紅山文化玉器用材紅山文化專業(yè)委員會(huì) <p class="ql-block">編輯：旭東 順喜 銘臺(tái) 刊發(fā)：旭東</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">紅山文化玉器用材</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">徐強(qiáng)｜文</p><p class="ql-block"> 關(guān)于紅山文化玉器的原材料來源問題，多年來一直是人們探討與研究的課題。大家普遍認(rèn)為，由于歷史的原因，交通運(yùn)輸工具的落后，惡劣的自然氣候條件，原始先民只能就地或就近取材。</p><p class="ql-block"> 從目前我們所發(fā)現(xiàn)的紅山文化分布情況來看，除已發(fā)掘的遼西牛河梁遺址外，并且在內(nèi)蒙古的巴林左旗、巴林右旗、敖漢旗、翁牛特旗、奈曼旗、庫倫旗、通遼地區(qū)及吉林的農(nóng)安、黑龍江的依蘭縣，皆發(fā)現(xiàn)紅山文化遺存。這些被正式發(fā)掘或發(fā)現(xiàn)的玉器無論器型或者制作工藝皆與紅山文化相似。稱其為紅山前、紅山后、前紅山，后紅山時(shí)期玉器。這些被通稱為紅山文化的玉器，分布面積極為廣泛，除遼寧西部和內(nèi)蒙古東部外，并跨越東北三省，連綿數(shù)千里。年代跨度約在距今4500 8000年。 </p><p class="ql-block"> 如此大面積的紅山文化分布區(qū)域，前后延續(xù)了3500年，這一時(shí)期的制玉材料究竟來自何處?圍繞這一問題，我們的考古學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家，歷史學(xué)家、古玉研究專家以及古玉收藏家都在潛心分析研究這一神秘而嚴(yán)肅的課題。專家們從紅山文化玉器的玉質(zhì)礦物構(gòu)成，礦物成分、刻劃硬度、玉石的色澤等諸多方面進(jìn)行推論，在眾說紛紜之后，大部分專家認(rèn)為:紅山文化玉器原材料來自于遼寧南部的岫巖，即我們所說的岫巖玉。</p><p class="ql-block"> 專家們這一結(jié)論是否正確？筆者在此不予妄加評(píng)論，就自己的認(rèn)識(shí)略談一二。</p><p class="ql-block"><b>一、紅山文化玉器的玉質(zhì)</b></p><p class="ql-block"> 紅山文化玉器的玉質(zhì)，就我們較為普遍看到的，從礦物學(xué)的角度來說，主要為透閃石和蛇紋石兩大類。透閃石類質(zhì)地堅(jiān)密，刻劃硬度一般在4.5度一一5度左右。蛇紋石類，質(zhì)地較軟，刻劃硬度大多在3.5度一一4度左右。由于兩者礦物成分和玉理結(jié)構(gòu)不同，其刻劃硬度也各不相同。</p><p class="ql-block"> 需要明確指出的是，我們現(xiàn)在所測出的玉石硬度，是玉器受沁后的硬度，而并非受沁前玉石硬度。</p><p class="ql-block"> 我們完全可以領(lǐng)悟:當(dāng)一件石器、鐵器、銅器或其它物質(zhì)，在土層下埋藏百年、千年以后，自然會(huì)受到土壤中各種元素的浸蝕，這種浸蝕與侵害由表及里逐漸深入。受侵害物體，不但外觀形象有所改變，而且原有質(zhì)地也會(huì)改變。玉器同其它物體一樣，受沁后其質(zhì)地已發(fā)生質(zhì)的變化。這種質(zhì)變，說明出土玉器已不再保持自己原有的堅(jiān)密度和刻劃硬度。如果我們今天仍然以受沁后的紅山文化古玉器的刻劃硬度與現(xiàn)今岫巖玉相比較。顯然違背自然科學(xué)規(guī)律，因而其結(jié)論不能成立。</p> <p class="ql-block"><b>二、紅山文化玉器的礦物成分</b></p><p class="ql-block"> 有人將紅山文化玉器與現(xiàn)今岫巖玉礦物成分進(jìn)行了分析比較，認(rèn)定兩者所含礦物成分基本相同，因此斷定，紅山文化玉器即岫巖玉制作。</p><p class="ql-block"> 我們知道，任何物質(zhì)在正常條件下，自身特性都不會(huì)有較大的改變，這就是一定時(shí)期內(nèi)的相對穩(wěn)定性。比如透閃石類紅山文化玉器，在其質(zhì)地末遭受到破壞時(shí)，其所含有礦物成分自然與新玉無較大差異。而當(dāng)玉質(zhì)遭受到破壞時(shí)，各種金屬元素與非金屬元素隨之侵入玉理，其礦物成分必然有所改變。因此，以現(xiàn)今岫巖玉與出土紅山文化受沁玉器做礦物成分比較，顯然缺乏科學(xué)性，因而其結(jié)論真實(shí)性受到質(zhì)疑。</p><p class="ql-block"><b>三、紅山文化玉器的顏色</b></p><p class="ql-block"> 做學(xué)問，應(yīng)該先研究而后結(jié)論，而結(jié)論必須注重科學(xué)依據(jù)。有人說，原有紅山文化玉器用玉現(xiàn)已經(jīng)絕跡。也有人說，紅山文化玉器所見黃色玉又在岫巖細(xì)玉溝和瓦溝發(fā)現(xiàn)。如此種種論說，無外乎紅山玉即岫巖玉已成定論。</p><p class="ql-block"> 我們目前所看到的紅山文化玉器大致有以下幾種顏色:深青色、青色、青白色、青黃色、黃色、綠色、雞骨白色。凡玉器表面呈青色者，我們則統(tǒng)稱為青玉。凡泛黃色者，我們統(tǒng)稱為黃玉。要知道，這些不同顏色的玉，只是我們直觀感覺表面現(xiàn)象，而并非玉之本質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 玉之本質(zhì)顏色，當(dāng)以原生玉固有顏色而定位。而并非完成器受沁后所呈顯顏色。兩者之間必須從根本上區(qū)別開來，否則我們勢必進(jìn)入誤區(qū)。</p><p class="ql-block"> 紅山文化玉器受沁后的顏色改變，取決于玉石本身的礦物成分，玉理的致密度，客觀地理環(huán)境及土壤中所含有的元素等諸多方面條件。受沁玉器在顏色變化的同時(shí)玉石質(zhì)地也在發(fā)生變化。發(fā)生質(zhì)變的玉石無論受沁過程如何，都有其自身規(guī)律性。在通常情況下，當(dāng)深青色玉受沁后其顏色會(huì)逐漸加深，按沁后顏色變化被我們稱為蒼玉。淡青色玉受沁后其顏色會(huì)逐漸變淡，或者呈黃色。被我們稱為黃玉或青黃玉。顏色變深者，多為蛇紋石類玉器，由于其質(zhì)地松軟，易于浸入多種元素，加深顏色。而沁后呈黃玉者，多為透閃石類玉器，因其質(zhì)地堅(jiān)密，各種元素?zé)o法大量浸入，而土壤中微量元素透過玉表緩慢透進(jìn)玉理所發(fā)生整體色變。</p><p class="ql-block"> 眾多紅山文化玉器受沁跡象表明:深色玉受沁后顏色會(huì)更深。淺色玉受沁后其顏色更淺。這就是我所總結(jié)出的:玉器受沁相向發(fā)展變化的“兩極性”。</p><p class="ql-block"> 根據(jù)以上種種理由說明，以目前所見岫巖玉與紅山文化玉器作顏色上的比較，以此確定紅山玉即岫巖玉之理論當(dāng)應(yīng)該做重新考慮。</p> <p class="ql-block"><b>四、紅山文化玉器的材料來源</b></p><p class="ql-block"> 紅山文化玉器大部分為透閃石、蛇紋石制作，其中還有少量瑪瑙、水晶、松石及其它雜石。松石的來源問題。還是來自于我國南方或者境外，有待于專門的科學(xué)研究。透閃石與蛇紋石目前還不能最終考定具體產(chǎn)地。其它石種皆產(chǎn)于遼寧西部和內(nèi)蒙古東部地區(qū)。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于紅山文化玉器原材料來源問題，目前仍然存在著許多不解之謎。我們試想，假如紅山時(shí)期先民大量從岫巖地區(qū)采集玉石材料，在惡劣的自然環(huán)境中，多變的氣候條件下，生老病死，這是很正常的事情。做為物質(zhì)交流或文化交流也當(dāng)在情理之中。但訖今為止，在岫巖地區(qū)尚未發(fā)現(xiàn)一件紅山文化時(shí)期玉器或其它遺存，這是值得我們認(rèn)真思考的問題。</p><p class="ql-block"> 另外，根據(jù)史料記載醫(yī)巫閭山產(chǎn)殉 琪，殉 琪即為玉石。有專家說，醫(yī)巫閭即今天的岫巖。分析起來，這一說法似乎有些牽強(qiáng)。因?yàn)獒t(yī)巫閭山現(xiàn)今仍然存在，并且山名末改，它就在遼寧西部的北鎮(zhèn)和義縣一帶，并已成為名勝風(fēng)景區(qū)。但在現(xiàn)今醫(yī)巫閭山又并末發(fā)現(xiàn)玉石礦遺跡。筆者始終認(rèn)為，末發(fā)現(xiàn)的原因，或許礦藏已開發(fā)絕跡，或許仍舊末被發(fā)現(xiàn)。但史料白紙黑字不可能無中生有隨意編造歷史。</p><p class="ql-block"> 如果紅山文化玉材產(chǎn)地果真在現(xiàn)今醫(yī)巫閭山地區(qū)，這將大大縮短了玉石運(yùn)輸路程,也更符合就地就近取材的客觀條件和規(guī)律。因此說，研究紅山文化玉器，確定玉材來源，我們必須持慎重態(tài)度。要尊重歷史，提倡科學(xué)，注重證據(jù)。對懸而未決的問題，尤其作為權(quán)威專家，還是不要輕易下結(jié)論的好。</p><p class="ql-block"> 紅山文化正在研究之中，甚至是剛剛開始，單憑主觀想象而妄加斷言勢必將我們的研究工作引入歧途，后果是誤國誤民。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">史料研讀徐強(qiáng)《紅山文化古玉鑒定》</p>