<p class="ql-block">濟(jì)南的山，一座一座緊相連，連綿起伏。在這群山之中，最有名的當(dāng)屬城南的千佛山。千佛山倒映在大明湖水中，與大明湖交相輝映，共同見證著這座古城的華美變遷。</p> <p class="ql-block">千佛山古稱歷山，與趵突泉、大明湖并稱濟(jì)南三大名勝，相傳舜帝曾在此耕作，山中遍布佛教文化遺跡、自然奇觀和人文景觀，融合了歷史、宗教與自然之美。</p> <p class="ql-block">至今濟(jì)南地名多有歷山痕跡，如歷下、歷城、歷山路等等。史書記載“舜帝躬耕于歷山”，所以濟(jì)南的千佛山又名舜山或舜耕山。唐朝佛教興盛，山上多有佛崖石刻佛像而得名千佛寺，山也改名為千佛山。</p> <p class="ql-block">六月中旬的上午，太陽還未顯出它的全副威嚴(yán)，我從千佛山的北門進(jìn)，山上植被繁茂，古樹參天，正門金字牌坊三個(gè)鎏金大字“千佛山”氣勢(shì)磅礴。高聳的牌坊是登山起點(diǎn)，仿佛一道分隔世俗與靈境的結(jié)界。</p> <p class="ql-block">千佛山，之所以敢叫千佛山，自然是遍布著無數(shù)的佛像石刻和寺院，隨意的觀望即可見到佛像立于道旁或刻在山崖的石壁上。</p> <p class="ql-block">沿著濃蔭蔽日的松柏夾道的平緩臺(tái)階上山，山風(fēng)拂面，心境隨之沉淀。山左有佛，路右有佛，他們大大小小，或坐或立或臥，表情各異，姿態(tài)各異，個(gè)性鮮明。有的象是在禪定，有的象是在說法，有的垂手站著，有的開步行走，有的深沉厚重，有的磊落豪雄……他們?nèi)珶o森嚴(yán)之寶相，卻有生動(dòng)之真章。</p> <p class="ql-block">山路兩邊的石佛，一種熟悉的感覺又涌上心頭。石佛似乎也看見了我，可它神態(tài)淡然，不動(dòng)聲色，似乎不理不睬，又似乎正在猜測(cè)：這個(gè)背著雙肩包、手提單反、鬢毛已衰的人是誰呢？</p> <p class="ql-block">從古至今多少年來，石佛歷盡了滄桑，也閱人無數(shù)。作為蕓蕓眾生，又怎能苛求佛的青睞與銘記呢？所謂我不入佛眼，石佛卻入我心。的確，千佛山的佛給我留下了深刻的印象。</p> <p class="ql-block">走在上山寬闊的臺(tái)階上，我與無數(shù)旅客擦肩而過。他們或許成群結(jié)伴，亦或是獨(dú)自闖蕩，但無不流露出對(duì)這片土地的喜愛以及對(duì)未知的無限憧憬。</p> <p class="ql-block">沿著道路我很快來到了靈官殿，殿內(nèi)供奉著靈官，神態(tài)莊嚴(yán)，令人肅然起敬。靈官殿是千佛山的守護(hù)神，它的存在，為這座山增添了一份神秘與莊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)前行，我來到了三清觀。觀中有轉(zhuǎn)運(yùn)殿、三清殿和王母殿。轉(zhuǎn)運(yùn)殿內(nèi)供奉著轉(zhuǎn)運(yùn)神，人們?cè)谶@里祈求轉(zhuǎn)運(yùn)，希望生活順利。三清殿內(nèi)供奉著道教的三位至高神祇，它們是道教信仰的核心。王母殿內(nèi)供奉著王母娘娘，她是中國(guó)古代神話中的女神，象征著長(zhǎng)生不老。</p> <p class="ql-block">三清觀對(duì)面就是福壽宮和財(cái)神殿。福壽宮供奉著福祿壽三星，人們?cè)谶@里祈求健康長(zhǎng)壽。</p> <p class="ql-block">財(cái)神殿供奉著財(cái)神，金身閃耀，象征著財(cái)富與繁榮。許多游客在這里祈求財(cái)運(yùn)，希望新的一年能夠財(cái)源廣進(jìn)，生活富足。</p> <p class="ql-block">沿著石階繼續(xù)向上，面前的一尊側(cè)身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅槃像，長(zhǎng)10米，重50噸，姿態(tài)款款，儀表雍容，面頰豐富，半闔雙目，唇角含笑。雙肩寬闊，肉髻螺發(fā)，雙耳垂肩，胸部裝有寓意祥瑞的“卐 ”字符號(hào)。佛像不顯莊嚴(yán)寶相，卻以慵懶姿態(tài)臥于蒼松之下，傳遞“隨緣自在”的禪機(jī)，佛不在遠(yuǎn)，而在心閑，為千佛山增添了一份寧?kù)o與祥和。</p> <p class="ql-block">山路開始變窄，沿途散落著“唐槐亭”“齊煙九點(diǎn)”及“云徑禪關(guān)坊”等名勝。</p> <p class="ql-block">登山路與盤山道與交匯處的唐槐亭，又稱四面亭、半山亭，建于1957年，由亭旁的唐槐而得名。唐槐亭為四面八柱，攢尖寶頂，造型精美，玲瓏剔透?！疤苹蓖ぁ比钟稍袊?guó)書法家協(xié)會(huì)主席舒同先生題寫。北側(cè)立有清代石碑，刻“登山從此始，懷古一徘徊”題句。樹影斑駁間，亭內(nèi)可小憩，感受千年古樹的滄桑。</p> <p class="ql-block">往上收窄的山路中間有“齊煙九點(diǎn)”牌坊，指坊處北望所見到九座孤立的山頭。唐朝詩(shī)人李賀《夢(mèng)天》詩(shī)曰“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”，“齊煙九點(diǎn)”即由此詩(shī)句演化而來。站立坊內(nèi)遍觀四處，樹木繁密，如今的“齊煙九點(diǎn)”的風(fēng)景不再，城市里高樓大廈林立，九座小山變成了公園或風(fēng)景區(qū)。</p> <p class="ql-block">坡度變陡，臺(tái)階平臺(tái)上的“云徑禪關(guān)”坊，建于清乾隆年間，坊名是由濟(jì)南書法家黃立孫所題寫。其意是：寺院高聳，云霧繚繞，人們至此進(jìn)入佛門圣地。反面刻有“峰回路轉(zhuǎn)“借以形容此處之險(xiǎn)峻。</p> <p class="ql-block">千佛山的建筑多依千佛山的山勢(shì)而建，如興國(guó)禪寺建于山麓半腰。沿山道拾級(jí)而上，杏黃色的興國(guó)禪寺，暗灰色的歷山院，這既是千佛山的兩個(gè)主要景點(diǎn)，也是千佛山文化的精髓所在。</p> <p class="ql-block">興國(guó)禪寺呈東西狹長(zhǎng)布局，各殿堂傍山就勢(shì)坐落。寺內(nèi)古柏參天，大雄寶殿前的香爐青煙裊裊。殿內(nèi)佛像莊嚴(yán)，而楹聯(lián)“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”直指人心。山下城市人如潮，寺內(nèi)幾柱清香。經(jīng)聲佛號(hào)，喚回苦海迷津人，讓每一個(gè)走到這里的人都會(huì)有一種苦海無涯、回頭是岸之感嘆。</p> <p class="ql-block">興國(guó)禪寺東側(cè)的四角涼亭一覽亭，紅柱青瓦，簡(jiǎn)潔古樸，與周邊自然山景和諧相融。步入亭中，憑欄北望，視野開闊，泉城風(fēng)光盡收眼底。</p> <p class="ql-block">歷山院因千佛山古稱“歷山”而得名，與興國(guó)禪寺相距僅20余米，相互對(duì)峙，可謂珠聯(lián)璧合。</p> <p class="ql-block">歷山院亦稱東廟，原是佛、道、儒三教合居的寺院，院內(nèi)紅墻青瓦，古木綠蔭，古柏、古槐、銀杏相對(duì)，舜祠、三圣殿、魯班祠依山而建，錯(cuò)落有致，顯得古色古香。</p> <p class="ql-block">三圣殿內(nèi)有堯、舜、禹三帝坐像，舜旁有一頭白象，是舜耕傳說中的耕象。趵突泉里也有一座“三圣殿”，與歷山上的“三圣殿”遙遙相望，都是紀(jì)念堯舜禹。</p> <p class="ql-block">魯班祠這座祠堂，相傳建于宋元時(shí)期。祠中供奉的就是木瓦工匠的祖師魯班。</p> <p class="ql-block">坐像兩側(cè)侍立著兩個(gè)童子，一個(gè)手持墨斗，一個(gè)手持書卷。</p> <p class="ql-block">舜祠是歷山院內(nèi)的主體建筑，也是千佛山上最高的一座廟宇，又名重華殿，相傳舜有雙瞳，故名“重華”。</p> <p class="ql-block">門口對(duì)聯(lián)為當(dāng)代書畫家范曾所題：“古帝諳深情記得瀟湘斑竹淚，娥皇鐘雋秀長(zhǎng)懷歷下千山泉?！膘糁泄┓钏吹?，左右是他的兩位妻子娥皇、女英，祠內(nèi)壁畫展現(xiàn)了舜的事跡。</p> <p class="ql-block">千佛山雖不高，海拔僅285米，卻是濟(jì)南市區(qū)的制高點(diǎn)。峰頂有兩層的賞菊閣，歇山飛檐，外帶挑臺(tái)。</p> <p class="ql-block">歷山院兩側(cè)均可登上千佛山峰頂?shù)馁p菊閣，但山路比較陡峭。登頂遠(yuǎn)望，俯瞰繁華蔥蘢的泉城，似乎感受到了內(nèi)心的安寧，又生“古今一瞬”的慨嘆。</p> <p class="ql-block">下山出北門，回望千佛山，它靜靜地臥在那里，像一尊大佛守護(hù)著這座城市。千佛山的攀登，正如山腰石刻所題：“到此方知塵世遠(yuǎn)”，在自然與人文的交響中，尋得片刻澄明。</p>