<p class="ql-block">撰文：蔡寶瑤</p><p class="ql-block">編排：蔡寶瑤</p><p class="ql-block">音樂：古箏獨(dú)奏曲</p><p class="ql-block">圖片：蔡寶瑤拍攝</p><p class="ql-block">時(shí)間：六月十七日</p><p class="ql-block">地址：唐大慈恩寺遺址公園</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 愿意進(jìn)《蔡寶瑤格律詩講課群》學(xué)習(xí)寫詩的朋友們，請先加蔡寶瑤的微信15272494694，然后接您進(jìn)群。耐心輔導(dǎo)，包教包會。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 什么叫移情？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 定義</b></p><p class="ql-block"><b> 為了突出某種強(qiáng)烈的感情，寫說者有意識地賦予客觀事物一些與自己的感情相一致，但實(shí)際上并不存在的特性，這樣的修辭手法叫做移情。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 運(yùn)用</b></p><p class="ql-block"><b> 運(yùn)用移情修辭手法，首先將主觀的感情移到事物上，反過來又用被感染了的事物襯托主觀情緒，使物人一體，能夠更好地表達(dá)人的強(qiáng)烈感情，發(fā)揮修辭效果。?</b></p><p class="ql-block"> 舉例如下：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例1、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）</span></p><p class="ql-block"> 露從今夜起才特別慘白，月是故鄉(xiāng)的才格外明亮。為什么是這樣的呢？因?yàn)樵娙硕鸥τH歷了安史之亂的大動蕩，在國家前途、個(gè)人命運(yùn)不斷遭到打擊的情況下，不得不于公元前759 年秋天棄官到秦州（今甘肅天水）客居。在這凄冷荒漠的邊塞小城里，詩人將思念故鄉(xiāng)的感情 移到露色和月光上，反過來又用被感染了的露色和月光襯托詩人思念故鄉(xiāng)的情緒，使事人一體，從而更好的表達(dá)了詩人思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例2、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）</span></p><p class="ql-block"> 感嘆國家遭逢喪亂，花朵濺滴悲傷的淚；痛恨一家流離分散，鳥兒叫喚驚動憂愁的心?；ㄩ_鳥叫是自然界的現(xiàn)象，是沒有人的情感的，詩人運(yùn)用移情修辭手法，才能寫出這樣感人的詩句。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例3、行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。（白居易《長恨歌》）</span></p><p class="ql-block"> 說月亮發(fā)出的是一種叫人看了“傷心”的光，鈴子搖響的是一種叫人聽了“斷腸”的聲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 以上各例都是運(yùn)用移情修辭手法，將人的感情移到事物上。這樣人情和事物融為一體，能夠更好的表達(dá)人的強(qiáng)烈感情。</span></p> <p class="ql-block"><b> “移情”，就是詩人把自己的生命和情趣外射或移注到創(chuàng)作對象中去，把本無生命和情趣的東西看成有生命的東西，仿佛它也有感覺、思想、情感、意志和行動，同時(shí)，詩人自己也受到這種事物的影響，和事物產(chǎn)生共鳴，即古人所說的“以我觀物，則物皆著我之色彩”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例4、紅豆不堪看，滿眼相思淚。（牛希濟(jì)《生查子》）</span></p><p class="ql-block"> 說紅豆不是紅豆，而是一顆顆“相思淚”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例5、謝靈運(yùn)“白云抱幽石，綠筱媚清漣”。 </span></p><p class="ql-block"> 詩意是：白云環(huán)繞著幽遠(yuǎn)的山石，翠綠的嫩竹在清澈的水波旁，顯得嫵媚動人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 以上各例都是運(yùn)用移情修辭手法，將人的感情移到事物上。這樣人情和事物融為一體，能夠更好的表達(dá)人的強(qiáng)烈感情。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例6、蘇軾“野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清”。</span></p><p class="ql-block"> 詩意是：矮矮竹籬旁野桃花點(diǎn)頭含笑，清清的沙溪邊柳條輕舞多情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例7、張耒“日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云山”。</span></p><p class="ql-block"> 詩意是：天色漸晚，北風(fēng)蕭蕭，吹走一片云雨，此時(shí)，晴空一碧，幾座山峰就從云后面走出來了，原來它們是那么的清瘦挺拔、不染一絲塵埃。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 人們要問，白云如何會擁抱幽石，綠竹如何會取媚清流。野桃怎么會含笑？山峰如何會清瘦？這都是詩人把自己在生活中體驗(yàn)過的情感移植到景物身上的結(jié)果，是典型的審美移情現(xiàn)象。</span></p> <p class="ql-block"><b> 在我國的古典詩詞創(chuàng)作中，“移情”作為一種藝術(shù)手段，得到了普遍實(shí)踐。在具體表現(xiàn)中，主要有以下幾種情形：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 1、移情與景，情景交融</b></p><p class="ql-block"><b> 既將主觀情感挪移到客觀事物上，使人的心靈與自然景物相契合，達(dá)到情景交融的藝術(shù)效果。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例1、李白《獨(dú)坐敬亭山》</span></p><p class="ql-block">眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。</p><p class="ql-block">相看兩不厭，只有敬亭山。</p><p class="ql-block"> 譯文：</p><p class="ql-block"> 山中群鳥一只只高飛遠(yuǎn)去，天空中的最后一片白云也悠然飄走。</p><p class="ql-block"> 敬亭山和我對視著，誰都看不夠，看不厭，看來理解我的只有這敬亭山了。</p><p class="ql-block"> 詩的后兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”就是運(yùn)用的這種手法。云彩本無生命、感情，因而也談不上孤獨(dú)不孤獨(dú)，悠閑不悠閑。然而，處于特殊環(huán)境和詩人此時(shí)獨(dú)特的心境之下，感到他也象人一樣孤獨(dú)的飄然離去，越飄越遠(yuǎn)，終不見影跡。</p><p class="ql-block"> 而在鳥飛云去之后，靜悄悄只剩下詩人和敬亭山了。詩人凝視著美麗的敬亭山，出神入化，而此時(shí)的敬亭山也仿佛一位善解人意的友，在那里一動不動深情地看著詩人，彼此就象一對久別重逢的摯友，長久對坐，彼此凝視，意會深交。從而達(dá)到一種情景交融（物我交融）的美的藝術(shù)境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">?例2、王維的《竹里館》</span></p><p class="ql-block">獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。</p><p class="ql-block">深林人不知，明月來相照。</p><p class="ql-block"> 譯文：</p><p class="ql-block"> 獨(dú)自閑坐在幽靜竹林，一邊彈琴一邊高歌長嘯。</p><p class="ql-block"> 深深的山林中無人知曉，只有一輪明月靜靜與我相伴。</p><p class="ql-block"> 這首詩同樣表現(xiàn)了一種清凈安詳，物我相融的藝術(shù)境界。前兩句寫詩人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，邊彈琴邊發(fā)出長長的吟誦之聲，表現(xiàn)出詩人高雅閑淡、超凡脫俗的氣質(zhì)，為下文與自然環(huán)境的融合創(chuàng)造了主觀條件。</p><p class="ql-block">后兩句意思是說，自己孤居幽林之中，無人相伴，但并不感到孤獨(dú)，因?yàn)橛幸惠嗮嵉拿髟聛硐喟椤Ｔ娙税衙髟庐?dāng)成知心朋友，在這樣一個(gè)遠(yuǎn)離俗塵的幽靜環(huán)境里與之心心相印，相守相伴。寫出了詩人清幽的心境，澄凈的心靈，與明月、竹林本身就具有清幽澄凈的特征相契合，情與景合，精妙悠然。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2、寄情于物，物我兩化</b></p><p class="ql-block"><b> 就是詩人把自己的情感傾注到物象中去，使主體和客體合二為一，主體是客體，客體亦是主體，如莊周化蝶，達(dá)到物我兩化的境界。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例1、李賀的《馬詩》</span></p><p class="ql-block">此馬非凡馬，房星本是星。</p><p class="ql-block">向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。</p><p class="ql-block"> 譯文：</p><p class="ql-block"> 這匹馬不像是人間的凡馬，似乎是天上的房星下凡。</p><p class="ql-block"> 它看上去瘦骨嶙峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像還能聽見錚錚的銅聲。</p><p class="ql-block"> 這是一首借馬喻己之作。房星原是天上的星宿，古時(shí)認(rèn)為房星明亮，則王者明。一二句以馬喻人之意很明顯，說我李賀是非凡杰出的人才，卻未遇到明主。</p><p class="ql-block"> 三四句則顯示了這匹馬骨力堅(jiān)勁的良好素質(zhì)。詩人通過寫馬，創(chuàng)造出了物我兩契的深遠(yuǎn)意境。詩人懷才不遇，境況凄涼，恰似這匹瘦馬，詩人即是寫馬又是寫自己，二者化為一體，含蓄的表達(dá)出了心中的怨憤之情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例2、陸游的《卜算子 詠梅》</span></p><p class="ql-block">驛外斷橋邊，寂寞開無主。</p><p class="ql-block">已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。</p><p class="ql-block">無意苦爭春，一任群芳妒。</p><p class="ql-block">零落成泥碾作塵，只有香如故。</p><p class="ql-block"> 譯文：</p><p class="ql-block"> 驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開了花，無人過問。暮色降臨，梅花無依無靠，已經(jīng)夠愁苦了，卻又遭到了風(fēng)雨的摧殘。</p><p class="ql-block"> 梅花并不想費(fèi)盡心思去爭艷斗寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。</p><p class="ql-block"> 詞中梅的形象實(shí)際上是詩人自己的寫照。生活在積貧積弱的南宋時(shí)代的陸游，始終堅(jiān)持抗金，與秦檜等權(quán)貴不和，在仕途上不斷受到當(dāng)權(quán)派的排斥打擊。詩人的這種處境正如詞里處在風(fēng)雨飄搖之中的梅花，而處于險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中的詩人卻不屈不媚，耿介高標(biāo)，這正和梅孤高傲視的品格一致，陸游心目中的梅正是自己理想人格的化身，梅與人已經(jīng)完全融為一體了。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 3、賦情與物，物亦靈動</b></p><p class="ql-block"><b> 移情是借物傳情的一種重要方式，詩人把自己的思想情趣和生命感受轉(zhuǎn)移到創(chuàng)作對象中去，這就是本無生命的客觀物象具有了人的生命色彩，即王國維大師所說的“以我觀物，則物皆著我之色彩”，因此別有一番審美情趣。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例1、戎昱《移家別湖上亭》</span></p><p class="ql-block">好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓寄離情。</p><p class="ql-block">黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。</p><p class="ql-block"> 譯文：</p><p class="ql-block"> 春風(fēng)駘dài蕩，景色宜人，我來辭別往日最喜愛的湖上亭。微風(fēng)中，亭邊柳條、藤蔓輕盈招展，仿佛是伸出無數(shù)多情的手臂牽扯我的衣襟，不讓我離去。</p><p class="ql-block"> 住了這么久了，亭邊柳樹枝頭的黃鶯，也跟我是老相識了。在這即將分離的時(shí)刻，別情依依，鳴聲悠悠，動人心弦，使人久久難于平靜。</p><p class="ql-block"> 這首詩寫詩人與搬家時(shí)對故居依戀難舍的深厚感情，詩人采用了童話寓言式的表現(xiàn)手法，賦予了故居的一草一木以人的生命和情感，于是，亭邊柳條、藤蔓輕展身姿，伸出多情的手臂，不忍詩人離去；黃鶯也不斷的頻啼呼喚，熱情地挽留這位相知相識的老朋友。詩人對故居是如此深情的留戀，視花鳥為摯友，故筆下的柳條、藤蔓、黃鶯也像他一樣癡情，對詩人生出無限依戀的情感。詩人正是采用了移情于物的手法，才使得詩歌中的物象鮮活靈動，天真可愛，意趣盎然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例2、杜牧的《贈別》</span></p><p class="ql-block">多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成，</p><p class="ql-block">蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。</p><p class="ql-block"> 譯文：</p><p class="ql-block"> 多情的人卻像是無情人兒一樣冰冷，在離別的酒宴上只覺笑不出聲。</p><p class="ql-block"> 蠟燭仿佛還有惜別的心意，替離別的人流淚到天明。</p><p class="ql-block"> 詩中蠟燭也不禁為這對難舍難分的離人傷感起來，那滴滴紅淚凝聚著無限的同情與嘆惋。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 4、托情與象，象意無窮</b></p><p class="ql-block"><b> 中國古典詩歌中的一些意象已經(jīng)固定下來，具有特定的象征意義和獨(dú)特的審美內(nèi)涵，可以說正是移情定性的結(jié)果。比如松竹梅歲寒三友，梅蘭竹菊四君子，是品德高潔的象征等等。這些移情意象千百年來一直在詩人們的筆下傳遞著豐富的情感。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 例1、蘇軾：《水調(diào)歌頭》：“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓”。</span></p><p class="ql-block"> 月亮的陰晴圓缺，本是自然規(guī)律，可是在滿懷心事的蘇軾看來，那一輪如鏡的中秋月，仿佛心中也有什么恨事，不然為什么這般無情，偏偏要在他們兄弟離別渴望團(tuán)聚而又不能團(tuán)聚的時(shí)候卻圓明呢？這月有恨的情趣，是隨詩人此時(shí)心中感恨別這一特定的審美情趣而定的。</p><p class="ql-block"> 需要指出的是，移情意象與一般意義上的詩歌意象是有區(qū)別的。前者由于帶有特定的情感，意義更為豐富，形象更為生動，審美效果更為獨(dú)特。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例2、王冕的《白梅》</span></p><p class="ql-block">冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。</p><p class="ql-block">忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。</p><p class="ql-block"> 譯文：</p><p class="ql-block"> 白梅生長在冰天雪地的寒冬，傲然開放，不與桃李凡花相混同。</p><p class="ql-block"> 忽然在某個(gè)夜里花兒盛開，清香散發(fā)出來，竟散作了天地間的萬里新春。</p><p class="ql-block"> 作者筆下的“梅”即是作者高潔品行的象征。前兩句寫梅花冰清玉潔，傲霜斗雪，不與眾芳爭艷的品格。后兩句借梅喻人，寫自己的志趣、理想與抱負(fù)，謳歌了為廣大民眾造福的英雄行為及犧牲精神。通過對梅花的吟詠描寫，表達(dá)了詩人自己的志趣和品格。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 5、 “移情”離不開生活</b></p><p class="ql-block"> 現(xiàn)實(shí)生活是一切藝術(shù)的源泉，“移情”現(xiàn)象當(dāng)然也不例外。作為人移之于物的思想感情，更只能是詩人和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系的反映，而且是一種能動的、創(chuàng)造性的反映。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例1、南宋遺民鄭思肖《詠菊詩》</span></p><p class="ql-block">開花不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。</p><p class="ql-block">寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。</p><p class="ql-block"> 譯文：</p><p class="ql-block"> 菊花盛開在秋天，從不與百花為伍，獨(dú)立在稀疏的籬笆旁，情操意趣并未衰窮。</p><p class="ql-block"> 寧可在枝頭凋謝枯萎而死，也不曾吹落于凜冽北風(fēng)之中！</p><p class="ql-block"> 這里的菊花形象感情豐富、節(jié)操堅(jiān)貞、個(gè)性鮮明，正是詩人移情于菊的結(jié)果。</p><p class="ql-block"> 這首詠物詩，以寒菊象征忠于故國決不向新朝俯首的凜然氣節(jié)。詩中句句扣緊寒菊的自然物性來寫，妙在這些自然物性又處處關(guān)合、暗示出詩人的情懷?！氨恪庇髦缸约焊邼嵉拿褡迩椴?，“北風(fēng)”雙關(guān)語，暗示北方來的蒙古統(tǒng)治者。全詩寫得壯烈激昂，擲地有聲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例2、黃巢《菊花詩》</span></p><p class="ql-block">待到秋來九月八，我花開后百花殺。</p><p class="ql-block">沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 譯文：</span></p><p class="ql-block"> 等到秋天九月重陽節(jié)來臨的時(shí)候，菊花盛開以后別的花就凋零了。</p><p class="ql-block"> 盛開的菊花香氣彌漫整個(gè)長安，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。</p><p class="ql-block"> 也是移情于菊，表現(xiàn)了黃巢要變革現(xiàn)實(shí)的雄心大志和施惠人間的崇高理想。由此可見，沒有現(xiàn)實(shí)生活作基礎(chǔ)，就不能產(chǎn)生這樣的“移情”。</p><p class="ql-block"> 詩以開菊喻志，借物抒懷，通過刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現(xiàn)出作者等待時(shí)機(jī)改天換地的英雄氣魄。當(dāng)農(nóng)民起義的到來之日，那些封建統(tǒng)治階級威風(fēng)掃地，不是如同那些“百花”一樣凋零嗎？當(dāng)浩浩蕩蕩的義軍開進(jìn)長安之后，身著戎裝的戰(zhàn)士，不是象這滿城的菊花一樣，金爛爛輝光耀目，威凜凜豪氣沖天嗎？這首菊花詩是封建社會農(nóng)民起義英雄的頌歌。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 6、現(xiàn)代人的詩是怎樣寫移情的？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">?? 移情修辭手法是一種通過賦予客觀事物以人的主觀情感，再借助被感染的事物強(qiáng)化情感表達(dá)的語言技巧?。其核心特征為物我交融、情感雙向投射，需與移就等近義修辭手法區(qū)分。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例1、現(xiàn)代人蔡寶瑤的《秋荷》</span></p><p class="ql-block">細(xì)雨霏霏落冷塘，橫斜瘦影訴衷腸。</p><p class="ql-block">風(fēng)光一季秋來老，誰曉蓮心苦惱長？</p><p class="ql-block"> 作者感嘆年輕時(shí)風(fēng)光過，如今又老又病，移情于秋荷，吐心中之苦。（“蓮心”諧音“憐心”，即可憐人之心。）又有誰知道我這可憐人之心的苦惱??！以物喻情，物人合一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例2、現(xiàn)代人張景芳的《秋興》</span></p><p class="ql-block">雁字橫長短，丹楓葉淺深。</p><p class="ql-block">夕陽紅燦燦，一顆戀秋心。</p><p class="ql-block"> 作者退休多年，如今正享受著晚年的幸福，為了挽住美好的時(shí)光，移情于秋日的夕陽，用擬人手法寫出“夕陽紅燦燦，一顆戀秋心”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例3、現(xiàn)代人小杜牧的《題水邊鐘馗像》</span></p><p class="ql-block">圓睜怒目坐江邊，亦有腰間利劍懸。</p><p class="ql-block">塵垢滿身除不了，怎驅(qū)妖霧見青天？</p><p class="ql-block"> 作者目睹當(dāng)今社會腐敗成風(fēng)，凡有實(shí)權(quán)的人“你不說我的嘴歪，我不說你的腿拐”，口里還天天喊著空洞的口號“反腐”，老百姓痛恨至極。作者移情于滿身是灰的鐘馗雕像，“塵垢滿身除不了，怎除妖霧見青天”？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例4、現(xiàn)代人蔡寶瑤的《吟無名小花（新韻）》</span></p><p class="ql-block">一株隱立草叢中，自在不招蝶與蜂。</p><p class="ql-block">清素姿容清淡味，無心炫耀度芳生。</p><p class="ql-block"> 作者在晚年時(shí)期，無心參與社會上的各種活動，以及一些是非紛爭。在寫這首小詩時(shí)，移情于無名小花，“清素姿容清淡味，無心炫耀度芳生”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例5、現(xiàn)代人王新華的《殘樹新芽》</span></p><p class="ql-block">歲月滄桑多少夢，曾經(jīng)把綠賦光陰。</p><p class="ql-block">孤獨(dú)寂寞難成景，一點(diǎn)幽情獻(xiàn)予春。</p><p class="ql-block"> 老樹飽經(jīng)滄桑，曾經(jīng)也有夢，曾經(jīng)也把綠付出，如今孤獨(dú)寂寞，雖身殘不支，仍能向春奉獻(xiàn)微弱的生命。作者移情于景，以景寓情。驚秋之年，壯心未已，藝術(shù)之花，唯美綻放。為輝映生活的每一個(gè)角落，哪怕只有《殘樹新芽》，定要讓“一點(diǎn)幽情獻(xiàn)予春”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例6、現(xiàn)代人云深不知處的《香桿》</span></p><p class="ql-block">甘居林下受陰涼，不與高喬搶日光。</p><p class="ql-block">莫嘆纖纖身瘦弱，偏從骨里溢梅香。</p><p class="ql-block"> 香桿：是一種小灌木。</p><p class="ql-block"> 作者以《香桿》為題，抒發(fā)個(gè)人的思想感情，表明在社會團(tuán)體中不與人爭高低，雖然身體欠佳，但骨子里溢出的是那沁人的“梅香”。作者把這種高尚的品德移情于《香桿》，物人合一，寓情于物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例7、現(xiàn)代人岳留坡的《暮春過竹園得句》</span></p><p class="ql-block">時(shí)序誰能改，花殘不必憂。</p><p class="ql-block">莫言春色老，新竹正風(fēng)流。</p><p class="ql-block"> 作者通過寫時(shí)序更替，表現(xiàn)出一種樂觀的精神?，F(xiàn)在我們雖然退休了，莫要言“春色老”，更有年輕的一代人朝氣蓬勃，“新竹正風(fēng)流”。作者把這種美好的愿景移情于“新竹”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例8、現(xiàn)代人王新華的《青杏凝思》</span></p><p class="ql-block">小杏多情籬外癡，晚風(fēng)扶影弄相思。</p><p class="ql-block">而今疊起三千夢，也把酸甜掛滿枝。</p><p class="ql-block"> 青杏凝思著，我曾有無數(shù)個(gè)夢，而今將它們打包收拾。為何“疊起三千夢”？因?yàn)閴粢殉烧?，合句作結(jié)，“也把酸甜掛滿枝”。“疊”字畫龍點(diǎn)睛，“酸甜”是雙關(guān)，一指果實(shí)的酸甜滋味，另指實(shí)現(xiàn)夢想旅途中的辛酸和結(jié)果后的甜美。夢是酸甜的果實(shí)，夢是給予人間的美好。作者寄情于青杏，書寫人生，演繹成功的喜悅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例9、現(xiàn)代人張明新的《苦菜花》</span></p><p class="ql-block">野陌田頭點(diǎn)點(diǎn)黃，沐風(fēng)櫛雨不憂傷。</p><p class="ql-block">心中縱有千般苦，吐向人間總是香。</p><p class="ql-block"> 作者久經(jīng)風(fēng)雨磨礪，一生吃了無數(shù)的苦，但是為了人民的利益，以苦為樂。作者把這種以苦為樂，服務(wù)大眾的思想移情于《苦菜花》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例10、現(xiàn)代人何其三的《見無名小花》</span></p><p class="ql-block">綠草叢中幾點(diǎn)紅，纖纖徑自對春風(fēng)。</p><p class="ql-block">荒郊原是棲身處，不入時(shí)人眼界中。</p><p class="ql-block"> 作者厭惡市井的喧嘩，退居鄉(xiāng)野，他認(rèn)為這是他最好的“棲身處”，雖然“不入時(shí)人眼”，但也清靜。日日享受清風(fēng)，卻與所見的無名小花相仿。作者把這種自我怡情之樂，移情到所見的無名小花，物人合一。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 移情是文學(xué)創(chuàng)作中為強(qiáng)化情感表達(dá)而有意將主觀情感賦予客觀事物，再通過被感染的事物反襯情緒的修辭手法。</b></p><p class="ql-block">? 情感投射的雙向性?：先移人情至物，再用物的擬人化狀態(tài)烘托情感，形成“人→物→人”的循環(huán)強(qiáng)化效果。????</p><p class="ql-block">? 主客體的互融性?：打破物我界限，如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”中，花鳥因作者憂國之情而具悲慟特性，又反向加深了情感濃度。??</p><p class="ql-block">? 存在的非現(xiàn)實(shí)性?：所賦予的特性客觀上并不存在，如“月亮笑彎了腰”中的“笑”屬于情感虛化表達(dá)。??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例11、現(xiàn)代人老槍的《詠竹》</span></p><p class="ql-block">雪壓霜欺歲月稠，青枝載夢韻長流。</p><p class="ql-block">虛心自有重重節(jié)，不向春風(fēng)亂點(diǎn)頭。</p><p class="ql-block"> 作者一生剛強(qiáng)，從不做卑躬屈膝、諂媚討好之事，“不向春風(fēng)亂點(diǎn)頭”，這里的“春風(fēng)”是雙關(guān)語，一指自然界的風(fēng)，一指有權(quán)有勢，有頭面的春風(fēng)得意之人。作者把自己的這種剛強(qiáng)與不折服，移情于竹，認(rèn)為做人既要虛心，又要有節(jié)，“虛心自有重重節(jié)，不向春風(fēng)亂點(diǎn)頭”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例12、現(xiàn)代人小杜牧的《峭壁花》</span></p><p class="ql-block">緣何生在半山腰，長與寒松守寂寥。</p><p class="ql-block">應(yīng)惡人間市井氣，清香只向白云飄。</p><p class="ql-block"> 作者入山寺多年，長年與寒松和寂寥作伴。他脫離紅塵，“應(yīng)惡人間市井氣”，并修得一生“清香”。作者把這種生活情形與苦修之果，移情于《峭壁花》，達(dá)到物人合一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例13、現(xiàn)代人慧質(zhì)蘭心的《柳絮》</span></p><p class="ql-block">是花無艷色，似雪未經(jīng)寒。</p><p class="ql-block">何必爭青睞，一飛天地寬。</p><p class="ql-block"> 作者認(rèn)為與世人爭寵，爭風(fēng)吃醋，都是不好的表現(xiàn)，“一飛天地寬”，退一步海闊天空。詩的表面看似詠柳絮，實(shí)際上隱藏著作者把這種良好的思想品德移情于詠絮中。好一個(gè)“詠絮之才”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例14、現(xiàn)代人陳燎毅的《桃華櫻杏妒》</span></p><p class="ql-block">報(bào)春第一數(shù)寒梅，百卉爭芳次第開。</p><p class="ql-block">灼灼桃華櫻杏妒，早知先落莫先來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例15、現(xiàn)代人張明新的《客中送客》</span></p><p class="ql-block">柳絮紛飛何處家？不堪我亦在天涯。</p><p class="ql-block">送君歸去春無色，落盡邊城十萬花。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例16、現(xiàn)代人王新華的《鄉(xiāng)村暮色》</span></p><p class="ql-block">豆角黃花種滿畦，辣椒茄子正花期。</p><p class="ql-block">夕陽未敢回眸看，怕戀鄉(xiāng)情不忍離。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例17、現(xiàn)代人</span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">蔡寶瑤的《太</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">陽雨》</span></p><p class="ql-block">日照元宵大地輝，無端陣雨抖淫威。</p><p class="ql-block">渾然不怕驕陽曬，竟敢人間亂自飛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例18、現(xiàn)代人蔡寶瑤的《詠水杉苗》</span></p><p class="ql-block">百草偎依不見奇，經(jīng)冬歷夏漸英姿。</p><p class="ql-block">有朝蔽月擎天日，眾目睽睽誰敢歧？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例20、現(xiàn)代人蔡寶瑤的《抹布（孤雁出群格）》</span></p><p class="ql-block">出世原來色澤鮮，蜷身角落默無言。</p><p class="ql-block">只因吸取油脂物，蒙受終生不白冤。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 移情修辭的核心特征?</b></p><p class="ql-block"> 客觀事物人格化：自然景物被賦予喜怒哀樂，如“紅豆不堪看，滿眼相思淚”（牛希濟(jì)《生查子》）。??</p><p class="ql-block"> 主客觀交融：情感與物象雙向互動，形成“以我觀物，物皆著我之色彩”的審美效果。??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例21、現(xiàn)代人張智深的《望黑龍江東故國領(lǐng)土》?</span></p><p class="ql-block">關(guān)山遙望朔云中，鐵馬王師夢已空。</p><p class="ql-block">唯有西風(fēng)心不死，年年吹雨過江東。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例22、現(xiàn)代人程桂彬的《清明感懷》</span></p><p class="ql-block">陌野春風(fēng)緩緩來，沙梨萬畝與誰栽。</p><p class="ql-block">花兒怕見紅塵淚，恰是清明不肯開。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例23、現(xiàn)代人蔡寶瑤的《詠?zhàn)显朴ⅰ?lt;/span></p><p class="ql-block">哪管春來粉蝶迷，相思獨(dú)守那方畦。</p><p class="ql-block">嚴(yán)冬摧我情不減，一片癡心化作泥。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例24、現(xiàn)代人彭詩云的《看桃花》</span></p><p class="ql-block">老眼看新花，人花皆恍惚。</p><p class="ql-block">桃花羞澀開，軟了春風(fēng)骨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例25、現(xiàn)代人老槍的《雞冠花》</span></p><p class="ql-block">傾艷紅冠一夢長，風(fēng)搖露滴扮秋光。</p><p class="ql-block">平生未作低頭客，俯首籬邊嗅菊香。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例26、現(xiàn)代人羽生的《見綠化樹有感》</span></p><p class="ql-block">幾樹圓圓幾樹低，石楠檵木滿柔荑。</p><p class="ql-block">可憐空有凌云志，都在園丁剪下齊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例27、現(xiàn)代人蔡寶瑤的《雪后觀梅》</span></p><p class="ql-block">雪后寒英蓄勢開，旋觀紅片綴青苔。</p><p class="ql-block">瘦枝香艷無人顧，唯有山禽覓食來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例28、現(xiàn)代人張景芳的《麻雀》</span></p><p class="ql-block">覓食尋常披雪歸，棲身檐下系安危。</p><p class="ql-block">柳鶯捎信南陽好，怕惹鄉(xiāng)愁不遠(yuǎn)飛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例29、現(xiàn)代人孫美芬的《中秋望月（新韻）》</span></p><p class="ql-block">獨(dú)在他鄉(xiāng)年復(fù)年，憑欄遠(yuǎn)眺意闌珊。</p><p class="ql-block">嬋娟可有煩心事，半隱云頭不肯圓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">例30、現(xiàn)代人蔡寶瑤的《觀落花有感（新韻）》</span></p><p class="ql-block">昨夜玫瑰香正濃，曉來墻角臥殘紅。</p><p class="ql-block">開時(shí)飽受陽和氣，落處難禁一陣風(fēng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">以上這些詩都采用了移情修辭手法</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 愿意進(jìn)《蔡寶瑤格律詩講課群》學(xué)習(xí)寫詩的朋友們，請先加蔡寶瑤的微信15272494694，然后接您進(jìn)群。耐心輔導(dǎo)，包教包會。</b></p>