<h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5 style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">?題記</b></h5><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">發(fā)本欄目，僅探討愛與婚姻</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">題記長點(diǎn)，只是詩的引子</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">關(guān)于</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">《預(yù)測未來人類的生命延續(xù)未必依靠愛情》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">的有趣探討</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">特別感謝冷君精彩誦讀</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">見</b><a href="http://www.zit.org.cn/5e27eg6x?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=5228048" target="_blank" style="font-size:15px; background-color:rgb(255, 255, 255); color:rgb(1, 1, 1);">網(wǎng)頁鏈接</a></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);"> 蘇君文章認(rèn)為：（見</b><a href="http://www.zit.org.cn/4g5xmnmb?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=5228048" target="_blank" style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8); background-color:rgb(255, 255, 255);">網(wǎng)頁鏈接</a><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">）</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 在未來的某一天，絕大多數(shù)人類生命的延續(xù)未必依靠愛情，它已經(jīng)成為必然趨勢，物種已經(jīng)在進(jìn)行新的選擇。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);"> 山賊認(rèn)為：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">? 基于動物的原始本能，比如獅子，非親生的小獅子，是不被公獅所接受的。當(dāng)然，也許有例外。從生物學(xué)角度而言，通過非本能方式遺傳優(yōu)質(zhì)后代，從理論上論證也似正確，但要成為發(fā)展趨勢，涉及諸多社會問題，未必有公認(rèn)傾向。勢如，瀘沽湖畔居住的納日人，以走婚的形式維系母氏社會，相信，她們一定是尋找并答應(yīng)優(yōu)秀男人成為夜伴。卻在當(dāng)今社會，并不見有比較優(yōu)勢。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">因而，對于“人類社會的生命延續(xù)不再依靠愛情”的標(biāo)題，似值得商榷？如果是，回過頭，人類和獅子無異，剩下的只是比動物更有思維的選擇。然而，弱者強(qiáng)食的原始動物本能，終將伴隨人類終生。到時(shí)，誰來維護(hù)社會文明？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;"> 文章作者回復(fù)讀者</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 觀點(diǎn)：①這篇評論挺多，這是根據(jù)國家政策和現(xiàn)在社會現(xiàn)狀做的一種預(yù)測未來人類通過精源、卵源方式選拔優(yōu)質(zhì)基因傳承，也就是很可能出現(xiàn)大批量優(yōu)質(zhì)單親爸爸/媽媽，幾十年后可能普及的依據(jù)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">? 觀點(diǎn)：②人類社會演變成，愛情和生育已經(jīng)是兩回事。高質(zhì)量群體都需要更多后代。這是生物本能。而打著婚姻名義強(qiáng)取豪奪的大有人在，婚姻變得不可靠。這是未來社會趨勢。如今還是按部就班老傳統(tǒng)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);"> 山賊認(rèn)為</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);"> 并不見得是未來發(fā)展趨勢。這涉及到社會倫理、道德以及物質(zhì)、精神文明等諸多方面的問題，是不是未來發(fā)展趨勢，還可探討。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);"> 僅對觀點(diǎn)本身討論，如有不妥，請?jiān)髡呒白x者海涵！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;"> 風(fēng)雨兼程老師評</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">早上拜閱完山賊老師此詩文后特別去品讀了蘇心悅老師的原文，她的一些想法確實(shí)值得探討，很前衛(wèi)也很大膽?？墒怯谖疫@種上世紀(jì)70年代出生，在苦楝樹洞生長的呆頭鳥來講，是絕不贊成性愛分離和無性繁殖的。如果性愛分離，男女之間光有性，和動物豈不兩樣？更或者，就是男女之間打狗肉平和，互相解決生理需求；再或者就是男嫖客、女妓女，一手交錢一手交貨，無愛的性只能是這么著。另如果光有愛，而無性，那么婚姻就形同擺設(shè)，和太監(jiān)娶妻毫無差別，那愛是畸形的，那婚姻也是得了癌癥的，隨時(shí)都有死亡和夭折的可能。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">我認(rèn)為愛是性的基礎(chǔ)，性是愛的延伸，繁衍生息則是人之初，性本善的水到渠成。后代是性的產(chǎn)物，也是愛的結(jié)晶。無性無愛甚或只有母生而無父陪的孩子由于缺少父愛，人生本就是一種不幸和殘缺。而蘇老師講的選擇優(yōu)質(zhì)基因無愛繁殖，甚至無性繁殖，就會淘汰一些相對“劣質(zhì)”基因。而我還在想，就算設(shè)想成功，那么優(yōu)質(zhì)基因的后代，又是否知其基因父母是誰？如此，又是否會轉(zhuǎn)為近親相愛結(jié)婚？而近親結(jié)婚的后果則是再造劣質(zhì)人種，這些考慮過嗎？我國是有五千年文化的文明古國，是一個(gè)講求有情有愛有道德的國度，挺直的靈魂是五千年的華夏文明，外來的瑜伽豈能以柔克剛？放逐的身軀也是靈魂屹立不倒。況且“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋?！彼哉f，蘇老師的想法我認(rèn)為難以實(shí)現(xiàn)。綜上所述，我贊成山賊老師觀點(diǎn)：此想法并不見得是未來發(fā)展趨勢。因?yàn)檫@涉及到社會倫理、道德以及物質(zhì)、精神文明等諸多方面的問題。拜讀學(xué)習(xí)，再次、再次、再再次佩服山賊老師的賊言、賊語和賊思維。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">謝謝風(fēng)雨兼程老師百忙中長評！</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>樹洞</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">文/山賊</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">綠間如此蔥蘢</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">也許過于接近春天</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">呆頭鳥一直在苦楝樹梢徘徊</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">曾經(jīng)啄出的樹洞</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">并非特意留下穿越年輪的記號</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">如今，結(jié)痂的樹干</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">也許，更適合肝腸寸斷</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">樹洞，難道只是精神意會的家園</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">如果生命延續(xù)，還有其他方式</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">挺直的靈魂，是否壓抑成殤</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">如果，外來的瑜伽</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">能練就堅(jiān)強(qiáng)的柔軟和執(zhí)著</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">放逐的身軀，僅為安穩(wěn)打坐嗎</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">鎖在樹洞里的欲言又止</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">常讓呆頭鳥六神無主</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">呼喚的未來，風(fēng)似乎不敢先行入定</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">[小雪老師賞評]</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">山賊老師今天的作品具有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義。這是個(gè)敏感話題，每個(gè)人或多或少都有話要說，我想說的是，我不認(rèn)同文章的觀點(diǎn)。第一是性和愛可以分離嗎？第二，愛情，性和后代三者是否存在必然的聯(lián)系？本人認(rèn)為，愛情與性皆是人類自身情感世界中不可或缺的，不可分離，這正是人和動物最大的差別，高貴的靈魂及其伴隨而來的強(qiáng)烈情感，靈與肉的交融，是人類與生俱來的情感需求。我認(rèn)為愛是先決條件，是前題，基以此，生育就成為自然而然的事，即便你不想要，都會自然的或意外的發(fā)生，這是誰也控制不住的自然規(guī)律。那只在苦楝樹梢徘徊的呆頭鳥，想來，也不必糾結(jié)，什么是精神意會的家園，什么是生命延續(xù)的方式，只管讓挺直的靈魂，在風(fēng)中飛揚(yáng)，那些鎖在樹洞里的欲言又止，今兒被山賊老師大白于天下。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">佩服山賊老師什么話題都可以寫成詩，寫得深刻又有趣，欣賞并學(xué)習(xí)著。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">[凝兒老師賞評]</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">有意思的題目，山賊老師是聽風(fēng)，吹牛。哈哈，我是風(fēng)也聽，但是我還數(shù)云，曬太陽。如果生命的延續(xù)不再依靠愛情，那一定是人類社會的倒退，老祖宗怕是要?dú)獾脧耐炼牙锱莱鰜泶蛉说?。不依靠的?yīng)該僅僅只是一小小部分，畢竟行走于世，人還是受道德觀念約束的嘛????????????當(dāng)然了，像瀘沽湖走婚的母系社會，風(fēng)俗民情的差異，那就理當(dāng)別論了?；榍暗?，不以結(jié)婚為目的的談戀愛都是耍流氓。婚后的，起于想象，終于距離。這就沒事了，就不會有我們現(xiàn)在討論的這個(gè)話題????????????</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">?謝謝老師賞評！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><h5><b style="font-size:15px;">注：圖自網(wǎng)絡(luò)。歌《美麗的錯(cuò)誤》（閩南語）</b></h5>