<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昵 稱：高山兵</p><p class="ql-block">美篇號：9492554</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《竇娥冤》流傳久遠，撕心裂魄。 它出自元代戲劇泰斗關漢卿之手，我們在七百年后重讀這部雜劇，依然能感受到那穿透紙背的悲憤。關漢卿，大都（今北京）人，生卒年湮于史海，然其劇作豐碑永矗！其筆力縱橫捭闔，嬉笑怒罵皆成章，于喜劇、正劇、?尤以悲劇卓絕于世！? 煌煌巨作中，《竇娥冤》如泣如訴，?講述善良貞烈的弱女竇娥，慘遭潑皮張驢兒構(gòu)陷毒殺之罪。?清白蒙垢，法場含冤；指天立誓，血濺白練、六月飛雪、亢旱三年！? 蒼天垂淚，異象應驗，?一曲悲歌，直令山河失色，鬼神共憤！? 這不僅是竇娥個人的千古奇冤，更是對黑暗世道最凄厲、最震撼的血淚控訴！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、賣女赴考引禍端</p><p class="ql-block">竇天章在蔡婆婆家放下毛筆時，硯臺里的墨汁映出他憔悴的面容。他不敢看女兒清澈的眼睛，只是機械地重復著：“蔡婆婆是好人，會待你如親生...”，七歲的竇娥還不明白，父親用二十兩銀子將她賣給蔡家作童養(yǎng)媳的決定，將如何改變她的一生。</p><p class="ql-block">這個看似無奈的抉擇，暴露了元代科舉制度對知識分子的殘酷異化。竇天章作為"餓不死的書生"，既無法通過科舉改變命運，又放不下讀書人的體面。賣女所得的赴考盤纏，沾著骨肉分離的血淚。更遺憾或說諷刺的是，當他終于考取功名時，女兒早已化作冤魂。作者在此就展開了批判：在“九儒十丐”的時代，連最基本的倫理都成了奢侈品。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、引狼入室招災殃</p><p class="ql-block">蔡婆婆從藥鋪回來的路上，被賽盧醫(yī)拖進小巷。當張驢兒父子“恰巧”出現(xiàn)時，誰也沒想到這對看似仗義的父子實為豺狼。他們強行入住蔡家后，張驢兒盯著竇娥的眼神，如同毒蛇盯著獵物。</p><p class="ql-block">“烈女不嫁二夫”的封建教條，在此刻成為竇娥的催命符。她拒絕改嫁的剛烈，非但沒得到社會認可，反而激起張驢兒更深的惡意。這個情節(jié)深刻揭示了元代女性的生存困境：順從是死路，反抗亦是死路。當張驢兒說出“你藥死了我老子，你要官休？要私休？”時，元代司法體系的腐敗已昭然若揭。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、毒計連環(huán)釀慘劇</p><p class="ql-block">張驢兒從賽盧醫(yī)處買砒霜的場景充滿戲劇性。兩個惡棍在陰暗角落的交易，卻決定著善良之人的命運。他原想毒死蔡婆婆，不料陰差陽錯害死親父，這個反轉(zhuǎn)極具諷刺意味。</p><p class="ql-block">公堂之上，竇娥的十指被拶得血肉模糊。她突然明白，這里的刑具不是為查明真相，而是為制造認罪?！把瞄T自古向南開，就中無不冤哉”的唱詞，道破了封建司法的本質(zhì)。當她被迫畫押時，血手印落在狀紙上，宛如一朵泣血的梅花。這個細節(jié)暗示著，清白者的鮮血終將成為控訴黑暗的證物。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、血濺白練驚鬼神</p><p class="ql-block">刑場上，竇娥的三樁誓愿如驚雷炸響。劊子手的鬼頭刀落下時，那腔熱血竟逆流而上，盡染丈二白練；六月的楚州城飄起鵝毛大雪；大地三年不雨。這些超現(xiàn)實場景，實則是現(xiàn)實壓迫下的精神爆發(fā)。</p><p class="ql-block">作者用浪漫主義手法，將個人悲劇升華為天地共鳴。當竇娥喊出“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！”時，整個封建秩序都受到了質(zhì)疑。血濺白練的意象，恰似一面猩紅的旗幟，在無聲地宣告著底層民眾的不屈。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、青天白日洗沉冤</p><p class="ql-block">竇天章進京趕考及第，皇上封他為參知政事。他做官以后，曾不斷尋訪女兒端云的下落，只因蔡婆婆己搬家，且女兒已被改名為竇娥，就一直沒找到女兒。他為官清廉，很受朝廷賞識，常派他到地方督查官吏辦案。這次正好去楚州了解大旱情形并檢查案歷卷宗。這天，竇天章在燈下翻閱案卷。當他看到“竇娥毒殺公公”的記載時，燭火突然爆了個燈花。這個細節(jié)暗示著父女間的血脈感應。平反過程看似順利，卻充滿黑色幽默——要靠死者托夢、要靠官員是親父，這樣的正義何其荒誕。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結(jié)語：《竇娥冤》劇中充滿神話色彩——竇娥的誓愿得以實現(xiàn)，其父最終為女昭雪，冥冥之中似有神助。這既是作者的無奈，亦是對現(xiàn)實的失望。冤情昭雪，固然符合善良人們的期望。然而，一個必須借助神力才能實現(xiàn)正義的元代社會，其殘酷本質(zhì)豈不更顯悲涼？這，其實在任何社會形態(tài)都同理！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">限于篇幅，本篇只能點題式淺說，欲知詳細，還請各位看關漢卿大師的原著。謝謝你的關注！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2025.6.17</p><p class="ql-block">（注：本篇文原創(chuàng)，圖自網(wǎng)絡）</p>