狀物。</p><p class="ql-block">龍形象最大的特點是多種"靈獸"的組合體，且這個組合形象現(xiàn)實中并不存的，這正是"龍"的最大特點。陶寺龍是真正意義上的"龍"的雛形，是與夏、商、周及后世龍最有直接淵源關(guān)系的龍形象。</p> <p class="ql-block">?今天沒飯吃、吃好飯，臨時安排我們到農(nóng)家樂就餐，導(dǎo)游小陳聯(lián)系這家店時，一開始店主還以為小陳是騙子，后一再確定就餐時間，店主立即動手，開始為我們準(zhǔn)備午餐。這是一餐正宗的山西地作物、綠色農(nóng)家菜，非常新鮮好吃！個個吃得飽飽的。飯后先去溜達(dá)、溜達(dá)，農(nóng)家園前麥浪滾滾，好一片豐收景象，感謝隊友為我拍下難忘珍貴照片！</p> <p class="ql-block">（22）絳州龍興寺</p><p class="ql-block">龍興寺始建于唐，原名碧落寺，宋時，太祖趙匡胤寓居于此，改寺為宮，后僧人占據(jù)，恢復(fù)龍興寺之名。龍興寺大雄寶殿內(nèi)存元代彩塑7尊，碧落碑為國家一級文物書法珍品，塔東南臺階下有宋金磚室墓兩座，龍興寺現(xiàn)為國保單位。</p> <p class="ql-block">該寺始建于唐，原名碧落觀。唐高宗咸享元年（公元670)，改稱龍興寺。宋時，太祖趙匡胤寓居于此，改寺為宮，后僧人占據(jù)，恢復(fù)龍興寺之名。</p><p class="ql-block">中軸對稱布局，由南向北依次建有：山門、108級臺階、碧落碑、大雄寶殿、東西配殿、龍興寶塔及宋金古墓。其中尤以碧落碑、大雄寶殿內(nèi)的宋金泥彩塑和多次騰煙的神秘寶塔最為出名。大雄寶殿內(nèi)存元代彩塑7尊，碧落碑為國家一級文物書法珍品，塔東南臺階下有1995年搬遷的宋金磚室墓兩座。龍興寺因其建筑布局的獨特性，建筑結(jié)構(gòu)的科學(xué)性，碑刻、塑像的藝術(shù)性等，具有極高的文物保護(hù)價值。</p> <p class="ql-block">碧落碑為國家一級文物書法珍品，位于大殿前的碧落碑亭中，碑文由唐韓王李元嘉之子李訓(xùn)、李誼、李撰、李諶為其母妣妃房氏（房玄齡之女）亡靈造像祈福所刻。碑上的630個文字，字體各異，包括小篆、甲骨文、金文、古文、籀文以及古璽和漢印等文字，是唐代篆書書法史上的珍品。</p> <p class="ql-block">龍興寺的三寶包括： 唐代書法珍品碧落碑、元代遺構(gòu)大雄寶殿中的彩塑以及屢冒青煙的龍興寶塔。</p><p class="ql-block">大雄寶殿內(nèi)有七尊宋金彩塑，中間為法身佛"毗盧遮那佛"，東側(cè)為報身佛"盧舍那佛",西側(cè)為應(yīng)身佛"釋迦摩尼佛"。三座主尊兩側(cè)分別有文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩等四大菩薩。彩塑通體高4.5米，面相莊嚴(yán)，衣袂寬厚，身形偉健?？上У氖?，佛像的琉璃眼珠在文化大革命期間被挖走，現(xiàn)在的眼珠是近幾年修補(bǔ)的。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿內(nèi)有幾尊塑像臉部發(fā)黑，據(jù)說是因為在民國時期，當(dāng)?shù)匕傩諡槎惚軕?zhàn)亂在此生活，因取暖、燒柴做飯等，使塑像慢慢被熏黑或者落上了一層灰燼。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">（23）晉國博物館</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">一個隱藏在北趙村的4A級景區(qū)，是了解春秋和西周時期晉國文化的好去處。</span></p><p class="ql-block">晉國博物館，是山西省首座大型遺址博物館，也是我國第一座晉文化專題博物館，于2014年國慶節(jié)對外開放。2015年榮獲"第十二屆全國博物館十大精品陳列展覽精品推介優(yōu)勝獎",2016年被中華全國歸國華僑聯(lián)合會授予"中國華僑國際文化交流基地",2017年被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，2020年被評為國家二級博物館。</p> <p class="ql-block">在晉國博物館，總領(lǐng)隊大英請金牌講解員為我們引導(dǎo)，從晉國發(fā)生過的故事、成語的來歷、展品介紹，由淺入深，娓娓動聽。講解員說話委婉生動，令人愛聽。音調(diào)優(yōu)美、悅耳，令人愉快感興趣，聽得大家異常入迷，誰也不想離開，直到博物館要關(guān)門了，才依依不舍與他道別，真不愧為是五星級金牌講解員！</p> <p class="ql-block">博物館分為兩層：</p><p class="ql-block">第一層展示了春秋和西周時期的彩陶、青銅器、玉器和串飾，讓人一窺當(dāng)時的生活風(fēng)貌。</p><p class="ql-block">第二層則專注于喪葬文化，可以看到陪葬的車馬和墓坑，近距離觀察陪葬的玉器和青銅器。</p><p class="ql-block">第一層，第一部分：晉國歷史文化陳列，華夏故國三千載，風(fēng)云春秋六百年 </p> <p class="ql-block">第二部分為遺址發(fā)掘史展。</p> <p class="ql-block">晉侯穌鐘共16件，每件器身均有用利器鑿刻的首尾相接的銘文，共355字，是建國以來出土的西周青銅器銘文中最長的一篇，且利器鑿刻銘文為青銅器上首見。銘文講述了周某王三十三年，周王率軍親伐東方、南方夙夷小國，晉獻(xiàn)侯穌跟隨。戰(zhàn)爭全程三個月，周王親自指揮戰(zhàn)爭，獻(xiàn)侯穌率軍英勇殺敵，斬首480人，俘虜114人，最后大獲全勝。為表彰穌的戰(zhàn)功，周王在六月于成周的正殿之中舉行隆重的授獎儀式，并先后兩次賜穌"駒四匹"和"秬鬯一卣、弓、矢百、馬四匹"。為宣揚(yáng)天子恩德，穌特作鐘記錄此事，并希望子孫后代永寶此鐘。</p> <p class="ql-block">第三部分，為室內(nèi)外墓葬及車馬坑展示，室內(nèi)展示四組晉侯及夫人墓葬、三座車馬坑，室外展示五組晉侯及夫人墓葬、七座車馬坑。</p> <p class="ql-block">（24）起原寺</p><p class="ql-block">原起寺： 位于山西省長治市潞城區(qū)，是一處歷史悠久的文化遺址。這里曾是唐太宗李隆基的"龍興之地"，他與潞州的淵源深厚。唐景龍元年（707年），李隆基以臨淄王的身份兼任潞州別駕，首次來到潞州。在潞州的兩年半時間里，他遠(yuǎn)離政治漩渦，積蓄力量。最終，他發(fā)動唐隆政變，成功剿滅韋氏集團(tuán)，為唐朝的穩(wěn)定立下汗馬功勞。</p> <p class="ql-block">原起寺的建造：</p><p class="ql-block">李隆基對原起寺所在的鳳凰山情有獨鐘，認(rèn)為這里有鳳脈之氣。因此，他撥款修寺，并賜名"原起寺"，寓意重建大唐江山。</p><p class="ql-block">原起寺大雄寶殿的建筑特色：</p><p class="ql-block">大雄寶殿規(guī)模不大，但結(jié)構(gòu)獨特。斗栱形制與天臺庵彌陀殿相似，梁架結(jié)構(gòu)、翼角結(jié)構(gòu)。大雄寶殿，三間四椽，單檐歇山，檐下的斗拱，四椽狀伸出，半拱式替木，頭平出為批竹式，無需鋪拍方，展現(xiàn)了五代木構(gòu)建筑的獨特風(fēng)采，是我國僅存的幾座五代遺珍之一。</p> <p class="ql-block">原起寺內(nèi)，香亭、大雄寶殿、青龍塔以及兩座配殿，構(gòu)成了這座古寺的精致布局。</p> <p class="ql-block">原起寺內(nèi)珍藏著唐天寶六年（747年）的經(jīng)幢，見證了歷史的變遷。</p> <p class="ql-block">宋元祐二年（1087年），為了穩(wěn)固鳳凰山的主脈，又修建了青龍塔。如今，歷史的云煙已逝，唯留下一殿一塔，矗立在漳濁河岸，每當(dāng)煙雨朦朧之時，更顯得神秘莫測。青龍塔，仿木結(jié)構(gòu)的七層密檐式塔，斗拱精細(xì)，形制古樸，是研究宋代斗拱的重要實物資料。</p><p class="ql-block">漫步在辛安村東的鳳凰山上，感受歷史的厚重與神秘，原起寺的每一磚一瓦，都在訴說著千年的故事。</p> <p class="ql-block">（25）法興寺</p><p class="ql-block">位于長子縣東南慈林鎮(zhèn)崔莊翠云山上，是一座歷史悠久的古寺，始建于北魏神鼎元年（公元401年），距今已有1600多年的歷史。</p><p class="ql-block">法興寺依山而建，坐北朝南，平面布局具有典型的唐代特征。中軸線依次布列山門、舍利塔、圓覺殿和菩薩殿，兩側(cè)為關(guān)公殿、伽藍(lán)殿和碑廊。寺廟占地面積約40000平方米，現(xiàn)存建筑包括唐代石塔、宋代圓覺殿、明代毗盧殿等，展現(xiàn)了不同歷史時期的建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">法興寺舊址，因地處慈林山煤礦采空區(qū)，致使上世紀(jì)七十年代后開始地基沉降、殿墻開裂、終致寺內(nèi)各殿主體構(gòu)架嚴(yán)重變形。為搶救文物，山西省文物主管部門決定將全寺由原來的慈林山西遷至翠云山。搬遷工程開始于1984年，主體竣工于1996年。</p> <p class="ql-block">《法興寺》是山西省委書記胡富國所寫，<span style="font-size:18px;">法興寺以其“三絕”聞名于世</span></p> <p class="ql-block">1，唐石舍利塔?：位于寺院中軸線上的雙層四角形樓閣式唐代石塔，具有極高的歷史價值和觀賞價值。?舍利塔始建於唐咸亨四年（公元673年）,通體砂石構(gòu)建，造型別致，結(jié)構(gòu)奇異。外形似是而非，似塔非塔，以殿非殿。亦名面字塔、無梁殿、藏經(jīng)樓、石殿，全國絕無僅有，獨無二，堪稱法興寺第一絕。</p> <p class="ql-block">2，<span style="font-size:18px;">唐長明燈臺，又名燃燈塔</span></p><p class="ql-block">燃燈塔?，建于唐大歷八年（公元773年），是國內(nèi)僅存的三座唐代燃燈塔中保存最完整、做工最精巧的一座，塔身浮雕精美，是研究唐代藝術(shù)的重要實物遺存。?</p> <p class="ql-block">3，宋塑十二圓覺像?：塑于北宋政和元年（公元1111年），被譽(yù)為“宋塑菩薩之冠”，塑像兼具唐代的豐滿美與宋代的纖秀美，藝術(shù)價值極高。法興寺于1988年被國務(wù)院公布為第三批全國重點文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">圓覺殿彩塑 ，整組作品由：塑匠人馮宗本；畫匠人陳道榮、呂榮制作于北宋政和元年（公元1111年）。</p><p class="ql-block">造像布局為：中央佛臺正面主像釋迦牟尼佛，兩側(cè)由內(nèi)向外依次分列二弟子（阿難尊者，迦葉尊者）、二菩薩（文殊菩薩、普賢菩薩）、二善神（俗稱"哼哈二將"）像。背面為觀自在菩薩及二脅侍菩薩像。周圍環(huán)列十二圓覺菩薩像。</p> <p class="ql-block">整組造像上承唐塑余緒，豐潤飽滿雍容典雅。下傳宋塑神韻，內(nèi)斂含蓄，氣韻生動。尤其是菩薩群像，妙相莊嚴(yán)的儀容下不僅閃耀著佛性的光輝，更洋溢著慈悲親切的母性情懷，被美術(shù)史學(xué)界譽(yù)為"宋塑菩薩之冠"。</p> <p class="ql-block">（26）晉城玉皇廟</p><p class="ql-block">玉皇廟，創(chuàng)建于北宋神宗熙寧九年（1076年），是古代澤州規(guī)模較大、影響較廣的道教廟宇。 整個建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精細(xì)，顯示了宋代廟宇建筑的獨有風(fēng)格和澤州先民的藝術(shù)才華。 現(xiàn)存建筑玉皇殿是宋代所建，成湯殿是金代所建，后院東西耳殿和東西廊廡是元代所建，其余皆為明清時期建筑。西側(cè)走廊有元代塑造的二十八宿塑像，黑悟空游戲里展示的部分雕像就是從這里掃描的。</p> <p class="ql-block">推開玉皇廟大門，里面為三進(jìn)規(guī)模且莊重典雅的古建筑群。沿著中軸線由南向北前行，頭道山門、儀門、成湯殿、獻(xiàn)亭、玉皇殿依次排列，東西配殿以及兩廡的二十八宿殿、十二辰殿、十三曜星殿、關(guān)帝殿、蠶神殿和廂房、鐘鼓二樓等建筑相互映襯，鱗次櫛比卻又不失錯落有致的美感。每一座建筑都有著自己獨特的風(fēng)格與故事，它們共同構(gòu)建起了玉皇廟豐富而多元的文化空間。</p> <p class="ql-block">晉城玉皇廟，創(chuàng)建于北宋神宗熙寧九年（1076年），廟內(nèi)現(xiàn)遺存各代彩塑284尊、壁畫120平方米，其雕塑技術(shù)精湛，是中國雕塑藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">玉皇殿 ，創(chuàng)建于北宋熙寧九年（1076)，金泰和七年（1207）重修，現(xiàn)存建筑為宋金風(fēng)格。面闊三間，進(jìn)深六椽，四椽栿前壓乳袱，前廊式單檐懸山頂建筑。前后檐柱頭施單下昂四鋪作，里轉(zhuǎn)四鋪作偷心造，檐柱柱礎(chǔ)為覆盆蓮花，柱有收分、側(cè)角、生起?，F(xiàn)存宋代彩塑51尊。殿內(nèi)中央塑玉皇大帝，身后圍木屏風(fēng)，身著九章法服，頭戴珠冠冕旒，雙手持圭于胸前，端坐于須彌座上。兩側(cè)立有女官、侍女、宰輔、臣尉。其中侍女像面容秀麗，風(fēng)采翩翩，為宋代彩塑的精品之作。</p> <p class="ql-block">后院西房內(nèi)元代二十八星宿彩塑，被譽(yù)為中國"彩塑藝術(shù)巔峰之作"和"海內(nèi)孤品"。慈祥的老者、端莊的婦女、穩(wěn)重的文官、威猛的武士，或怒目圓睜、或溫文爾雅、或神情剛毅、或灑脫自如，在這片彩塑天地里，一尊尊二十八星宿彩塑，以其細(xì)膩的刻畫、豐富的色彩和獨特的造型，吸引著我們的目光。</p> <p class="ql-block">二十八星宿是中國古代天文學(xué)和星相學(xué)中的重要概念，分布在全天周，按四方劃分為四象：東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。每象包含七個星宿，合稱二十八宿。</p> <p class="ql-block">《黑神話：悟空》現(xiàn)實版取景地，中國雕塑史上的絕唱！</p><p class="ql-block">古代匠人運(yùn)用寫實與寫意，想象與象征、中西方雕塑技藝相融合的藝術(shù)手法，塑造成二十八位不同性別、年齡、性格、身份的人物造型，突出了人物內(nèi)在心靈的刻畫，以附屬動物和人物形成互動，創(chuàng)造性的把天上星宿人物化，世俗化。整堂彩塑造型生動、性格鮮明、體態(tài)自然、服飾華麗、衣紋流暢、動靜相宜、形神皆妙。為中國古代宋元彩塑的巔峰之作，被譽(yù)為海內(nèi)孤品。</p> <p class="ql-block">面帶微笑、慈祥星宿</p><p class="ql-block">有詩云："雍雍穆穆一堂生，譬軸由近加緘封。此像或從天上來，化作黃泥添青紅。"</p> <p class="ql-block">（27）小南村二仙廟</p><p class="ql-block">探訪晉城澤州小南村的二仙廟，這里供奉著樂氏姐妹，是晉東南地區(qū)獨有的民間信仰。</p><p class="ql-block">二仙廟，創(chuàng)建于宋紹圣四年（1097)，元、明、清歷代均有修葺，現(xiàn)存正殿為宋代遺構(gòu)，其余為明清風(fēng)格。中軸線上建有山門（僅存基址）、過殿、拜殿、正殿，兩側(cè)為廂房、偏殿。廟內(nèi)保存有宋代彩塑17尊，木雕神龕1座，宋碑2通。1996年11月被國務(wù)院公布為第四批全國重點文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">二仙廟前兩棵柏樹已有1300--1400年的樹齡，據(jù)說這二仙廟是在老廟基礎(chǔ)上修的。老廟比二仙廟還早300年。但老廟叫什么廟，歷史上沒有記錄。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">晉城二仙廟，小廟大菩薩。廟內(nèi)保留宋代建筑特征和珍貴宋塑神像。</span>彩塑及罕見的“天宮樓閣”小木作聞名。該結(jié)構(gòu)模擬“瓊樓玉宇”，與《營造法式》記載的“天宮樓閣”相符，被譽(yù)為宋代小木作藝術(shù)的巔峰之作。被清華大學(xué)收入教課書的唯一的天宮天橋。</p> <p class="ql-block">宋朝時皇帝下令修建的，紀(jì)念因“孝”成仙的樂姓兩姐妹。孝道成仙、孝感動天?，樂氏姐妹為唐代陵川人，母親早逝后遭繼母虐待仍恪守孝道，最終感動天帝，乘黃龍飛升成仙。?????</p><p class="ql-block">顯靈助宋?：北宋時期，宋軍糧草告急時二仙化作民女送糧解困。宋徽宗因此敕封“沖惠”“沖淑”真人，賜廟額“真澤”，并列入官方祭祀體系。????</p> <p class="ql-block">小南村二仙廟，宋代遺韻 ，廟內(nèi)天宮樓閣設(shè)計精巧，除了二仙塑像，還有侍女、文官、傳喚官等十余座人物塑像，生動展現(xiàn)了宋代藝術(shù)的精湛技藝。</p><p class="ql-block">遺憾的是，由于多次被盜，樂氏二仙和部分塑像頭部已失竊，后人雖已重塑，但與原像的神韻相比仍有所不及。僅存的7座宋代造像，是廟中最為珍貴的部分。</p> <p class="ql-block">6月2日</p><p class="ql-block">（28）探秘青蓮寺</p><p class="ql-block">晉城壯麗的自然景觀，丹河蜿蜒流過古城，太行山在霞光的映照下更顯雄偉。晉城的風(fēng)華絕代，美景如畫，簡直勝過人間天堂。青蓮古剎坐落在硤石山腰，與玨山隔丹河相望，初名為硤石寺，我國佛教凈土宗的發(fā)源地之一。</p> <p class="ql-block">青蓮寺分為上寺和下寺兩部分。</p><p class="ql-block">下寺始建于齊天保三年（552年），唐懿宗咸通八年(867年）被賜名為"青蓮寺"。上寺則始建：唐代，宋太平興國三年（978年）被賜名為"福巖禪院"。隋唐時期，高僧慧遠(yuǎn)在這里傳法，注疏《涅槃經(jīng)》，名聲大噪。歷經(jīng)多次維修和擴(kuò)建，青蓮寺如今已成為一座規(guī)模宏大、氣勢壯觀的建筑群。</p><p class="ql-block">下圖，大佛殿唐代彩塑：大佛殿內(nèi)塑有釋迦、阿難、咖葉、文殊、供養(yǎng)人等彩塑，塑像造型健美，體態(tài)豐盈，面相飽滿圓潤，衣飾柔麗貼體，是典型的唐代塑像風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">古青蓮寺南殿內(nèi)的釋迦殿，有殘缺的宋代及晚期彩塑12尊。上次隨楊老師來過這兒，所以熟門熟路，進(jìn)下寺后我直奔南殿?，F(xiàn)在南殿不開放，我只好透過門窗欄把手機(jī)伸進(jìn)去仔細(xì)拍攝，楊老師說過，有唐時期的遺風(fēng)，是藝術(shù)精品。</p><p class="ql-block">釋迦殿，面闊三間，單檐懸山頂。殿內(nèi)現(xiàn)存宋代塑像12尊，內(nèi)容為一佛二菩薩二弟子及觀音組塑，兩側(cè)有歷代供養(yǎng)人5尊。塑像襲唐風(fēng)，多寫實，重傳情，面部輪廓清晰，富于質(zhì)感，衣飾流暢，疏密相間，起伏交錯，繁而有章，疏而不僵。</p> <p class="ql-block">舍利塔，明萬歷二十四年（1596）建造，為藏傳佛教的喇嘛塔式樣。農(nóng)歷夏至日，太陽光幾乎直射北回歸線，正午時分呈直射狀，該塔會出現(xiàn)短暫的無影現(xiàn)象，故又被稱之為"無影塔"。</p> <p class="ql-block">上寺（福巖禪院）看點</p><p class="ql-block">北宋彌勒殿（藏經(jīng)閣）：此殿曾一度被認(rèn)為是唐代建筑，但目前認(rèn)定為北宋建筑。釋迦殿宋代彩塑： 殿內(nèi)現(xiàn)存宋代彩塑9尊，為一佛二菩薩二弟子組塑，表情自然，比例和諧，具有很高的藝術(shù)價值。上寺藏經(jīng)樓前有一對唐代石獅，古樸莊重。大雄寶殿為新建，但按照古法建造，做工考究，基本為青蓮寺出土或舊藏，造型獨特。</p> <p class="ql-block">羅漢樓上保存有觀音及十六羅漢彩塑，羅漢樓石柱上有宋代題記，整體木構(gòu)宋代風(fēng)格明顯，彩塑也為宋代原物。</p><p class="ql-block">青蓮寺上寺彌陀殿，寺內(nèi)一座結(jié)構(gòu)較為奇特的元代建筑，殿為琉璃屋頂，單檐歇山式。面寬五間，進(jìn)深四間，殿內(nèi)供奉西方三圣像，正中為銅鑄阿彌陀佛。兩側(cè)為泥塑觀世音菩薩和大勢至菩薩。殿內(nèi)四周陳列紅色藏經(jīng)柜，稀世孤本《趙城金藏》原存放于此。背后倒坐大肚彌勒佛，袒胸露腹，仰頭咧嘴大笑。</p> <p class="ql-block">如今青蓮寺的唐代彩塑已經(jīng)拆掉了原來的玻璃罩子，可以直接觀看那份敦煌以外，穿越千年的美。</p> <p class="ql-block">地藏閣，始建于唐大和年間（827-835)，北宋建中靖國元年（1101）重修，改名地藏殿，清乾隆十年(1745）重修改為二層，名為地藏閣，面闊三間，單檐歇山頂。殿內(nèi)所塑地藏菩薩和十殿閻君均為宋代原塑，地藏菩薩是我國佛教四大菩薩之一，統(tǒng)領(lǐng)十殿閻君，掌管人間因果輪回。</p> <p class="ql-block">子母柏</p><p class="ql-block">母柏周粗3米，高27米余；子柏周粗近1米，高24米余。相傳百余年前，母柏枯死，寺院住持決定次日將其砍伐。當(dāng)晚，一株幼柏自根部升起，依母柏盤旋而上。翌日，住持見狀，念幼柏護(hù)母情深，遂罷砍伐之念，留下這一景觀。</p> <p class="ql-block">青蓮寺不僅是一處佛教圣地，更是一處充滿歷史和文化底蘊(yùn)的古剎。我們到此探訪一番，感受這份千年古剎的寧靜與莊嚴(yán)。青蓮寺是這次晉東南探訪最后一站，我們圓滿走完28個行程，下午在河南新鄭機(jī)場乘飛機(jī)返回寧波。</p> <p class="ql-block">自此，晉東南文物古建主題探訪內(nèi)容完美謝幕，感謝大家一路關(guān)心關(guān)注！感謝同行的每一位文友、感謝認(rèn)真行讀我美篇的你，感謝夏老師的無私分享和文化匠心，感謝諸位攝影師上傳美圖分享！最后萬分感謝總領(lǐng)隊吳大英的精心策劃和組織安排，讓團(tuán)友們在這8天里收獲多多！我們高興去、滿意歸、平安順利回到寧波港灣。晉地山河的燦爛文明，無愧于我們一次次的千里奔赴，文化之旅能到這塊中原大地盡享饕餮文物大餐，我們?nèi)缭噶耍?lt;/p><p class="ql-block">古韻悠悠傳千載，晉地文化耀四方。</p><p class="ql-block">名城璀璨如明珠，歷史長河永流芳！</p>