<p class="ql-block">昵稱：天山（北京）</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：3509766</p> <p class="ql-block"> 這幾天萱草開得正好，公路綠化帶上，公園里面，花壇上面，哪哪都是它們美麗的身影，構(gòu)成一幅迤邐的畫卷：高處是橘色或橙色的萱草花兒，稍矮處是綠綠的葉子，要么還種植的有粉紅色的月季，很有層次感。</p> <p class="ql-block"> 茂盛的萱草以柔婉的姿態(tài)舒展著歲月的詩(shī)行，細(xì)長(zhǎng)葉叢間次第綻放的橙黃花序，宛如懸垂的古典詩(shī)箋。它們身姿高挑纖細(xì)，花色鮮艷，一片欣欣向榮的景象；它們或含苞待放，或盛開到極致，每一朵都面朝太陽(yáng)的方向，似乎要把火熱的陽(yáng)光收藏再釋放，在夏日的舞臺(tái)上盡情展示著她們的曼妙身姿。</p> <p class="ql-block"> 每天清晨，萱草花就會(huì)熱烈地綻放，一朵朵猶如繁星般，散落在翠綠的葉片之間，燦若云錦。陽(yáng)光穿過花瓣的縫隙，灑下一地斑駁的光影。</p> <p class="ql-block"> 在中國(guó)傳統(tǒng)的文化意象中，萱草被賦予了深刻的孝親內(nèi)涵，成為母親的象征。在先秦時(shí)期，古人尊敬父母，并分別以“椿”、“萱”代表父母，椿指椿樹，萱指萱草。成語(yǔ)“椿萱并茂”表達(dá)的意思是父母身體健康長(zhǎng)壽。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)史料記載，萱草花與母愛象征的聯(lián)系最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》“焉得諼草，言樹之背”中。這句話中的“諼草”就是萱草；“背”即北，指北堂，為古代母親居住的場(chǎng)所，由此衍生出“北堂”與“萱堂”，用以代稱母親。《詩(shī)經(jīng)疏義會(huì)通》記載：“北堂幽暗，可以種萱”，“北堂植萱”的意象更成</p> <p class="ql-block"> 至唐宋時(shí)期，萱草代母的文化意蘊(yùn)正式形成：唐代詩(shī)人孟郊在《游子》中寫道：“萱草生堂階，游子行天涯。慈母倚堂門，不見萱草花?！标愖影阂苍x詩(shī)：“細(xì)葉猶含綠，鮮花未吐紅。忘憂誰(shuí)見賞，空此北堂中?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 自此，萱草便被賦予“中國(guó)母親花”的美譽(yù)。明代畫家沈周創(chuàng)作《懷萱圖》贈(zèng)予友人王鏊，借萱草意象撫慰其對(duì)亡母的深切思念。清代曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第八十七回中亦寫道：“北堂有萱兮，何以忘憂?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 伴隨著幾千年華夏文明的沉淀，萱草承載著中國(guó)人對(duì)母親的敬愛之情，其文化內(nèi)涵越來(lái)越深厚，關(guān)于萱草的詩(shī)詞繪畫、楹聯(lián)匾額、工藝制品等也層出不窮。</p> <p class="ql-block"> 贛南地區(qū)的客家匾額至今仍保留著大量以萱草比喻母親的內(nèi)容，“萱花永茂”、“萱堂延?！钡茸圬叶硷柡俗优畟儗?duì)母親健康長(zhǎng)壽的祝?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 有關(guān)萱草的古詩(shī)詞還很多，在這些詩(shī)詞里，萱草早已超越植物本身而成為一種意象，表達(dá)的是思親、忘憂、離別等多種情感，展現(xiàn)了萱草在中國(guó)文化中的豐富內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block"> 萱草不僅是一種美麗的花卉，更是一種富有情感和文化內(nèi)涵的植物，象征著母愛的偉大和忘憂的寓意。它花色艷麗，花姿優(yōu)美，極具觀賞價(jià)值。根系發(fā)達(dá)，可攔淤固土，防止水土流失，在南北園林景觀中應(yīng)用廣泛，既可以作為花境植物，也可以種植在庭院、公園等地。</p> <p class="ql-block"> 但萱草不是黃花菜，是不能食用的，它含有較多的秋水仙堿，毒性較大，無(wú)法通過汆燙處理去除，千萬(wàn)不要誤食喲！</p>