<i><font color="#167efb"> 圖一 荊山黃帝鑄鼎原風景區(qū)牌坊</font></i><div style="text-align: center;"><font color="#167efb"><i>詩曰；黃帝鑄鼎荊山涯 不煉黃金煉丹砂</i></font></div><div><div style="text-align: center;"><i style="color: rgb(22, 126, 251);"> 騎龍飛去太清家 云愁海思令人嗟</i></div><div style="text-align: center;">《三》靈寶縣志序（康熙）（節(jié)選二） </div><div style="text-align: center;">作者 靈寶邑令 霍濬遠 </div><div><div style="text-align: center;">整理 三門峽市靈寶市 孟德祥云</div><h1>原文一</h1> 夫一邑之境，鱗次牙錯，廣袤縱橫，各有定額，故以總圖首焉；隨刊奠定，有異名而無異界，此坤厚之貞觀也，故志沿革；星躔以備休咎；勿以彈丸而遺，故志天文；分疆畫界，尺寸莫逾而方位接壤，遠近是計。故志四至；城池以衛(wèi)倉庫，學校以篤人倫，村落星羅，市鎮(zhèn)碁布，橋梁以通往來，渠堰以備蓄泄。官署坊表以及祀典里社，皆政體攸關，故志建置；名山大川，肇自兩儀初辟，雖陵谷有時推遷，而孕秀毓靈者，惟在高深，故志山川；<br><h1>注釋 一</h1>1 鱗（lín）次牙錯：鱗次，像魚鱗那樣有層次或者有規(guī)律的排列著。牙錯，如牙齒上下交錯。<br>2 廣袤（mào）縱橫：土地的長和寬，東西的長度叫“廣”，南北的長度叫“袤。縱橫，豎橫交錯。<br>3 各有定額：定額，規(guī)定、固定的數(shù)額。全句意思為各有固定的形狀和數(shù)額。<br>4 隨刊奠定；隨刊，本意指“隨山刊木”，源自《尚書?禹貢》，描述大禹治水時隨山勢勘察地形、砍削樹木作標記以劃定疆界的行為。引申意為經過仔細的實地勘測、規(guī)劃、治理。奠定，確定、確立。全句意思為指經過詳細勘測、規(guī)劃后最終劃定并確定下來的疆界或行政區(qū)劃。<br>5 有異名而無異界：異名，別稱，別名。 異界，不同的界限。全句意思為地名雖然經歷了變更（出現(xiàn)了不同的名字），但該區(qū)域實際的邊界范圍并沒有發(fā)生實質性的改變。不應有奇異的界限。<br> 6 坤厚之貞觀：坤指大地，厚指深厚、廣大、穩(wěn)固。坤厚，形容大地廣闊、厚重、穩(wěn)固的特性。貞觀，貞有正、堅固、恒常之意。觀有景象、風貌之意。貞觀，在這里指恒常穩(wěn)固的狀態(tài)或風貌。<br>7 星躔（chán）以備休咎（ jiù）：星躔，星辰的運行軌跡，古人認為星辰的運行與人間的吉兇禍福有關。休咎，則是指吉兇、好壞。<br>8 分疆畫界：區(qū)分疆界的界限，縣志伊始都有星度和經緯線。<br>9 尺寸莫逾而方位接壤：尺寸，標準。莫逾，不要超越。方位，方向和位置。接壤，交界。全句意思為尺寸不要逾越了方向、位置和相鄰接壤。<br>10 遠近是計： 計，計算。遠近要正確計算。即規(guī)劃遠近距離。<br>11 以篤人倫：篤，純厚、厚實之意。全句意思為使人倫更加純厚。<br>12 碁（qí ）布：同棋盤上的棋子一樣繁密分布。<br>13 官署坊表：官署，舊指政府機關。坊表，中國古代具有表彰、紀念、導向或標志作用的建筑物。包括牌坊、華表等。<br>14 祀（sì）典里社：祀典， 指國家規(guī)定的祭祀禮儀制度，包含祭祀對象、儀式流程、時間等規(guī)范。里，古代基層行政單位。社，本義為土地神，后引申為祭祀土地神的場所。里社，即鄉(xiāng)里中祭祀土地神的固定場所。<br>15 政體攸關：政體，施政的要領、方針。攸關，即所關聯(lián)的。<br>16 建置：建立，設置。<br>17 肇（zhào） 自兩儀初辟：肇自，始于。兩儀，陰陽。初辟，初，剛剛。辟，初辟。大道初現(xiàn)的混沌狀態(tài)。<br>18 孕秀毓（yù）靈：聚合天地之靈氣，蘊育出優(yōu)秀人才。<br><div><br></div><div><br></div></div></div> <i><font color="#167efb"> 圖二 函谷關風景區(qū)牌坊</font></i><div style="text-align: center;"><i><font color="#167efb">詩曰；樓堞連天起，風塵接塞多</font></i></div><div><div style="text-align: center;"><i style="color: rgb(22, 126, 251);"> 關門臨碧澗，山勢走黃河</i></div><div><h1>譯文一</h1> 一個縣的境域，像魚鱗那樣如牙齒上下交錯有層次排列著。土地的長寬各有固定的數(shù)額（面積有關指標），所以把總圖放在最前面；經過勘測規(guī)劃而確定下來的疆界，雖然地名發(fā)生了變化，但實際的區(qū)域范圍并未改變，因此不允許有奇異的界限。這正是大地廣闊、邊界穩(wěn)固的體現(xiàn)。因此要記錄下這些沿革變遷；記錄星辰的運行軌跡是為了預測吉兇禍福。不要因為地方小或者事物微不足道而忽視它，所以要記錄天象；劃分行政疆界時，需明確邊界尺寸、尺寸不要逾越了方向、位置和相鄰接壤，遠近要正確計算。所以要詳細記錄轄區(qū)四至范圍；城池用以守護倉庫，學校使人倫更加純厚，村落像天上的星星一樣，隨處可見，市鎮(zhèn)像棋盤上的棋子一樣密布。橋梁用來使往來通行，渠堰用來防備蓄水和泄洪，官署牌坊以及里社依照國家禮制舉行的土地神祭祀活動的典禮。都與施政的要領、方針所關聯(lián)，所以要記載設置與建立情況；名山大川的誕生，始于陰陽兩儀，天地初開之后，縱使山陵深谷歷經變遷移易,也能聚合天地之靈氣,蘊育出優(yōu)秀人才，那是因為有陵谷的高度和深度，所以記載山川形貌。<br><br></div><div><br></div><div><h1>原文二</h1> 代遠人遐，幽奇未泯。芳蹤偉跡，感慨擊焉，故志古跡。儇薄者可化以敦厐，頑懦者可導以廉毅，奢靡者可齊以儉樸，剛戾者可養(yǎng)以謙和。誠哉！禮樂所能移易，故風俗不可不志也；任土作貢，樹藝異宜，天喬動植，民生所用，故土產不可不志也；汲塚展邱，千秋憑吊，秦碑漢碣，風雨摧殘。以及唐陵宋寢，斷隴荒墳，有不與寒煙衰草同盡者，故陵墓不可不志也；琳宮梵宇，或屬舊基，古剎祇園，多由敕建，故寺觀不可不志也。</div></div> <i><font color="#167efb">圖三 娘娘山風景區(qū)牌坊</font></i><div style="text-align: center;"><i><font color="#167efb">詩曰；嵯峨高聳女郎山，峭壁危峰不可攀。</font></i></div><div><div style="text-align: center;"><i style="color: rgb(22, 126, 251);"> 晴日晚霞林影翠，只宜寫在圖畫間</i></div><div><h1>注釋二</h1>19 代遠人遐（xiá）：代遠，年代久遠，人遐，人離得遠了。<br>20 幽奇未泯（mǐn）：幽奇，幽雅奇妙。未泯，還沒有消失、喪失。<br>21 芳蹤偉跡：芳蹤。美好的蹤跡。偉跡，不朽的古跡。 <br>22 感慨擊焉：感慨，有所感觸慨嘆。擊，接觸。<br>23 儇薄（xuān báo）者可化以敦厐（páng）：儇薄，巧佞輕佻?；袒?。敦，質樸、篤厚。厐，同“龐”，龐大。<br>24 頑懦（nuò）者可導以廉毅：頑，通“忨”。頑懦，愚鈍懦弱。導，引導。廉，廉潔。毅，剛毅。<br>25 奢靡（ shēmí）者可齊以儉樸：奢靡，奢侈浪費。齊， 整治。儉樸，節(jié)儉樸實。<br>26 剛戾（ lì）者可養(yǎng)以謙和：剛戾，倔強固執(zhí)，橫蠻暴戾。養(yǎng)，培養(yǎng)。謙和，謙虛和藹。<br>27 任土作貢：依據(jù)土地的具體情況，制定貢賦的品種和數(shù)量。<br>28 樹藝異宜：樹藝，亦作“樹蓺”，種植，栽培。異宜，所宜各不相同。<br>29 天喬動植：高大的動植物。<br>30 汲塚（jí zhǒng）展邱：汲塚，墓在汲郡（今河南省衛(wèi)輝市及周邊地區(qū)），故稱。邱，同“丘”，墳墓。全句意思為在汲郡的古墓或殘冢。<br>31 千秋憑吊：千秋，長久的時間。憑吊，對著遺跡、遺物等感慨往古的人和事。全句意思對過去某人或某事的長期懷念和哀悼。<br>32 秦碑漢碣 （jié） ：碑，指用石頭刻成的紀念或標志物。碣，是指石碑的底座或基石，碑、碣指石碑或石刻，也泛指紀念碑或標志物。秦碑漢碣，秦朝和漢朝的石碑。<br>33 唐陵宋寢：唐陵，唐代帝王陵墓。宋寢,，宋代帝王陵寢。全句意思為唐朝和宋朝帝王的陵墓。<br>34 斷隴荒墳：斷隴，指斷裂殘缺的田埂或山脊，隱喻被遺忘的痕跡?；膲?，荒廢的墳墓或荒蕪的墓地。<br>35 寒煙衰草：比喻空曠偏僻，冷落荒涼。<br>36 琳宮梵宇（lín gōng fàn yǔ）：琳宮，指的是精美的宮殿。梵宇，佛寺。<br>37 古剎祇（qí ）園：古剎，年代久遠的寺廟。祇園，是“祇樹給孤獨園”的簡稱，它是印度佛教圣地之一，而后“祇園”便成為佛寺的代稱<br>38 敕（chì）建 ：依據(jù)皇帝的詔令建造。<br><br></div><div><h1>譯文二</h1> 當年代久遠，人也遠去。那些幽雅奇妙之處還沒有消失，美好的蹤跡。偉大的古跡。有所感觸慨嘆，所以要記載古跡；巧佞輕佻的人可教化為篤厚，愚鈍懦弱的人可引導為廉潔和剛毅。奢侈浪費的人可整治為節(jié)儉樸實，剛愎橫蠻暴戾的人可培養(yǎng)為謙虛和藹的品行。確實如此，禮樂能夠移動和改變，所以不能不記載風俗；依據(jù)土地的具體情況，制定貢賦的品種和數(shù)量。種植栽培不同作物，高大的動植物。民生所用，所以土產不可不記載；在汲郡的古墓或殘冢，對過去某人或某事的長期懷念和哀悼，秦朝和漢朝的石碑，在風雨中，受到的破壞和傷害，以及唐代帝王陵墓，宋代的帝寢。那些斷裂的田埂或山脊上荒涼的墳塋，其中有些并未隨著寒煙與衰草一同消亡殆盡，因此陵墓不可不記載；仙宮道觀佛寺，有的是在原有舊址上修建的，古剎園陵，多是由皇帝下令修建，所以寺觀不可不記載；<br><div><br></div></div></div> <i><font color="#167efb">圖四 朱陽牌坊</font></i><div style="text-align: center;"><font color="#167efb"><i>詩曰；山河幽通云霞爛，太和氣溢金光燦。</i></font></div><div><div style="text-align: center;"><i style="color: rgb(22, 126, 251);"> 龍筋旋遠臥云顛，鶴骨翩翻騰天邊。</i></div><div><h1>原文三</h1> 核則壤之肥磽，程稅糧之輕重，其間增減因時，征科有候，此載在天府，上于司農賦稅為尤重也。則志之。召父杜母，弈世謳思，甘棠官柳，未敢攀折，以一身之臧否，為百姓之休戚，職官又為重也，則志之。圣賢垂范，模于天壤，豪杰立事，功于當世。他如甲第明經，固足征人文之蔚薈，非徒為鄉(xiāng)黨寵光，人物在所必書也。故志之。<br><br></div><div><h1>注釋三</h1>39 核則壤之肥磽（ qiāo）：核，仔細地對照。肥磽，亦作“肥墝”。亦作“肥墽”。土地肥沃或瘠薄。<br>40 程稅糧之輕重：程，計量。稅糧，國家征收的財政收入和糧食。<br>41 征科有候：征科，賦稅。 候，時節(jié)<br>42 載在天府：載，記載。天府，朝廷的府庫。<br>43 上于司農：上，上報，呈報。司農，官名，上古時代負責教民稼穡的農官。<br>44 召父杜母：召父，西漢南陽太守召信臣。他躬耕勸農，興修水利，禁止奢靡，嚴懲貪腐，使南陽戶口增倍，盜賊獄訟衰止。杜母，指東漢南陽太守杜詩。他節(jié)儉清平，輕車簡從巡查農事，自稱為官者，百姓之公仆，嚴懲欺壓百姓的官吏。被百姓稱為“召父杜母”。南陽人為之語曰:“前有召父，后有杜母”。用于稱贊地方官政績顯赫。<br>45 弈（yì ）世謳（ōu）思：弈，通“奕”。弈世，累世，世世代代。謳思，謳歌以表達思念之情。<br>46 甘棠官柳：甘棠，木名。即棠梨。典出《詩經》，周朝召公在棠樹下審理案件，因其公正，百姓護樹不忍砍伐，喻清官遺澤。官柳，官府種植的柳樹。象征惠民政策。百姓未敢攀折體現(xiàn)對良政的珍視與敬畏。 <br>47 臧否 （zāng pǐ）：臧，善。否，惡。指官員個人品行的善惡評判。<br>48 為百姓之休戚：休戚，福祉與憂患。全句意思為直接關系到百姓的福祉與疾苦。<br>49 圣賢垂范模于天壤：圣賢，圣人和賢人。 垂范，樹立榜樣。 模，模范、楷模。 天壤，天地之間。<br>50 甲第明經：甲第，科舉考試中的第一等。明經，通曉經術者，明清時特指進士。<br>51 固足征人文之蔚薈（wèi huì）：固足，本來就很足，征，證明。人文，文化和人才。蔚薈，景象繁榮昌盛，生機勃勃。全句意思為確實足以證明這個地方的文化繁榮和人才非常興盛。<br>52 鄉(xiāng)黨寵光：鄉(xiāng)黨，鄉(xiāng)里，家鄉(xiāng)。寵光，恩寵光耀。<br><br></div></div> <i><font color="#167efb"> 圖五 南天勝境</font></i><div style="text-align: center;"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">迎春風繡春景春色耀人寰 </i></div><div><div style="text-align: center;"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">行新政育新人新秀載史冊</i></div><div><div><h1><br></h1><h1>譯文三</h1> 核定土地肥沃或瘠薄，計量稅糧的輕重，在這期間，增減變化應天時而變化，征收賦稅有時節(jié)，這些都記載在朝廷的府庫，上報賦稅對于司農尤其重要，則要記載下來；西漢的召信臣和東漢杜詩的德政，他們被世世代代的百姓謳歌思念，象征清官的甘棠和官柳。無人忍心攀折損壞，官員自身的善惡評判，直接關系百姓的福祉與疾苦，因此官職責任重大，也要記載下來。圣賢樹立榜樣，成為天地間人的學習楷模；豪杰為國立下事業(yè)，功在當世。其他如進士及第、通曉經術者，足以證明當?shù)厝瞬胖d盛，不僅是鄉(xiāng)里的榮耀，杰出人物必定載入史冊。所以要記載。<br><br></div><div><h1>作者簡介：</h1> 霍濬遠，字子哲，號厚菴。貢生，浙江山陰籍仁和縣（浙江山陰是一個古代的地名，現(xiàn)在已經沒有了,當時的山陰縣與會稽縣接壤,也與上虞縣接壤，是在現(xiàn)在的浙江紹興。仁和縣，民國元年(1912)2月，廢杭州府，以原錢塘、仁和縣地并置杭縣，直屬浙江省，并為省會所在地。自此，仁和地名消失。）人，霍濬遠任靈寶知縣期間，修泮池，建倉房，閱試廳，刊發(fā)圣諭，直解設立義學六處。延師教訓，重建瞻紫樓。續(xù)修康熙年間《靈寶縣志》四卷。<br></div></div></div> 圖六 棗林神韻