<p class="ql-block">午街鋪龍泉寺</p><p class="ql-block"> 功德碑記</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 嘗聞，人有一念之善，福必旋踵而生；人有一念之惡，禍亦隨影而至。此歷古今不易之常理也！余瀘西南鄉(xiāng)龍泉寺，舊有觀音、子孫等會(huì)，自兵災(zāi)以來(lái)，各會(huì)香資盡行湮沒(méi)。即有余金，又出無(wú)恥賊徒，肆意鯨吞，致?tīng)T香寥寥，斯亦數(shù)之使然，信士等亦無(wú)可何如也。茲者欲再蹈前轍，獨(dú)力難猝完。幸有張金氏、王氏、張氏、郭葉氏等，倡首蒙福，率午街鋪、河外善男信女，捐谷生息，因之創(chuàng)業(yè)不數(shù)載，而香資稍裕，斯無(wú)異天地覆載之恩，則斯舉亦不為無(wú)當(dāng)矣，是為序。</p><p class="ql-block"> 今將捐谷姓名開(kāi)列于后，計(jì)開(kāi): </p><p class="ql-block"> 魏金麗，趙應(yīng)成，孔一文，陳良弼，趙沈氏，趙應(yīng)選，趙應(yīng)全，趙宗周，楊文彥，郭嘉澤，郭嘉德，喻文光，張聯(lián)臣，趙宗昭，武開(kāi)進(jìn)，張承方，魏嘉才，郭嘉陞，張聯(lián)斗，張紹唐，郭嘉文，郭繼楊，楊玉圓，周吉安，魏嘉猷，張紹彥，張聯(lián)立，王發(fā)宗，王何有，楊文漢，鄭天曰，何老五，王老五。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">光緒三十六年（1910年）二月望日</p><p class="ql-block">午街鋪，河外。</p> <p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?龍泉寺功德碑記?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">常聽(tīng)說(shuō)，人只要有一念之善，福運(yùn)馬上就會(huì)降臨；反之，人只要有一念之惡，災(zāi)禍也會(huì)立刻隨之而來(lái)。這是古往今來(lái)永恒不變的道理??！我們?yōu)o西南鄉(xiāng)的龍泉寺，過(guò)去設(shè)有觀音會(huì)、子孫會(huì)等香會(huì)。自從經(jīng)歷戰(zhàn)亂（咸同年間回族起義）以來(lái)，各香會(huì)的香火錢全都散失無(wú)存了。即使剩下一點(diǎn)錢，又被無(wú)恥的盜賊肆意侵吞，以至于寺里香火冷清，燭火稀疏。這似乎也是命數(shù)使然，當(dāng)時(shí)的信眾們也無(wú)可奈何。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今，若想重新恢復(fù)（香會(huì)），單靠個(gè)人力量難以迅速完成。幸運(yùn)的是，有張金氏、王氏、張氏、郭葉氏等人，帶頭蒙受福祉，率領(lǐng)午街鋪、河外地區(qū)的善男信女們，捐獻(xiàn)谷物，用谷物生息（積累資金）。依靠這個(gè)方法創(chuàng)立基業(yè)，不出幾年，香火資金就逐漸充實(shí)起來(lái)了。這無(wú)異于天地覆載（養(yǎng)育萬(wàn)物）的大恩大德。那么，這次倡議和行動(dòng)，也算是做得恰當(dāng)其事了。為此寫下這篇序言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在將捐獻(xiàn)谷物的人員姓名開(kāi)列在后面：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?計(jì)開(kāi) (名單如下):?</p><p class="ql-block">魏金麗，趙應(yīng)成，孔一文，陳良弼，趙沈氏，趙應(yīng)選，趙應(yīng)全，趙宗周，楊文彥，郭嘉澤，郭嘉德，喻文光，張聯(lián)臣，趙宗昭，武開(kāi)進(jìn)，張承方，魏嘉才，郭嘉陞，張聯(lián)斗，張紹唐，郭嘉文，郭繼楊，楊玉圓，周吉安，魏嘉猷，張紹彥，張聯(lián)立，王發(fā)宗，王何有，楊文漢，鄭天曰，何老五，王老五。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">光緒三十六年（1910年）二月十五日</p><p class="ql-block">（倡首者來(lái)自）午街鋪，河外（地區(qū)）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?幾點(diǎn)說(shuō)明：?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?“一念之善/惡...旋踵而生/隨影而至”?: 翻譯為“一念之善/惡...馬上/立刻降臨”，保留了因果迅速的含義?！靶唷敝敢晦D(zhuǎn)腳跟的時(shí)間，形容極快；“隨影”指身影相隨，亦形容緊隨不離。</p><p class="ql-block">?“瀘西南鄉(xiāng)龍泉寺”?: 譯為“我們?yōu)o西南鄉(xiāng)的龍泉寺”，點(diǎn)明了地點(diǎn)歸屬感。</p><p class="ql-block">?“觀音、子孫等會(huì)”?: 指寺廟中由信眾組織的專門供奉觀音菩薩、祈求子嗣的香會(huì)團(tuán)體。譯為“觀音會(huì)、子孫會(huì)等香會(huì)”。</p><p class="ql-block">?“兵災(zāi)”?: 指過(guò)去的戰(zhàn)亂。</p><p class="ql-block">?“香資盡行湮沒(méi)”?: 香火錢完全散失、消失。</p><p class="ql-block">?“即有余金，又出無(wú)恥賊徒，肆意鯨吞”?: 譯為“即使剩下一點(diǎn)錢，又被無(wú)恥的盜賊肆意侵吞”?！蚌L吞”比喻大量侵吞。</p><p class="ql-block">?“燭香寥寥”?: 形容香火冷清，燭火稀疏。</p><p class="ql-block">?“斯亦數(shù)之使然，信士等亦無(wú)可何如也”?: 譯為“這似乎也是命數(shù)使然，當(dāng)時(shí)的信眾們也無(wú)可奈何”。表達(dá)了信眾對(duì)先前困境的無(wú)奈。</p><p class="ql-block">?“欲再蹈前轍”?: 指想要恢復(fù)以前的香火盛況（或重設(shè)香會(huì)）。</p><p class="ql-block">?“獨(dú)力難猝完”?: 單靠個(gè)人力量難以迅速完成。</p><p class="ql-block">?“倡首蒙?！?: 帶頭倡議，蒙受福佑。</p><p class="ql-block">?“率午街鋪、河外善男信女”?: 率領(lǐng)午街鋪、河外地區(qū)的善男信女。</p><p class="ql-block">?“捐谷生息，因之創(chuàng)業(yè)”?: 捐獻(xiàn)谷物，用谷物放貸或經(jīng)營(yíng)生利息，以此作為創(chuàng)業(yè)（積累資金）的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">?“香資稍?！?: 香火資金逐漸充裕。</p><p class="ql-block">?“斯無(wú)異天地覆載之恩”?: 這無(wú)異于天地覆載（像天覆蓋萬(wàn)物、地承載萬(wàn)物那樣養(yǎng)育萬(wàn)物）的大恩大德。</p><p class="ql-block">?“則斯舉亦不為無(wú)當(dāng)矣”?: 那么，這次倡議和行動(dòng)，也算是做得恰當(dāng)其事了。/ 那么，這次行動(dòng)也不能說(shuō)是不合適了。</p><p class="ql-block">?“計(jì)開(kāi)”?: 清代文書常用語(yǔ)，意思是“具體開(kāi)列如下”或“名單如下”。</p><p class="ql-block">?名單?: 人名完全按照原文直錄。姓氏如“趙沈氏”、“張金氏”等是舊時(shí)已婚婦女的稱謂方式（夫姓+父姓+氏）。</p><p class="ql-block">?日期?: “光緒三十六年二月望日”即公元1910年3月25日（農(nóng)歷二月十五）。望日指農(nóng)歷每月十五。</p><p class="ql-block">?落款地點(diǎn)?: “午街鋪，河外”是發(fā)起倡首者的主要來(lái)源地區(qū)。</p>